高考诗歌鉴赏之贬谪诗
翻阅唐代文人的生平，不难发现，大多数文人都曾在政坛上活跃过，更不可忽视的是，其中大部分人有过被贬谪流放的经历。这些悲剧式的经历反映在文人的作品中，便透出了一种或深或浅的悲剧彩。唐朝的文人们大都有着积极的出仕愿望，期待着乘势而起，走进政坛，立功立名。但这种参政意识和功名意识又不同于一般意义上的追求富贵名利，他们中的多数人是自觉地关心民生、系心社会的。因此，对功名的重视，对社会政治的热衷和参与，使文人超越了小我，将自身与国家的安危治乱、民生否泰联在了一起，责任感、使命感便成了自我约束和激励的重要因素，也使他们的自我感觉相应地崇高起来。然而，这同时也变成了他们的绊脚石：强烈的自信，使他们生出强烈的功名意识及对政治未来的美好展望；自我的过高期许和重视，使他们很难与现实政治相容，由此形成了对个体主观精神的突出强调，并以自我意识取代客观现实。这就免不了出现政治窘境：或性格刚直，直言谏君；或缔结党派，互相排挤；或期望过高，时事不容……于是，贬谪流放的命运就不可避免了。这是理想与现实不可调和所造成的悲剧结局，是高远志向无法在现实政治中得以实现的命运悲态。在这种冲突与矛盾中，便产生了浓厚和强烈的悲剧感和悲剧意识。体现在贬谪诗人作品中的悲剧感主要是对人生遭遇的感慨和自我生命的悲叹，是在对命运的观照、把握和感怀中形成的深沉
的悲伤和孤愤。
探究一：贬谪诗中，诗人一般会抒发什么样的情感？（贬谪诗一般写哪些内容？）
1、抒发被贬的委屈不平、牢骚不满，乃至忠而被贬的愤慨之情。
2、思念故园亲友（对京城的思念，其实是对往昔美好生活及亲友的想念，包含对政治理想甚或权力的依恋与追求）。如柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。”
3、时光易逝、壮志难酬的感慨。如辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ……了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（当时辛弃疾被免官闲居江西带湖）
4、任凭风雨、旷达乐观的态度。
5、寄情山水、归隐田园的自我解脱。
6、愈挫愈勇，相信能东山再起的自信。如李白《行路难三首（其一）》：“行路难，行路
难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（作者出长安时所作）”
7、羁旅行役之苦，英雄失路之悲。（“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”）。
8、坚贞自守之志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（诗人被贬为龙标尉时所作）
我们所接触到的贬谪诗人，屈原、柳宗元属于一类，他们个人心理承受能力较弱，几乎承受不了被贬的打击，缺乏逆境适应能力，心情抑郁、悲伤。刘禹锡、苏轼为一类，他们有较强的心理承受能力，没有被贬斥击倒，表现出旷达乐观、积极向上的人生态度。刘禹锡被贬后还能在《秋词》中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的励志高歌，表现出对人生得失的超然态度。苏轼也是如此，在苏轼的词中总有一个“从想不开到想开了”的过程，仔细看看他的《水调歌头•明月几时有》《赤壁赋》，都是这么个思路。一开始忧愤难解，辗转难眠，而后来见到了一个优美的景物，受到感染，摈弃了一切尘累，恢复了内心的淡泊与宁静。
探究二：贬谪诗中会出现哪些表现手法？
1、贬官士人出于自身特殊的处境考虑，贬官文学多采取比兴手法，曲折地表现自己的情志。如以男女之爱喻君臣之情，善写香草，美人之类，以屈原为代表。
2、借景抒情。“惊风乱飐芙蓉水” “密雨斜侵薜荔墙”诗人不露声地于景物描绘中抒写身世之感，语意双关暗含感慨仕途风波险恶之意。惊风、密雨暗比摧残自己的邪恶势力。芙蓉、薜荔象征人格的美好和芳洁。鲜花香草遭受暴风雨的袭击，感受到诗人遭贬以后忧恐烦乱沉重的心情。
3、用典（咏史抒怀）。被贬后，他们从历史中寻古人的故事，借咏史怀古，委婉表达自己的心情。如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，词中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒发自己政途失意的悲伤，和渴望建功立业的伟大抱负。
4、有感于今昔身份的变化、处境的反差，贬官文学多用对比手法。如“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，“朝”奏 “夕”贬，一日之间命运发生急剧变化。一封奏和路八千形成鲜明对比，悲愤之情寓含其中。
5、贬官文学言将尽时常常忍不住直抒胸臆。
探究三：贬谪诗中会出现哪些常见的意象？
归雁：重回故土或京城的愿望。
“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。”（宋之问《题大庾岭北驿》）
江水：象征诗人的满腹愁绪，或对年华流逝、历史变迁的感慨。
“关门不锁寒溪水，一夜潺潺送客愁。”（李涉《再宿武关》）
“澹澹长江水，悠悠远客情。”（韦承庆《南行别弟 》）
香草、柑橘：象征人们的高洁品质。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（屈原《离骚》）
其它常见意象：风霜、雨雪、夕阳、鹧鸪、猿、青山、流水孤舟、月、落花落叶、孤灯……
[2011·江西卷]阅读下面这首诗，按要求回答问题。(8分)
清　明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【注】 ①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。
(1)这首诗首联写景抒情有什么特点？(4分)
(2)指出“人乞祭余骄妾妇”用典的出处。这首诗尾联表现了作者怎样的思想感情？(4分)
【答案】 (1)运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景，以乐景写哀情，哀景衬哀情。 
(2)《孟子》或“齐人有一妻一妾”。　表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱。
【赏析示例】
清明时节，春雷万钧，惊醒万物，给宇宙大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上呈现出一片芳草萋萋，桃李盛开的景象。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，说他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生委琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介之推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，就下令放火烧山。但是，介之推其志不可动摇，竟抱树被烧死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，无论
智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明时节桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。第二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介之推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，即鞭挞了人性的丑恶，看似消极，实则愤激。
[2005年高考湖南]阅读下面两首唐诗，根据提示，完成赏析。（6分）
与浩初上人同看山寄京华亲故    柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
登崖州城作    李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕则在垂暮之年被弃置崖州。从诗中看，两人的处境与心境是有所不同的。
(1)两诗都着一“望”字。李诗之“望”在首句，实写登楼，引领全篇，既表达了对君国的眷念与向往，又蕴含了对“帝京”遥不可及的感伤。柳诗之“望”                。古代诗歌鉴赏
(2)两诗都写到了“山”。李诗曰“青山留人”，是面对山阻隔欲归不能的自我安慰。诗人运用拟人和象征手法，抒发了看似平静超然，实则深沉悲凉的情感。柳诗曰“尖山似剑”，                                                                      。
读下面两首唐诗，回答问题。
舟中读元九诗（白居易）
把君诗卷灯前读， 诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐， 逆风吹浪打船声。
闻乐天授江州司马（元稹）
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
1．两首诗内容相近，都        　                  。                 
2．在写法上，白诗纯用白描手法，而元诗则　                 
。
两诗都写了“残灯”和“风”，白诗是客观描写，而元诗      　。
3．两首诗的第三句同写诗人在病痛之中都是传神之笔。白诗写“眼痛灭灯犹暗坐”，写出了诗人读完元稹的诗，勾起对好友的思念与关怀，以至不能入睡的情形。而元诗写“垂死病中惊坐起”，    。
读《柳州城西北隅种柑树》，回答问题。
      柳州城西北隅种柑树      柳宗元
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
1、诗中哪个字集中体现了作者的情感？结合诗句分析颈联中用何种手法抒发了这种情感？
2、对诗的尾联历来有不同的看法：有人认为是作者希望橘树成林，清姚鼐则说作者“恐见柑之成林也。”请结合全诗谈谈你的看法。