24张爱玲笔下对女性丰富性的“还原”——以小说《红玫瑰与白玫瑰》为例
向文逸 四川大学文学与新闻学院
摘要：笔者将通过对《红玫瑰与白玫瑰》一文的细
致品评，来试图分析张爱玲这篇文章笔下的玄机，张爱
玲以男性视角的身份对两类女性做出观察、解读和定义，
在这些充满强烈“道德性”彩的语句背后，我们可以
看到男性对女性身份的框定和他者化。无论是因为影响
了男性前途而惨遭污名化的“魔女”，还是以男性为大、
无私奉献的“圣女”，都是完全活在男性阴影的笼罩之
下，有意无意中成为了男性的附属，消失了自我的个性
彩，女性社会地位随之消解。
关键词：张爱玲；男性视角；女性人物；身份认同；
精神分析批评追及张爱玲身处的年代，男性写作占了文坛的主体部分，而女性作家为了争取关注度和话题度，要么一味迎合着主流审美从传统的男性视角展开故事，要么刻意偏好女性化的沉溺情爱和身体暴露，张爱玲选择了另一种言说的方式，展开了对内心世界的描写。男性作家总存在将女性“极端化”想象的倾向，一部分作家因为对女性保持远望的态势，因此安易地把女性推及为善与光明的象征，与此同时，在男性对话语权
的把控中，不少女性也被异化为恶的化身。张爱玲正是
打破了男性对这两类女性角的认知，以小说《红玫瑰与白玫瑰》实现了观念的颠倒和认知的倾覆。一、男性视角下对女性人物的品评——“轻佻”与“乏味”在张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》中，最引人注目的两位女主人公分别是“红玫瑰”娇蕊和“白玫瑰”烟鹂，振保对娇蕊着迷不已，却在对方陷入感情泥沼想要与前夫离婚之时，慌不择路地想要从她身边逃走，烟鹂是振保眼中适合结婚的传统女性，他却又因着对方的单纯、谦卑而感到无趣，转而外出宿妓。也是因此，在这桩的爱情悲剧中，似乎没有一个赢
家，有的只是永恒的痛苦和悲戚，而这一切悲剧的——振保。在文章一开场介绍振保，作者就说他“是正途出身，出洋得了学位，并在工厂实习过，非但是真才实学，而且是半工半读打下来的天下”，这像是一种悠长的讽刺，即使是看似家教良好、从容有礼的男子，骨子里仍留着旧时代文化熏陶下，他对女性的轻贱和玩弄心理在文中随处可见。二、“魔女”与“圣女”的参差对照——“朱红”与“惨白”(一)“魔女”的诱惑与“圣女”的污秽文中先后两次写到两个女主角出入于浴室中被振保看到，作者写振保第一眼看到娇蕊时，“一件条纹布浴衣，不曾系带，松松合在身上，从那淡墨条子上可以约略猜出身体的轮廓，一条一条，一寸寸都是活的”，在振保的视角下能看到一丝暗藏的“欲”的象征，是男性以发泄自身欲望为替代的一种潜意识的窥探，振保就此被她的肉体美所震住心神。张爱玲写到烟鹂，写她的便秘症，写她与浴室的亲近，写振保看到她“睡裤臃肿地堆在脚面上，中间露出长长一截白蚕似的身躯。”，“只觉得在家常中有一种污
秽，像下雨天头发窠里的感觉，稀湿的，发出翁郁的人
张爱玲简介气”，在振保眼中乏味且有偷情嫌疑的烟鹂，是“污秽”
的象征，浴室的场景不再构成暧昧，反而易使人联想到
马桶等物品，在传统文化中女性裸露身体本身亦是不洁
和耻辱的象征。因此同一类场景，男主人公先后产生了
两种不同观感，但男主人公从始至终与两位女性产生的
感情都只是建立在肉体的基础上，而从无探究对方心灵、
了解对方内心世界的想法，也因为女性被迫失去了展示
内心、表达所想的权利。(二)“魔女”的转善和“圣女”的不贞文中写娇蕊爱上振保后感觉“现在这样的爱，在娇蕊还是生平第一次”，过去她是擅长维持暧昧而不动心的
“爱匠”，如今却做了振保“爱的俘虏”，哪怕振保躲避她要与她分开，“她不走，留在这里做看护妇的工作，递茶
递水，递溺盆。洋瓷盆碰在身上冰冷的她的手也一样的冷”，曾经在前夫王士洪的宠护下任性撒娇的“魔女”，如今却转起性子做了贤妻良母。与这样深沉莫名的爱相比，手握妻子身份的烟鹂，也是爱着振保的，但“她爱他，不为别的，就因为在许多人之中指定了这一个男人是她的”，她的爱是因为受到传统礼教的影响，“夫为妻纲”，她觉得“他就是天”，她从来不曾想过自己因何爱上的他，她过去所受到的教育，也使她从不曾感受爱情。
振保对两类女性的定位中，前者是浪荡轻浮，后者是保守贞洁，然而以振保作为两者的刺激物，浪荡轻浮的“魔女”真心喜爱上了他，娇蕊因为痴恋于振保，决定一往无前地放弃过往的优越生活，和男主一
心投入爱河，而转身要去做贤妻良母；保守贞洁的“圣女”爱他，只是因为传统社会的观念使她不得不去爱自己的丈夫，
而在长久得不到丈夫尊重的“静悄悄”的生活里，她选择了与裁缝暧昧，从而更加为丈夫所轻贱。作者简介：向文逸(1994-)，女，汉族，四川巴中人，在读研究生，单位：四川大学文学与新闻学院，研究方向：中国现当代文学专业。