第12课、辽宋夏金元的文化
【课标要求】1、辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
2、认识北方少数民族政权在统一多民族国家发展中的作用。
【知识梳理】
一、儒学复兴运动
2、时间：北宋中期。
（2）发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
4、口号：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
5、程朱理学
（1）代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。
（2）思想主张：
B、人生观：存天理，灭人欲。
C、方法论：格物致知。认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。带有客观唯心主义倾向。
D、教育：朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
（3）影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
二、文学艺术
1、宋词
产生原因 | 两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词 |
发展 | 词在唐朝后期出现，到宋朝进入鼎盛时期 |
特点 | 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 |
代表 | 以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出 |
2、元曲
分类 | 元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧 |
内容 | 散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要 |
杂剧是演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角，来表达一个完整的故事情节 | |
意义 | 元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟 |
代表人物 | 关汉卿、王实甫等 |
3、话本
（1）原因：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。
（2）内含：说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
4、书法
（1）概况：宋元两朝，书法名家辈出。
（2）特点：追求个性，不拘法度。
5、绘画
分类 | 山水画、花鸟画、人物画 |
成就 | 以山水画最为突出。花鸟画、人物画水平也很高 |
特点 | 不强调写实，注重意境和笔墨情趣 |
代表 | 宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》为杰出代表 |
三、科技
1、三大发明基本成熟
发明 | 成就 | 影响 |
印刷术 | 雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术 | 三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献 |
火药 | 大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器 | |
指南针 | 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海。 | |
2、科学家
人物 | 朝代 | 概况 与朱元思书教案 |
沈括 | 北宋 | 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 |
郭守敬 | 元朝 | 设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，测定的数据在当时世界上处于领先。 |
王祯 | 元朝 | 编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富 |
四、少数民族文字
政权 | 文字 | 概况 | |
辽 | 契丹大字、小字 | 用以刻石立碑，进行文学创作 | |
金 | 女真文字 | 在科举中开设女真进士科，用女真文字答题 | |
西夏 | 西夏文 | 西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。 | |
蒙古 | 成吉思汗时期 | 畏兀体蒙古文 | 成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字编写的《蒙古秘史》，作为游牧民族自己撰写的历史，它在史学史上具有特殊价值。 |
忽必烈时期 | 八思巴文字 | 忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语、汉语等多民族语言。是汉语拼音化的最早尝试。 | |
【知识巩固】
1．（2021·安徽皖江名校联盟高三决战高考最后一卷·26）宋代《东京梦华录》记载：“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”，更有诗云“蹴鞠成功难尽言，消食健体得安眠”。现存国内很多博物馆内的宋代铜镜、瓷枕上大多铸有男女相对踢球的纹饰。宋代蹴鞠的盛行，反映了（ ）
A．崇尚健康的运动方式成为社会时尚 B．江南地区流行文化十分发达
C．南方城市经济繁荣和市民阶层壮大 D．宫廷文化和市民文化的消长
2．（2021·湖北十堰高三元月调研考试·5）朱熹认为良知“乃出于天，不系于人”。王阳明说：“良知即是天理。”“良知之外，岂复有加于毫末乎？今必日穷天下之理，而不知反求诸其心。”由此可知，两人（ ）
A．都强调儒学的思辨性 B．对儒学的世俗化认识一致
C．追求良知的途径有别 D．都重视良知的外在化特征
3．（2021·河北张家口三模·4）王阳明出任南赣巡抚时，大量发布“告谕”，制订“乡约”，提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇随、和顺乡里、死丧相助……为政者抚辑下民，为民者小心以奉官法。让人们弃恶从善，永为良善之人。据此可知，王阳明意在（ ）
A．倡导道德自觉风尚 B．继承儒家伦理规范
C．遵循传统宗法观念 D．维护封建等级秩序
4．（2021·江苏苏锡常镇二模·4）“此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心……这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根”。此材料的观点意在（ ）
A．加强道德修养恢复内在善性 B．提倡唯物史观启迪思维方法
C．利用外在天理约束后天欲望 D．主张探究万物以明道德之善
5．（2021·福建三明三模·5）史书记载，宋真宗遣使持手诏来见宰相李沆，欲封刘氏为贵妃。李沆让使者传话：“但道臣沆以为不可！”此事遂罢。元丰年间，吕公著上书宋神宗告诚
道：“人君一言一动，史官必书。若身有失德，载之史册，将为万代讥！”。上述现象反映了宋代（ ）
A．君主专制遭受冲击 B．实现了君臣共治
C．民主制度初现端倪 D．士大夫忠君思想
6．（2021·湖北武汉五月供题·4）程颢认为仁者必须把自己与万物切实的感受融为一体，强调“不须穷索”的直觉体会，只要经过诚敬的修养，就会体验到宇宙是一个不可分割的浑然整体之大成。如何体认天理，程颢偏重于（ ）
A．格物致知 B．内心感悟 C．经世致用 D．知行合一
7．（2021·山东泰安高考全真模拟·4）有学者指出，宋代造物设计更加强调器物作为日常生活用品的理性美，且更加讲究器物造型上的简洁美，因此宋人所设计制造的器物不会出现大面积装饰，特别是在家具设计上多流行单漆的运用。由此可知，宋代造物设计（ ）
A．体现了器物形态的变化 B．蕴含了理学价值的追求
C．推动了务实精神的出现 D．丰富了日常家具的风格
8．（2021·北京海淀区查漏补缺·4）在古人的观念中，忠孝是一体的，往往“求忠臣于孝子之门”。但宋代以前，为王朝尽忠死节的官员并不多，在五代时甚至有连仕五朝的大臣。到宋朝灭亡时，“忠节相望，斑斑可书”。与前代相比，《宋书·忠义传》的入选标准严苛，但人数大大增加。“显示出宋代中国的道德结构发生了一次名副其实的革命”。与这一革命的发生相关的因素可能有（ ）
①君主专制的加强 ②臣民生活水平的提高
③理学思想的影响 ④商品经济的高度发展
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
9．（2021·安徽A10联盟高考最后一卷·27）朱元璋时，程朱理学被定为一尊，一时间风头无两；明中后期，阳明心学“其教大行”，致使“笃信程朱不迁异说者，无复几人矣”。这一变动说明（ ）
A．思想变动植根于时代需要 B．心学成为了官方正统思想
C．理学遭到知识分子的摈弃 D．儒家的价值取向得以重构
10．（2021·黑龙江齐齐哈尔三模·26）有学者指出，朱熹不仅在《家礼·婚礼》中将传统婚姻“六礼”简化为纳彩、纳币、亲迎“三礼”，“以从简便”，而且还在《家礼·祭礼》中指出即使有贫富老疾的客观差异，也并不构成实行家礼的阻碍。据此可知，朱熹旨在强调（ ）
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