精选高考满分作文五篇（全国卷）
高考作文
《扫除腻粉呈风骨》
时下，人们喜爱美容，买珍贵的化妆品。一项英国科学家的探讨表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪慧。所以，化妆的女人不确定优秀，但优秀的女人确定会化妆，确定会更注意仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里人皆有之，但只注意这外在的“浅碧深红”，而忽视了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌？
李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红，自是花中第 一流”。我想说，清水出芙蓉，自然去雕饰的年头的确离我们远了一些，不施粉黛想清爽脱俗的女子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不行耐？因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。
艰苦朴实是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我。
而不是为别人活着。可巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的*高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必需敢于正视??敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。
外在之美不行少。试想，假如某公司人力资源部聘请，在笔试成果相差无几的状况下，面试选择是素面朝天、穿着装扮的颓废者，还是情愿选择细心修饰的朝气者，答案确定是不言而喻的。所以，高校毕业生就业前美容装扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和实力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
内在修为是必需的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲提倡清水芙蓉，自然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品行与学识实力等综合起来，方能彰显名贵气质。
“数风流人物，还看今朝”。假如不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体，人后增加内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。
《人生如书，逐级而读》
说话的境界分三个等级：高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领会世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。按部就班，方可臻于完满。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清爽淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获得学问，领会六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不行或缺的法门。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不须要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不行言传”的玄妙。这也正是人生境界的其次阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经验、人生阅历。
于时间中，某些细碎经验会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延长。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的志向飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它
却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。南辕北辙、南辕北辙；人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣，驾驭人生方向；积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛；它是“画魂”潘玉良摆脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。
然而，这种境界岂是一般大众都可攀缘而至的！时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经验，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。
人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。
《预料，不确定成真》
有人说，“生活，就像一盒巧克力，你恒久不知道下一颗会是什么味道。”  现代人大多都会有看天气预报的习惯，依据将来天气状况变更自己的安排。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应当也算得上是一种意外的惊喜了吧。
其实，生活的*奇妙之处就在于它的不行预见性，你不知道你的将来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以依据现状和一些规律，推想出将来可能会发生的状况，从而做好足够的打算来面对将来。当然，预料，并不是现实，所以也不行全部依靠预料。终归，有些预料或许不会成真。
然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预料，并且自欺欺人地告知自己，那只是预料，不确定成真。却常常会忽视，有些预料并非是空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预料的结果将来很可能会在将来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体状况的预料，没有在病症刚显露之时刚好，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了懊悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必定留下后患的预料，没有刚好免除后患，*后落得乌江自刎的下场。因为不信任预料而*后使预料成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。
当然，这并不意味着预料就确定会成为现实。任何预料的提出，大都只是建立在当时的状况下的。换句话说，只有当前的状况持续下去，预料才有可能实现。但是，任何的状况都不是一成不变的，我们可以变更自己，让我们不希望成真的预料实现不了。试想一下，假如蔡桓公一起先就听取了扁鹊的话主动，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些预料不就不会实现了吗？所以说，预料的*终实现与否，事实上都在于你自己。
对于预料，应当接受，并不是说预料确定会成真，而是说要接受预料可能会发生的可能性，从而对其做好打算。假如预料到的结果是志向的，那就应当保尽力而为；假如预料到的状况不是自己想要的，就更应当反思自己，从而使自己向好的方面转化。当然，也不要被预料所束缚，因为它不确定会实现，将来驾驭在自己手中。
《但行善举，莫问前程》
迪金森曾这样描述生命的意义：假如我能减轻一个生命的苦痛，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的*好体现。
“24小时书店”里，是爱、善、敬重、包涵??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔软的灯光下，拾荒者得到了敬重，流浪者得到了包涵。店员在用小小的善举，暖和了他人的人生，也实现了自己的生命价值。
古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广袤的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾一再嘱咐弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而抖动，因为在他眼中，众生都是同等的，都是该被敬重。在他那如一泓清泉般澄明澄澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去暖和每一个生灵。
当行善成为习惯，我们的世界会更加暖和；当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚实，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。
高考满分作文精选
“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春，我们的国家将会更加的旺盛昌
盛。
“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了暖和，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“同等”、“友善”等等理念则尤为突出。
其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”很多人担忧“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了敬重与包涵，将生命的价值实现，那也是胜利了！