华中科技大学《中国语文》试卷
华中科技大学2008－2009学年第一学期《中国语文》试卷（A）（闭卷
）（说明：答案一律写在答题纸上，否则无效，且答题纸与试题纸分开交）
学号姓名院系班级得分
一、多项选择题（每题2分，共7题14分，多选、少选、错选一律不得分）
1、中国古代散文最远可追溯到（）。
A、结绳记事
B、甲骨卜辞
C、岩画
D、铜器铭文
2、文学史上建安风骨的内涵包括（）。
A、功业意识
B、慷慨文风
C、生命意识
D、悲凉文风
3、“五四”时期出现了散文创作的盛况，其时产生了（）等散文名家。
A、郁达夫
B、邹韬奋
C、周作人
D、张承志
4、（）属于90年代“文化散文”。
A、林语堂的《纽约钓鱼》
B、余秋雨的《文明的碎片》
C、史铁生的《我与地坛》
D、范长江的《塞上行》
5、语言发展的一般规律包括（）。
A、渐变性
B、不平衡性
C、社会制约性
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D、任意性
6、中古汉语的声调包括（）。
A、平声
B、上声
C、去声
D、入声
7、“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”(《卜算子·咏梅》)句中使用的修辞格是（）。
A、比喻
B、对偶
C、拟人
D、夸张
二、填空题（每空1分，共20分）
1、中国古代文学中的诗骚传统是指（）和（）形成的传统
。2、唐代“古文运动”是针对六朝以来盛行的（）而提倡散文的“散文化”。
3、八股文分为破题、承题、（）、（）、中比、后比、收结。
4、元明清的戏剧主要是杂剧和（）两种体制。
5、现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，统称（）。周作人最早从西方引进（）的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，强调（），提倡“言志”的小品文。
6、1930年代，文坛上风行过幽默小品与闲适散文，推动这一风气的是后来被称为“幽默大师”的（），他创办了（）等刊物，大力提倡幽默。
7、《有关大雁塔》是（）的诗歌作品。
8、根据语言的历史来源或者按照语言的亲属关系对语言所作的分类，就是语言的（）分类。
9、在汉语史上先后出现过（）、（）、注音字母等标音方法。
10、（）是迄今所见的相当成熟的最早的汉字。
11、六书中，（）的出现，标志着造字方法完全成熟。
12、在北方戏曲中，韵又叫（），押韵叫（）。
13、依照词谱所规定的字数、平仄以及其他格式来写词，叫做（）。
三、修改下列病句：（每题3分，共6分）
1、在前面所讨论的问题中，受力分析和平衡计算时，都把物体的接触面看成是绝对光滑的，即忽略物体间的摩擦。（《工程力学》，华中科技大学出版社，2002年，P35）
2、(2)存储器。它用以存放CNC装置的数据、参数和程序。它包括存放系统控制软件的只读存储器EPROM和存放中间运算结果的随机读写存储器RAM和存放零件加工程序信息的磁泡存储器或带后备电池的CMOSRAM。（《数控加工与编程》，华中科大出版社，2004，P7）
四、阅读欣赏、理解题（第1题为必答题，为12分；第2、3、4、5、6题中选做两题，每题14分；共40分）
1、阅读韩愈《毛颖传》，并回答文后问题。（12分）
（必答题）毛颖传（唐）韩愈毛颖者，中山人也。其先明眎（眎，视。明眎，兔子的别名），佐禹治东方（东方为卯位）土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生（古代传说：兔子的生产方式）。”已而果然。明眎八世孙??（nōu），世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰?（cūn），狡而善走，与韩卢（古代韩国的名犬）争能，卢不及。卢怒，与宋鹊（古代宋国的名犬）谋而杀之，醢其家。秦始皇时，蒙将军恬（蒙恬，人名，传说发明毛笔的人。）南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以连山筮之（连山，三《易》之一，古代占卜用《易》。），得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长颈，八窍（八窍，五官共七窍，古人认为兔子有八窍。）而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰：管城子。日见亲宠任事。颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、
占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家天下之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府薄书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者能继父祖业。太史公曰：“毛氏有两族，其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！”
请根据上文回答如下三个问题：
①请判断《毛颖传》是否是古文，并说明理由。（5分）
②请翻译文中划线的句子。（3分）
③请指出韩愈在《毛颖传》一文中贯通全文的写作方法，并举出二、三篇全篇使用了相同手法的作品。（4分）
2、阅读袁宏道《叙陈正甫会心集》，回答文后问题。（14分）叙陈正甫会心集（明）袁宏道世人所难得者唯趣。趣如山上之，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎，率心而行，无所忌惮。自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔
骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望（陶望龄，字周望，号石篑，会稽人。）：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”周望曰：“此余乡徐文长先生（徐渭【1521～1593】，字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，明山阴人。）书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，童仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也？因以所闻于越人者，略为次第，为《徐文长传》。