巴赫个人简介
巴赫简介
彻夜不眠约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(德语：JohannSebastianBach，
家之一，并被尊称为“西方近代音乐之父”，也是西方文化史上最
重要的人物之一。
巴赫出生于德国中部图林根州小城艾森纳赫的一个音乐世家，在有生之年是一位著名的宫廷乐长，在德国莱比锡圣多马教堂度过了
最后27年的时间。
巴赫把西欧不同民族的音乐风格融为一体。他集意大利、法国和德国传统音乐中的精华，曲尽其妙，珠联璧合，天衣无缝。
巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在死后五十年中就已被世人遗忘。但是在近一个半世纪中他的名气却在不断地增长，一般认
为他是西方音乐史中最伟大的两三位作曲家之一，而且有些人认为
他是其中最伟大的作曲家。
巴赫人物生平
家族渊源
巴赫于1685年3月21日出生在德国中部杜林根森林的爱森纳赫。爱森纳赫因为依山势而建，所以地势是高低起伏不平，而且地面都
是由青石板铺成的，所以是德国中部一个富有童话气息小山城，这
个地方拥有着很深的音乐渊源，在中世纪时，游吟诗人、宫廷乐手
都是在爱森纳赫进行表演和比赛的，可以说它是德国音乐的发源地。
虽然这只是一个小城镇，可市民却酷爱音乐。据说该市古代的城门上竟刻着“音乐常在我们的市镇中照
耀”的字样。并且中世纪的
吟歌者经常手执竖琴，在这里吟唱诗歌并举行歌唱比赛。瓦格纳曾
据此写了著名歌剧《唐·豪塞》。而十六世纪的宗教改革家马丁路
德，也在此将《圣经》译成德语。巴赫家族是地地道道的音乐世家，他的家庭早在他来世前许多年就已经在音乐界赫赫有名了。
他父亲是一位优秀的小提琴手，祖父的兄弟中有两位是具有天赋的作曲家，叔伯兄弟妹中有几位是颇受尊敬的音乐家。对于具有
极高音乐天赋的小巴赫来说，在这样的家庭成长原是十分幸运的，
然而命运之神却偏要些麻烦：他9岁丧母，10岁丧父，只得靠大
哥继续抚养。尽管家里存放着大量音乐资料，可专横的兄长就是不
允许他翻阅学习，无论他怎样苦苦恳求也无济于事。巴赫只得趁哥
哥离家外出与深夜熟睡之际，在月光下偷偷地把心爱的曲谱一笔一
划地抄下来，历时长达半年之久，因而大大损坏了他的视力。他的
晚年在双目失明中痛苦地度过，直至去世。
离家出走
巴赫15岁时，终于只身离家，走上了独立生活的道路。他靠美
妙的歌喉与出的古钢琴、小提琴、管风琴的演奏技艺，被吕奈堡圣·米歇尔教堂附设的唱诗班录取，同时进入神学校学习。这里的
图书馆藏有丰富的古典音乐作品，巴赫一头钻进去，像块巨大的海绵，全力汲取、融合着欧洲各种流派的艺术成就，开阔了自己的音
乐视野。为了练琴，他常常彻夜不眠，通宵达旦。每逢假日，他都
要步行数十里去汉堡聆听名家的演奏。
就业成名
1702年他从圣·米歇尔毕业，翌年在一家室内乐队当一名小提
琴手。在随后的二十年中，他干过许多行当。巴赫在一生中主要是
以一位卓越的风琴家而闻名，虽然他还是一位作曲家、教师以及乐
队指挥。1723年，巴赫三十八岁时，开始在莱比锡的圣·托马斯教
堂任歌咏班领唱，他在余生的二十七年中一直担任此角。
魏玛时代(1708-1717)
巴赫演奏了其清唱剧《上帝是我的国王，BWV71》，同年辞职去接受一个报酬更为丰厚的职位：任魏玛公爵威廉.恩斯特的宫廷管弦乐师;1714年成为乐长。在威玛巴赫创作了大部分管风琴作品，也首
次发现了维瓦尔第的音乐，开始了协奏曲的创作。1717年接受柯登
的安哈尔特利奥波德亲王的乐正职位；但其辞职被威廉.恩斯特所阻挠，在免除其义务之前甚至还把其关押在狱中。
克滕时代(1717-1723)
在克滕的日子是巴赫一生中的黄金时代。此间他创作了被誉为“键盘乐的旧约圣经”的《平均律钢琴曲集》
第一卷和在管弦乐发
展史上堪称里程碑的《勃兰登堡协奏曲》等大量出的世俗和宗教
音乐；同时巴赫还在柯滕宫廷任职，柯滕宫的镜厅非常华丽，这里还
供有巴赫像。
1724年，巴赫的主人克滕亲王对音乐的兴趣似乎淡漠了，于是
他辞去了宫廷中的职务，来到莱比锡出任圣托马斯教堂学校的乐监(音乐指导)，在那里他度过了一生中余下的27年时间。
此后，克滕镇因为巴赫的音乐而充满活力：其合唱团自1906年
起就沿用巴赫的名字、1935年创立的“巴赫音乐节”、1967年为纪
念巴赫在这里供职250周年轮番举办了“巴赫音乐节”及“巴赫音
乐比赛”，并将此作为传统延续至今，而当时的组织者也就此成立
下来，即为今天的“克滕巴赫社团”。1983年克滕历史博物馆专门
开放了“巴赫纪念馆”。
莱比锡时代(1723-1750)
莱比锡时期是巴赫一生中最长的一个时期，也是创作最多的时期。此时的巴赫无论演奏技巧还是作曲水平都已到了炉火纯青的地步。
他在莱比锡谱写的杰作，有感人至深的《b小调弥撒》和《马太受
难曲》，《平均律钢琴曲集》第二卷和体现他高深作曲造诣的《赋
格的艺术》等。1747年，这位无冕音乐之王去波茨坦旅行时被另一
位国王—普鲁士国王腓特烈召见，并进行了即兴演奏。在座的观众
无不为之折服。第二年，巴赫把这次演奏的主题加以发展，写成了
另一部总结他作曲和演奏艺术的作品—《音乐的奉献》。
在莱比锡，巴赫作为圣托马斯男声合唱团的指挥度过了27年，
由于他长期用眼过度，巴赫视力减退，晚年患白内障失明了，但他
仍用口授的方式坚持创作。在逝世的前几天，他还在口授一首众赞
歌《走向主的神坛》。乐曲每一个音符都表达出老人生前最后的虔诚祈祷，最后在第二十六小节处戛然而止，成了大师的绝笔之作。
1750年7月28日夜，巴赫的一生画上了最后一个休止符，安然的走向了他心中的神坛。三天后，约翰·塞巴斯蒂安·巴赫在莱比锡圣约翰教堂墓地下葬。
婚姻子嗣
巴赫二十一岁时同他的叔伯二妹玛利亚·芭芭拉结为伉俪，他们一共生了七个孩子，但是当巴赫三十五岁时妻子不幸离世。翌年他鸾凤再续，可是他的第二个妻子非但不能帮助抚养头七个孩子，反而又给他生了十三个。巴赫死后只留下九个儿女，其中有四个成为真正著名的音乐家。
巴赫创作风格
主题风格
巴赫的作品深沉、悲壮、广阔、内在，充满了18世纪上半叶德国现实生活的气息。他笃信宗教，是个路德教徒。他希望他的乐曲为教会服务，他的大多数作品都是宗教音乐。他的音乐体现了生活在18世
纪德国普通市民的思想。他深受着生活给他带来的痛苦，有丰富而深刻的生活感受，虽然他消极、屈服，但也还没有看到改变生活的途径。他觉得一个人必须有坚强的意志、崇高的信念、自我牺牲的精神。这就是巴赫在他的艺术中所反映的主要内容。他的作品从不同角度、用不同的形象反映了十八世纪德国市民之间的这种人文主义的思想。
他是最后一位伟大的宗教艺术家，他认为音乐是“赞颂上帝的和谐声音”，赞颂上帝是人类生活的中心内容。他的音乐最初就是从被称作赞美诗的路德圣咏而产生的。通过旋律可以看出作曲家结合了当时流行的通俗之声。在音乐形式上他无意创新，而是把现有的形式推上顶峰。
巴赫的作品含有一定的哲学伦理的意义，但他的表现形式却不是抽象的、教条的。相反，在他的作品中，哲学伦理思想是和抒情、
写景紧密结合的‘，他虽然不像亨德尔那样大量运用造型手法，但
是为了烘托一定的内心情绪，巴赫也不避免借助于自然景物的描绘(如风吹、河流)。巴赫的音乐内容的舰极性决定了他的音乐风格的
版活性和综合性。巴赫的声乐风格和器乐风格之间没有截然的区别，他创造了声乐器乐综合的新风格。
声乐作品
他谱写了许多充满戏剧性因素的大型声乐作品，其中《马太受难曲》、《b小调弥撒》是最有影响的作品。在这些作品中，巴赫作
为一个虔诚的新教教徒，通过宗教音乐形式(受难曲、弥撒、经文歌、康塔塔等)，抒发了对人类灾难、痛苦的怜悯、同情以及对和平与幸
福未来的渴望。巴赫的声乐作品中以康塔塔最为丰富多彩。巴赫的
康塔塔一方面继承了接近歌剧的世俗“康路塔”的传统，另一方面
继承了接近复调合唱的宗教康塔塔的传统，创造出一种声乐器乐综
合的新型的康塔塔。它无论在内容上和风格上都比旧的康塔塔要深刻、丰富多了。
巴赫的康塔塔也有世俗与宗教之分。他的世俗康塔塔大半是为官场应酬的需要而写的，歌词大半是一些借古希腊神话小人物来对贵
族歌功颂德的无聊词句。但巴赫常常超越出歌词酌范围之外，或抓
住个别不主要的字句，借题发挥，写成一首生动有趣的音乐作品，
例如《农民康塔塔》。这首康塔塔由两个农民用撒克逊地方方言互
相唱答，带着很浓厚的民间谈话的风趣。巴赫的宗教康塔塔是他长
期经常写作的体裁，数量很多，几乎占他全部音乐作品的半效。这
些曲子的内容深刻而丰富，表现方法亦非常多样，而且不断演变。
最初巴赫以合唱式的康塔塔开始，后来他把康塔塔的范围扩大了，
写了一些室内性的独唱康塔路也写了各种不同形式康塔塔，纯粹合
唱的康塔塔反而写得少。巴赫在他的宗教康塔塔中所用的形式也很
多民他的宣叙调、咏叹调、重唱、合唱都有他自己独创的特点。康
塔塔是器乐和声乐综合的体氯器乐部分不是伴奏器乐部分用小合奏、大合奏或其他不同的乐器组织。
和康塔塔一样，巴赫的受难乐也是器乐声乐的综合体裁；巴赫根
据表现不同阶段的心理状态的需免自由运用了声乐和器乐酌各种不
发布评论