《关于费尔巴哈的提纲》的实践观
《关于费尔巴哈的提纲》以实践的相关问题为论述核心，从不同角度对于实践的多重问题进行了分析和研究。马克思在对旧唯物主义和唯心主义的批判过程中收获颇多，积累了大量的理论知识和实践知识，并在批判的过程中阐述了自己的新的实践的世界观，确立了以实践的方式去认识世界和改造世界。认为实践才是解决一切问题最有效、最正确的方法，人类的生活在其本质上就是实践的。
一、《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的主要内容
（一）对包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义实践观的批判
“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”1。在对旧唯物主义的批判中，马克思并没有一味地对其进行否定，他首先充分肯定了一切唯物主义在认识事物的过程中坚定了唯物主义的客观立场，从现实性出发把认识的对象当做唯物主义的研究对象;同时又强调指出过去的一切唯物主义在对客观事物的
认识过程中脱离了以人本身为主的实践活动，忽略了人作为主体的重要性。马克思指出人对客观世界的认识是在进行实践活动的过程中逐步积累起来的，人对物质世界的认识深度也是随着实践活动的不断丰富而不断加深的，旧唯物主义从客体和直观的角度分析物质世界，势必会造成认识的直观化和片面化。马克思认为实践是认识的来源，物质世界的发展与人类活动密切相关，人类对于客观世界认识伴随着物质实践活动而进行，旧唯物主义正是因为把实践与认识相分离才会出现世界观和方法论上的错误，提纲中的第一条对一切旧唯物主义进行了批判，并指出实践唯物主义与旧唯物主义的根本区别就是实践唯物主义以实践为中心，以实践为方法论原则，坚持主体的能动作用。
（二）对唯心主义实践观的批判
费尔巴哈的提纲“和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象的发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”2马克思提出唯心主义的实践观在发展过程中忽略了现实的、感性的活动本身具有的能动作用，过分地夸大了人的主观能动作用。人作为主体在实践活动的过程中产生的作用被唯心主义抽象且片面的放大，使得人类在历史发展进程中过分地注重人对社会发展过程的影响作用，而忽视了客观规律具有的极为重要作用。人能够为了自
身的发展需要而通过实践活动去改变物质世界，是物质世界的发展不断满足人的发展的各种需求，这是作为人所特有的具有主观能动性的活动，但是无论如何我们都不得不承认在改造世界的过程中，我们必须要遵循事物发展的原本的客观规律，事物的客觀规律不因人类的意志而产生转移和发生变化，人类一旦因为自身的意识和需求去违背事物的内在规律性就会受到物质世界的反噬而付出更大的代价。马克思批判唯心主义割裂思维和存在的关系而把精神、意识视为世界的本原，否定唯心主义把意识和实践活动相分离并独立于世界之中的想法。