《灯笼》省优质课一等奖教学设计
《灯笼》省优质课一等奖教学设计
【教材分析】
《灯笼》 是统编语文教科书八年级下册第一单元的一篇自读课文。 文章以”灯笼”为题,回忆作者早年与灯笼相关的一些生活景象,流露出对故乡和亲人的怀念,并在结尾处结合当时的国运时事,表明要做抗日的”马前卒”的心愿,传达出那个时代的”正能量”。 学习这篇散文要注意分析文中多种表达方式的运用， 认识文中“灯笼” 的民宿意义、 文化价值， 品味文中富有表现力的语言， 体会作者对往昔生活和家国天下所寄予的复杂感情。
【教学目标】
1. 认知文中“灯笼” 的民俗意义、 文化价值。
2. 品味语言， 分析多种表达方式的运用。
3. 体会作者“怀人、 思家、 忧国” 的复杂情感。
【预习提示】
1. 日积月 累
（1） 我搜集的资料（课文和作者）
（2） 我积累的字词（字音和字形）
2. 思悟发现
（1） 试着将文章分为三部分， 并在文章中标注。
（2） 在文中标注出描写、 议论、 抒情的语句各一处， 多多益善。
（3） 请圈画出文章中你最喜欢的语句， 并简要的写下理由。
（4） 读完全文， 我的阅读感受是：
3. 学贵有疑
预习中， 我遇到的困惑是：
【教学过程】
一、 激趣导入
提到灯笼， 我们或联想到春节张灯结彩的喜庆， 或想起宫廷戏中穿梭在紫禁城的点点灯火。 在电灯尚未出现和普及的时代， 灯笼是人们日常生活的必需品， 是生活和情感的纽带， 记录着亲情， 抒写着繁华， 以及对往昔岁月 的怀念„„让我们走进吴伯箫散文名篇《灯笼》， 感受一下那个特殊时期的作者情怀。 检查预习日积月累。
了解作者吴伯萧。
吴伯箫(1906—1982) ， 原名熙成。 作者出生并成长于山东的一个乡村； 在曲阜读书时收“五四运动” 影响，参加罢课、 查日货、 宣传民主与科学等活动； 1925 年考入北京师范大学， 开始文学创作； 1930 年在山东当老师，这一时期， 他创作了许多散文， 《灯笼》 是其中之一。与朱元思书教案
二、 朗读课文， 整体感知
王统照先生说： 伯萧好用思， 好锻炼文字， 请自由朗读文章， 感受作者的思想， 文字。
（学生自由朗读）
朗读一 读出深情
虽不像/扑灯蛾， (连) 爱光明/而至焚身， （停， 转折） 小孩子/喜欢火， (连) 喜欢/亮光， (连) 却仿佛/是天性， 放在/暗屋子/里就哭的宝儿， （连） 点亮了灯/哭声/就止住了。 岁梢/寒夜， （连） 玩火/玩灯， （连） 除夕/燃滴滴金， (连) 放焰火， （连） 是孩子里/少有例外的事。 尽管大人们/怕火火烛烛的危险， （连） 要说/“玩火黑夜溺炕” /那种迹近恐吓的话， （但） 但偷偷/还要在神龛里/点起烛来。
1. 开头不宜快， 最后一句要读出深情。
朗读二 感受豪情
最壮是塞外点兵， 吹角连营， 夜深星阑时候， 将军在挑灯看剑， 那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚， 是汉将李广， 是唐朝裴公吗？ 雪夜入蔡， 同胡人不敢南下牧马的故事是同日月 一样亮起了人的耳目的。 你听，正萧萧斑马鸣也， 我愿就是那灯笼下的马前卒。唉， 壮， 于今灯笼又不够了。 应该数火把， 数探海灯， 数燎原的一把烈火！
1. 11 段语速稍快， 语调高昂激越。 12 段语速较慢， 语调沉稳， “哎” 读出无奈， “壮” 读出希望， 向往， 最后扬上去。
请学生个别读， 齐读， 自由读。
三、 品读课文， 对话文本
（一） 文章以《灯笼》 为题， 亦以灯笼” 为线索， 四人一组讨论文章围绕“灯笼” 具体写了哪些事。预设： 第③段， 挑灯迎祖父回家， 听祖父讲进京赶考的掌故； 第⑤段， 母亲接过纱灯， 递给消夜食品； 第⑥段村头红灯高照， 慰藉孤行客； 第⑦段元宵节看灯； 第⑧段， 进士第的官衔灯高照朱门； 第⑨段， 纱灯上描红； 第⑩段， 由宫灯、 唱词联想汉献帝； 第○11 段， 联想到“挑灯看剑的名将” ， 表达做“灯笼下的马前卒” 的誓愿。
可进行分类： 村民日常生活， 乡村艺术表演， 乡村年节景象， 历史文化。
（二） 通过讨论， 我们会发现灯笼在作者所处的年代是生活必须品。 它与人们的生活息息相关。 引出灯笼文化的介绍：
灯笼在西汉时就诞生了。 唐朝时， 每逢佳节， 大街小巷挂满灯笼， 上至皇亲贵族、 下至贩夫走卒都要赏灯；南宋时， 灯笼从工艺品变成了商品， 明清时期， 灯笼的品种和样式都有了新发展。大红灯笼作为一种传统的民间工艺品， 至今仍在中华大地流传着。 在中华民族悠久的历史中， 扮演着不可替代的角， 它象征着中华民族灿烂的文化， 是非物质文化遗产的一部分。在中国人眼中， 红灯笼象征着阖家团圆、 事业兴旺、 红红火火， 象征着幸福、 光明、 活力、 圆满与富贵， 所以人人都喜欢。
（三） 由上述分析可知， 作者抒写了他关于灯笼的一些记忆， ， 诸此记忆从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义， 那作者对灯笼都饱含了哪些情感呢？
预设： 怀人： 挑着灯笼， 迎回祖父， 长幼情笃； 接过纱灯， 上下灯学， 母子情深；思家： 山城小县里的张灯结彩， 跟着龙灯跑个半夜， 伴着小灯入梦， 绽放着飞扬的青春； 族姊远嫁， 进士第的官衔灯映照着褪的朱门。忧国： 引述历史上保家卫国的名将， 表达自己做“灯笼下的马前卒” 的誓愿， 是悲壮激越的家国情怀。
（四） 结合材料背景， 深度解读爱国情感
探究：
11 去写了想象虚构的事情， 作者这样安排有何意义？ “唉， 壮„„” 作者为何发出这样的感慨， 文本最后一个自然段的意义是什么？ 请结合材料背景作简要分析。
材料链接： 1931 年 9 月 18 日夜， 日本侵略者在精心安排下， 发动了“九一八事变” ， “九一八” 的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山， 也击破无数文士的美好幻想， 这其中就包括吴伯箫。 然而， 国民党政府竟然采取“不抵抗” 政策， 这让他十分愤懑， 忧心如焚， 怒火中烧， 骨鲠在喉， 不吐不快。 于是， 他在从事教育工作的同时，坚持业余写作， 舒解一腔积郁。 他在这一时期的散文， 常常回荡着爱国主义的激越旋律。 即使在回忆童年生活的篇章里， 这一旋律也时常跳跃而出。《灯笼》 正是这个时期回忆主题的文章。预设： 结尾虚写追慕古代名将挑灯看剑、 塞外点兵令胡人不敢南下的业绩， 是为后面的直抒胸臆做铺垫： “你听， 正萧萧班马鸣也， 我愿就是那灯笼下的马前卒。 ” “唉， 壮， 于今灯笼又不够了。 应该数火把， 数探海灯，数燎原的一把烈火！ ” 几句皆借灯笼表达自己浓烈的爱国主义情怀， 此时的情感早已不再沉浸于回忆， 而超脱出来， 表达悲壮激越的家国情怀， 表现出自己要同时代共呼吸的担当精神。
四、 精读课文， 品味语言
（一） 我们感受到了作者的怀人， 思家， 忧国的心情， 这些情感的表达离不开语言的支撑， 你最欣赏文章中哪一处语句？
预设： 1. 短句较多， 如岁梢寒夜， 玩火玩灯， 除夕燃滴滴金， 放焰火， 是孩子里少有例外的事， 坡野里想起跳又跳的鬼火， 村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众， 花生篮， 冰糖葫芦； 台上的小丑， 花脸， “司马懿探山” 。都包含了三四字的短句， 显得语言简净， 抒情的节制， 含蓄， 朗读起来既有语言声韵之美， 又有深厚的意味和情味。
2.书面语话：“ 雪夜驰马， 荒郊店宿， 每每令人忘路之远近 ”， 假定是暖迟迟的春宵， 西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉， 也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄， 意味应是深长的。 文雅有韵味， 有意境。
3.多引古语。 如忘路之远近出在《桃花源记》， 萧萧班马鸣出自李白诗《送友人》， 吹角连营， 挑灯看剑出自辛弃疾《破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之》
比较阅读：
岁梢寒夜， 玩火玩灯， 除夕燃滴滴金， 放焰火， 是孩子里少有例外的事。昆明的雨季
是明亮的、 丰满的， 使人动情的。 城春草木深， 孟夏草木长。 昆明的雨季， 是浓绿的。 汪曾祺《昆明的雨》通过比较， 我们会发现， 汪曾祺（19201997） 和吴伯萧处于同时期的作家， 他们都经过良好的古典文学和外国文学的熏陶， 让他们的语言都非常典雅而蕴藉， 简净而不荒芜。
（二） 我来猜灯谜
（1） 元宵节， 人们最爱把谜语贴在灯笼上， 让人猜， 这叫猜灯谜。 请你猜一猜它们运用了怎样的表达方式？虽不像扑灯蛾， 爱光明而至焚身， 小孩子喜欢火， 喜欢亮光， 却仿佛是天性。（议论）放在暗屋子里就哭的宝儿， 点亮了灯哭声就止住了。（叙述） 叙议结合唉， 壮， 于今灯笼又不够了。 应该数火把， 数探海灯， 数燎原的一把烈火！ （抒情）
（2） 你还能在文中出类似的或其他的表达方式吗？
预设： 最壮是塞外点兵， 吹角连营， 夜深星阑时候， 将军在挑灯看剑， 那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍嫖姚， 是汉将李广， 是唐朝裴公么？ 雪夜入蔡， 同胡人不敢南下牧马的故事是同日月 一样亮起了人的耳目的。（记叙） 你听， 正萧萧斑马鸣也， 我愿就是
那灯笼下的马前卒。（议论）唉， 壮， 于今灯笼又不够了。 应该数火把， 数探海灯， 数燎原的一把烈火！ （抒情）
结语： 一个灯笼， 一些小事， 一些微末之人， 却能由一家一村延及天下， 由一时一事延及历史， 由个人延及社会， 这就是文章以小见大的写法， 也是作者真正的写作主旨。 这灯笼里饱含着吴伯萧先生的心系大众和天下的家国情怀， 也饱含着我们每一位中华儿女的家国之情。
附： 板书设计
灯笼
吴伯萧
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