（华中科技大学马克思主义学院）
摘要：恩格斯对《关于费尔巴哈的提纲》给予高度的评价，称它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》中，马克思用一种新的思维方式确立了新唯物主义实践观，面对全面从严治党的大环境，本文试图通过对《提纲》中有关实践的观点的解读，寻求实践观点对中国全面从严治党的意义。
关键词：马克思；实践观；全面从严治党；《关于费尔巴哈的提纲》
十八大以来，中国特社会主义事业进入崭新时期，“中国梦”成为全体中国人民的共同追求，为了完成党肩负的历史使命，2014年10月，习近平总书记在党的众路线教育实践活动总结大会上提出了“全面推进从严治党” 的战略部署，开创了党的建设新常态。“全面从严治党”的提出是马克思主义党建理论中国化的重要组成部分。
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思主义形成时期的主要著作之一。虽然《提纲》中并没有涉及到关于党建的部分，但是其中的关于实践的丰富观点对于全面从严治党的理解具有很大的现实意义。面对当前复杂多样的党内形势，我们有必要对《提纲》中的实践观点进行深刻的理解与把握。
一、《提纲》中关于实践观点的文本解读
费尔巴哈的提纲 《提纲》的基础与主线条是马克思主义的实践观点，马克思在《提纲》中以实践为出发点和依据，批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义，认为实践才是辩证唯物主义的基础。
（一）《提纲》对旧唯物主义与费尔巴哈唯物主义实践观提出批判
旧唯物主义者认为，主体能够反映客观世界，但主体是消极地、直观地、被动地反映客观世界，他们看不到人的主观能动性，是不懂得实践的真正内涵的。马克思在《提纲》中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当
作实践去理解，不是从主体方面去理解”。马克思指出了旧唯物主义不懂的“现实的、感性的活动本身”，不懂的“革命的、实践批判的活动意义”，不是从“实践”出发去理解现实世界，他提出了要把事物、现实、感性、当作人们创造自己历史的活动，当作实践去理解，批判了旧唯物主义只看到了主体与客体之间的反映与被反映的关系，却没有看到改造与被改造的关系，只是把客体看作实践的对象，却看不到主体对客体的能动的反作用，这就鲜明的提出了旧唯物主义存在的缺陷，指出了旧唯物主义认识上的片面性。
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