摘 要：从源头讲，志愿服务事业并非与生俱来，它是特定社会历史发展的产物，是社会文明发展的见证。从性质上讲，志愿服务是一项社会公益事业，志愿精神“奉献、友爱、互助、进步”更体现着一种特别的人文情怀。追根溯源，志愿服务事业与马克思主义谈及的“人的本质”理论有着深刻的内在联系。从马克思所说的三种对“人的本质”的界定，包括“自由自觉的活动”、“社会关系的总和”以及“需要”来看，当前的志愿服务事业是具有推进人的自由全面发展合理性的圣神事业。
关键词：人的本质；志愿服务事业；志愿精神
21世纪以来我国的志愿服务事业风生水起，整个社会，无论是理论界的学术工作者，还是劳动界的社会工作者，都加大了对志愿服务事业的重视程度。学术界已构建起相对科学化的理论体系，并逐步运用于实践，得到了较好的成效。社会上不仅成立了各式各样的志愿服务组织，而且发起了成千上万的志愿服务活动，受到了各界的广泛关注。现如今，我们追根
溯源，从马克思主义“人的本质”理论角度来探析志愿服务事业的合理性对完善志愿服务的基础理论研究具有重要意义。
一、马克思“人的本质”理论
人生而有一个问题会始终困扰他的一生，那就是“人生的目的和意义是什么？”换句话讲，也就是“人活着是为了什么？”，而与此息息相关的一个直接性问题就是“怎样才能实现人生价值？”，但这些问题的解决，都依赖于一个先决条件，那就是解决“人的本质是什么？”这个关于人的最核心问题。关于“人的本质”问题的追问，在人类历史发展的长河中，始终没有停止，它实际上是人对自我认识的一种不断深化。因为只有这样，人才能不断地自我反思、自我完善和自我发展，进而更新换代出新的优秀自我，推动人类社会历史的发展进步。
回首过去，从苏格拉底的“认识你自己”到智者学派普罗泰格拉的“人是万物的尺度”，再到亚里士多德的“人是天生的政治动物”，以及康德的“人是目的”和黑格尔的“人是精神”等等，这无不都是人类历史上，人作为人对自我不断的追思和回答，每一次的回答都是一次进步，都使得我们向着“人的本质”的终极更加靠近了一步。历史上有那么多学者都曾经对“
人的本质”费尔巴哈的提纲问题有过深入的探究，也少不了伟大的思想家——马克思对“人的本质”的思考，马克思对“人的本质”问题的探寻贯穿了他生涯的始终，针对这个问题他前后给出了多种角度的解答，在此基础上提出了关于“人的本质”的三个著名论断，为马克思的政治经济学和科学社会主义学说的创立奠定了坚实基础。
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