课题 | 第14课《明至清中叶的经济与文化》教案 | 与朱元思书教案课时 | 1课时 |
课标要求 | 落实历史学科核心素养 拉近历史与现实之间的关系,提高学生学习兴趣,也是中华传统文化的传播与学习。 结合《天工开物》的内容来学习,紧扣主题,突破重难点。 在里面有123副非常清晰的图片,宋应星试图真正的教会我们。实际上在那个时代还有很多的科技成就。 | ||
教 学 目 标 | 时空观念:结合宋应星生平,培养学生学会结合具体时间分析历史事件的能力。 历史解释:通过对明至清中叶经济、思想变动和未能实现社会转型的学习,让学生能做出合理的历史解释。 史料实证:通过分析史料,培养学生从史料中提取历史信息的能力。 家国情怀:古有《天工开物》,今人继往开来,认识到我们中华民族自古以来都是最富有创新精神的民族,培养学生的民族自尊心和自信心,形成民族自豪感和文化自信。 | ||
重难点 | 教学重点:社会经济的发展与局限,思想领域的变化 教学难点:社会经济的发展与局限 | ||
教学方法 | 史料分析法、讲授法,探究法 | ||
课前预习 | 阅读课本,初步梳理明清时期经济、思想新变化,文学艺术、科技成就 | ||
导入 | |||
【情境创设】 播放《典籍里的中国》片段,相隔三百余年的袁隆平和宋应星透过一粒种子,到了属于科学家的共同梦想,求真,务实,造福人民,而连接起这场跨越古今对话的正是一本典籍《天工开物》。几千年来,祖先一直记录我们的历史,讲述我们的故事,每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧,人们世代守护,薪火相传,让精神的血脉延绵至今,打开典籍,对话先贤,知道我们生命缘起何处,知道我们的脚步迈向何方。今天就让我们通过《天工开物》这本典籍来探究明至清中叶的经济与文化。 | |||
【讲授新课】一.读《天工开物》内容学社会经济发展与局限 1.社会经济的发展与局限 (1)农业: 材料一 凡谷无定名。百谷,指成数言。五谷则麻、菽、麦、稷、黍,独遗稻者,以著书圣贤起自西北也。——《天工开物.乃粒》 ①高产农作物的传入,提高产量; ②多种经营兴盛; ③农作物商品化; ④农作物区域化。 在讲述农业的基础上结合《天工开物》的内容,认识到明朝手工业繁荣,进而过度到手工业内容的讲述。 (2)手工业 材料四 吴民生齿(人口)最繁,恒产(不动产)绝少,家杼轴(织机)而户纂组(纺织品),机户出资,织工出力,相依为命久矣。——《明神宗实录》卷361 手工业: ①开设工场(经营方式)和出现“资本主义萌芽”,使用自由雇佣劳动进行生产 ②民营手工业开始超过官营手工业 材料五《盛世滋生图》局部 (3)商业 材料六 凡烧质料……近则出产独盛衡阳(湖南),一厂有造至万钧者……然每岁千万金钱速售不滞者,以晋(山西)地菽麦必用拌种,且驱田中黄鼠害——《天工开物.燔石.砒石》 商业: ①长途贸易和大额贸易发展;②形成商业性体(晋商和徽商);③工商业市镇兴起。 宋应星中了举人之后,六次参加科考,六次落榜,一生的大部分光阴用在了参加科举考试,在考试中还遇到科考舞弊,家境也日益艰难,这说明在当时人们的追求仍然以“考取功名”为主。 材料七:徽商“贾而好儒”……如儒家“以末起家,以本守之”狭隘思想使得徽商发迹后不愿投人大量资金扩大再生产,而是“广营宅、置田园”,或“求功名、重享乐”,封建小农意识劣根性在其身上充分体现。明清以后,专制政府提倡“存天理,灭人欲”,徽商也表现出一致性的行为。——《试析徽商文化衰落的原因》 局限: 经济:男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 政治:日益僵化的专制统治。 思想:理学的深刻影响。 总结:夕阳无限好,只是近黄昏。 二.识《天工开物》作者, 探思想领域变化 通过对宋应星人物的了解,探究受到那些思想影响 人物:宋应星,字长庚,江西人, 生卒:1587年约1666年 经历:饱读诗书,中举之后六考进士不中,著“17世纪工艺百科全书” 崇祯十一年,升任福建汀州府推官,崇祯十三年,辞官归里,清朝建立后,宋应星一直过着隐居生活,在贫困中度过晚年,拒不出仕。 1.明中期:陆王心学 材料八 万事万物之理不外于吾心。——王阳明《传习录》 材料九 是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。 行是知之始,知是行之成 ——王阳明《传习录》 程朱理学获得官方尊崇后,逐渐失去活力。明朝中期,王守仁在南宋陆九渊思想的基础上,提出一套以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学。 (1)内容:“良知”就是隐藏在每个人心中的天理,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充和践行,这样就可以达到圣贤境界。 (2)评价:强调主观能动性,激励人们奋发立志;以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆彩。 2.明朝后期:李贽离经叛道 材料十“有好女子便立家,何必男儿?”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜,何耻为?”——李贽《初谭集》《藏书》 材料十一 以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 材料十二 吃饭穿衣,即是人伦天理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。——李贽《焚书》 以李贽为代表的一些思想家,提倡个性自由、藐视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准,在社会上引起了很大震动 3.明末清初:承古萌新 (1)原因:明末清初社会的剧烈动荡,促进了思想界的活跃。 (2)思想主张 以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事”——顾炎武 “以天下论者,必循天下之公”——王夫之 世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录·财计三》 黄宗羲、顾炎武、王夫之严厉抨击君主专制制度,黄宗羲称专制帝王为“天下之大害”。 黄宗羲还反对重农抑商观念,提出工商皆本 顾炎武认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉”,后人概括为“天下兴亡,匹夫有责”。 4.局限 理学……几乎把思想家从内部超越它的可能性杜绝了。以至于以后理学的反叛者们,无论其反抗的声音多么激越……也只能是复古的旗号,抬出孔孟,在回到孔孟那里去的口号下,猛烈攻击着僵化的理学体系。——金观涛、刘青峰《论中国社会超稳定结构》 (1)表现:是近代进步思想的先声,但是对儒家思想的批评继承,仍属于儒家;未撼动儒学的正统地位。 (2)原因:日益僵化的专制统治,压制和阻碍着社会的进步和转型;新经济因素发展不充分;理学思想占据主导;自身理论具有局限性。 西学东渐 材料十三:凡焊铁之法,西洋诸国别有奇药。——《天工开物.锤锻.冶铁》 文学创作往往是现实的镜子,从明朝后期起,商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。 (1).原因:文学创作是当时社会诸多方面发生变化的反应。一方面商品经济的发展,商人和工匠的地位有所提高,轻商的观念也有一定的改变,产生了工商皆本的思想,冲击传统观念(等级观念和伦理道德);另一方面,市民阶层的扩大,文学作品中出现了市民生活需要的文化。 (2).代表作 小说 元末明初,施耐庵《水浒传》、罗贯中《三国志通俗演义》是我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作题材。 明朝中期,吴承恩《西游记》是神话小说 清朝中期,吴敬之《儒林外史》是讽刺小说的杰作。 清朝中期,曹雪芹的长篇小说《红楼梦》,是我国古典现实主义文学的高峰,也是享誉世界的名著。 戏曲 明清戏曲创作也趋向长篇化,情节更加曲折复杂,称为传奇,代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等 舞台演出方面,江苏昆山一带发源的昆曲长期流行;清朝道光年间形成了京剧,并且逐渐成为全国最流行的剧种。 过度:学习了宋应星的生平,也了解了《天工开物》的部分内容,有没有同学思考过“天工开物”这几个字是什么意思? 解释:物自天生,工开于人,自然生万物,人类用才智开发出自己需要的万事万物。 三.思《天工开物》价值 看古代科技成就 1.科技著作:明朝后期几部重要科技著作相继问世,在各自领域对传统科学技术进行了总结。 李时珍《本草纲目》,明万历十八年(1590年)完成,到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。 徐光启《农政全书》,于1639年刻板付印。系统记载了中国古代农学的相关知识。 宋应星《天工开物》,被誉为"中国17世纪的工艺百科全书"。 徐弘祖《徐霞客游记》,是一部地理和地质学名著。 在合作翻译几何原本的过程中,徐光启学习到了西方数学严密的逻辑推理方法,也深切体会到几何学在自然科学体系中的基础作用。 2.大型典籍:明清时期,朝廷为标榜“文治”,一再组织学者编撰总结。 明成祖时编成了中国古代最大的类书《永乐大典》。 清乾隆后期编成了中国古代最大的丛书《四库全书》,对中国古代文献进行了一次系统和全面的整理,但在编撰时也按照清廷的政治标准销毁了不少禁书。 过度:古有宋应星,徐霞客,徐光启,今人继往开来。我们来看一下现代的科技发明 我们中华民族其实是最富有创新精神的民族,古人讲:“周虽旧邦,其命维新”“苟日新,日日新,又日新”,创新精神本身就是中华民族最鲜明的一个特征,宋应星是明代的创新人,袁隆平院士和他的团队是新一代的创新人,这一代又一代的创新人就是一代又一代的追梦人,始终秉持着用科技造福民族,造福世界的梦想,传承者深深地刻在我们中华民族骨子里的创新基因。 1.明清时期中国农耕文明发展到一个新的高峰,并出现一些迥异于传统经济模式的变异,这些变异带有向工业文明演进的趋向。这里的“变异”主要是指( ) A.白银逐步成为普遍流通的货币 B.民营手工业占据了手工业的主导地位 C.以经济功能为主的工商业市镇出现 D.“机户出资,机工出力”的雇佣关系产生 2.下面的资料卡片是对我国古代某一时期经济发展状况的描述,这一时期是( ) A.秦汉时期 B.隋唐时期C.宋元时期 D.明清时期 3.(2020·江苏高考·5)明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中,反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中,关于垦田、挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载,他的田庄产品除自用外,也有一部分投放市场。该日记可以佐证 A.农村雇佣劳动基本普及 B.地主剥削程度有所减轻 C.地主收入依赖家庭副业 D.农业生产经营方式多样 4.(2019·江苏高考·5)有学者认为,“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”,但明朝晚期,“人们越来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是( ) A.新兴资产阶级追求财富和物质享受 B.商品经济发展导致社会价值观变化 C.贫富分化和道德沦丧现象日益严重 D.反正统思想成为当时社会主流思想 5.明清时期,江苏南汇、川沙两县盛产棉花,所产粮食仅够当地居民吃两个月,无锡县“乡民食于田者,惟冬三月”,其余各月均是“抱布贸米以食”。以上现象反映当时( ) A.农民固守传统经营方式 B.农民生活困苦濒临破产 C.棉布生产替代了丝织业 D.农产品商品化程度很高 | |||
课后作业 | 明清经济、思想领域的变化 | ||
第14课明至清中叶的经济与文化教案教学设计高一上学期必修中外历史纲 ...
本文发布于:2024-12-24 08:58:36,感谢您对本站的认可!
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