2019-2020年高二历史（人教版）必修3教学案：第3课宋明理学(含答案)
[学习目标]
1．知道魏晋南北朝和隋唐时期儒学面临的挑战，了解宋明时期儒学发展的原因。
2.理解并掌握程朱理学和陆王心学的内容并比较其异同。
3．认识宋明理学对我国封建社会的政治、思想、文化等的深远影响。
一、三教合一┄┄┄┄┄┄┄┄①
1．背景
(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。
2．表现
(1)魏晋南北朝时期
①儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
②佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
③道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
(3)唐朝
①统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。
②儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学┄┄┄┄┄┄┄┄②
1．形成
(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。
(2)形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心
的新儒学体系。
2．思想主张
(1)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治，束缚了人的思想。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜形成了“朱子学”学派。
三、陆王心学┄┄┄┄┄┄┄┄③
1．南宋：陆九渊
(1)哲学观：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”，万物都在心中。
(2)认识论：认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可以得到天理。
2．明朝：王阳明
(1)背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)地位：心学的集大成者。
(3)主张
①哲学观：宣扬“心外无物”“心外无理”。
②认识论：提出“致良知”和“知行合一”的学说。
3．影响
(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
(2)宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
①[点拨]理解“三教合一”
(1)三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
(2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说
明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。
②[点拨]程朱理学四个特点
(1)吸收佛道思想，把儒学发展到一个新阶段。
(2)以哲学思维考察人伦物理，儒学进一步思辨化。
(3)更加强调以伦理道德为思想核心。
(4)对儒家学说有集大成的作用。
[点拨]程朱理学被官方化的原因
从根本上讲是因为程朱理学适应了封建统治的需要。程朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特征的新儒学。它把人的自我完善放在首位，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。
[辨析]理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心，将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭中。
③[思考]“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；“发明本心”以求理。
——陆九渊见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知不假外求。
——《传习录》陆九渊认为宇宙本原是什么？心学是如何求理的？
提示：本原：“心”。方法：“发明本心”和“致良知”。
[辨析]正确认识宋明理学的“伦理观”
(1)宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
(2)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
[核心必记]
[史料印证]
材料一陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。此颇不合。”
解读：材料一表明，朱熹与陆九渊在探求理的途径上产生分歧。朱熹主张“先观后悟”，即“格物致知”；陆九渊主张“先悟后观”，即“内心反省”。
与朱元思书教案
材料二程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陆荣捷《中国哲学文献选编》思考：据材料二并结合所学知识分析，在对“理”的认识上，程朱与王阳明有何不同？二者有本质区别吗？
提示：不同：程朱认为理是万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义；王阳明认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。没有本质区别，二者都承认理的存在，都为封建统治服务。
[对点巩固]
1．鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学()
A．南辕北辙
B．大同小异
C．水火不容
D．大异小同
解析：选B解题时首先应注意诗歌的开头结尾“地势无南北”“应知合处同”，这反映朱熹的认识是从大处着眼，认为双方的根本立场是一致的、相同的，都是孔孟纲常。
[核心必记]
1．消极
(1)用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
(2)宋明理学还存在尊卑等级观念、重男轻女的观念、轻视自然科学的观念、轻视个体自由的观念、重礼轻法等观念。
2．积极
(1)具有和谐意识。宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
(2)具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
(3)崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
(4)强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
[史料印证]