初中文言文阅读训练（二）
诸灵康 曹怿岚 顾伟荀巨伯远看友人疾 陆锦花 徐董梅
11．荀巨伯以德退敌
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”。贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
                              选自 南朝·宋  刘义庆《世说新语》
[注释]
①荀巨伯：汉桓帝时许州（今河南省许昌市）人，生卒不详。②胡：我国古代对北方少数民族的蔑称。③败：毁弃。④班军：退兵，军队出征回来。
[文言知识]
释“贼”。“贼”一词多义，从感情彩来看，均为贬义。它除了解释为“强盗”外，还可解释为“暗杀”（宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。）、“残忍”（端王为人贼戾）、“敌人”（夷吾与召忽，吾贼也）等等。
[思考与练习]
1．解释
值      语        去        一        义       
2．翻译：
荀巨伯远看友人疾
                                                 
吾辈无义之人，而入有义之国
                                                     
3．“一郡尽空”的意思是                          ，它在文中的作用是                                                            。
12．颜氏家训
不屈二姓，夷、齐之节也；何事非君，伊、箕之义也。自春秋以来，家有奔亡，国有吞灭，君臣固无常分矣。然而君子之交绝无恶声，一旦屈膝而事人，岂以存亡而改虑？陈孔章居袁裁书，则呼操为豺狼；在魏制檄，则目绍为蛇虺。在时君所命，不得自专，然亦文人之巨患也，当务从容消息之。
                                      选自 北齐 颜之推《颜氏家训》
[注释]
二姓：指改朝换代中的前后两个王朝。因王朝更迭，多发生在两个不同的姓氏之间。上文中的伯夷和叔齐为商朝孤竹君的两个儿子。父亲死后，两人争让王位，。纣王乱，二人奔周，周武王灭商后，两人以归顺周朝为耻，不食周粟，隐居到首阳山，后饿死山中。伊：即伊尹。曾佐汤灭桀，封为宰相。汤死后，拥立汤的长孙太甲为商王，但太甲暴虐无道。伊把他放逐到桐宫，直到他改邪归正后，才迎回交还了政权。箕：商纣王的叔父。纣王暴虐，箕子进谏不听，又不愿彰君之恶而取悦于民，于是披发装疯为奴。后为周武王陈述了九条治国大法。
分：名分，职位。自专：自己作主  消息：斟酌
[文化常识]
话说“家”“国”。古代汉语中，“家”和“国”不能等同于现代汉语中的“国家”一词。奴隶社会中，诸侯统治的地方叫“国”，俗称“诸侯国”，而大夫统治的地方叫“家”。
[思考与练习]
1． 解释：
事      固        绝        书        目       
2．翻译：
不屈二姓，夷、齐之节也
                                                 
君子之交绝无恶声
                                                     
3．上文中的“陈孔章”是小说 《      　》中的人物。他思想性格上的最大特点是            。
                          13．高帝求贤诏
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。
                                      选自 汉·班固 《汉书》
[注释]
伯：通“霸”，诸侯的盟主。昌：指御史大夫周昌  下：向下传达。意：思想。称：符合  行：行为，作为。 义：通“仪”，相貌。癃（láng）：驼背。
[文言知识]
释“士奚由进！”。文言文中，疑问句和否定句中的代词经常会前置，如《岳阳楼记》中，“吾谁与归？”；又如《种树郭橐驼传》中，“故不我若也。”按照现代汉语的语序，应该
是“士由奚进！”，即“贤士们从哪里去进仕做官呢！”。
[思考与练习]
1． 解释：
特      尊显        诣        觉       
2．翻译：
皆待贤人而成名                                                 
贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎
                                                     
3．“必身劝”中的“身” 的意思是            ，它和成语          中的“身”同义。
    14．蔡洪赴洛
蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
                            选自 南朝·宋  刘义庆《世说新语》
[注释]
蔡洪：晋吴郡人。幕府：官署衙门  仄陋：平民陋室  常处：固定的地方。顽民：刁顽之民。
[文化常识]
话说“清谈与中古辩风”。先秦时代的名家与纵横家开启了中古士人辩论的先河。西晋时代，清谈之风已经大畅于士林，两晋时代纵横家的影响主要表现在清谈的言语功夫上，他们受名家影响，论辩极具逻辑性。能言善辩是清谈名士必须具备的一种修养和功夫。
[思考与练习]
1． 解释：
异      盈        璧        邑       
2．翻译：
圣贤所出，何必常处                                                 
得无诸君是其苗裔乎？
                                                     
3．文中蔡洪先            ，随后又          ，再            。其咄咄逼人的声势，体现了纵横家的气派。
                    15．送杨寘序（节选）
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽。操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 
                                      选自 宋·欧阳修《送杨寘序》
[注释]
宫：是最低音。羽：是最高音。  雍雍：鸟和鸣声。伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，为父亲所猜忌，投河自尽。
[文化常识]
话说“序”。 “序”是古代常用的一种文体，又称赠序，相当于临别赠言的文体。如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等等。此文便是欧阳修用来给即将远行福建省南平
县的杨寘送行的。
[思考与练习]
1． 解释：
为      至        作        道       
2．翻译：
夫琴之为技小矣                                                 
急者凄然以促，缓者舒然以和
                                                     
3．文中运用    修辞，对琴声进行了生动的描摹，其中如“崩崖裂石，高山出                    泉，风雨夜至”的是“            ”之声，而如“怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣”的是“          ”之声。
                  16．淳于髡使赵
威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。
                            选自 西汉·司马迁 《史记·滑稽列传》
[注释]
淳于髡：复姓淳于。赍（jī）：以礼物送人驷：驾同一车的四匹马。  禳田者：向天乞求丰收的人。瓯窭：狭小的高地。污邪：水洼地。
[文言知识]
形容词的意动用法。在古代汉语中，当形容词后面跟上宾语时，它就被活用为了动词：意动和使动。意动表示对宾语的认识，可以用“以xx为xx”的语言形式去理解，可用“认为宾语怎么样”的语言形式语译，如：“先生少之乎？”的意思是“先生认为少吗？”。
[思考与练习]
1． 解释：
之      绝        益       
2．翻译：
笑岂有说乎？                                                 
臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。