浅析张爱玲《倾城之恋》中的母亲形象
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浅析张爱玲《
◎沈恒娟河南科技学院人文学院
【摘要】张爱玲的《倾城之恋》一向以其爱情故事的传奇性I入注目,
本文拟就文中的母亲形象做出分析.不同于主流评论家对张爱玲作品母
亲形象的贬抑，本文重点分析父权文化道德压抑下母性生存的无奈，以
及男权背景下母亲这一文化符号对女性的规定和塑造.
【关键词】张爱玲；倾城之恋；母亲形象
作为张爱玲的代表作,《倾城之恋》讲述了"一
个自私的男人"和"一个自私的女人"在乱世中的故
事.①男女主人公悲欢离合的爱情，一直以来吸引着
读者和评论家的目光，却很少有人关注到作品中的母
亲形象.
人们说起张爱玲作品中的母亲，首先会想起《金
锁记》里的曹七巧——邪恶，变态的母亲形象.甚至
有评论家由此认为张爱玲塑造的母亲形象构成中国现
代文学史上少有的"巫母像".她们完全丧失了
"母亲"一词所应蕴涵的生命，慈爱，理解等等意
义，彻底暴露出"母亲"一词所投下的阴影②——用
荣格在《原型与集体无意识》中的话说，就是"那个
隐藏着的，受压抑的部分","那最大部分的卑劣与
负罪人格".@
事实上，张爱玲笔下的母亲形象有着更为丰富和
深广的含义.本文拟就《倾城之恋》一文，分析张爱
玲笔下的母亲形象.
1.自流苏之母
在《倾城之恋》中，白流苏的母亲兼有多重身
份，一是离异之后寄居娘家的自流苏的生母，二是七
小宝络的继母，同时她又是白家两位男性成员三爷四爷的母亲.作为一个旧式老太太，扮演好这么一个
角让她苦不堪言.
作为流苏的生母，嫁给一个"有名的赌徒"已经
是她人生一大悲哀，而丈夫公然纳妾更是曾经带给她许多烦恼，她深深知道遇人不淑的苦楚.所以流苏离异,
她并没有给予女儿任何责骂或侮辱，而是收留了她.在当时，我们完全可以想象白家这样的大公馆，女儿出嫁后离婚再回到府内是怎样羞辱门风的一件事.如果说流苏的三哥四哥同意她离婚是贪图她的财产，流苏的母亲又能从中得到什么好处呢.她也许只是联想起自己年轻时的身世，想尽自己所能给予女儿最后一点庇护.她对流苏应该是有信心的.以为她过几年会碰到一个如意郎君，或者像自己一样收敛脾气忍辱负重度过余生.不管流苏选择哪条道路，她都愿意给女儿一个自由的空间. 然而流苏年华渐逝，母亲也日益衰老，她不得不替流苏另做打算.流苏再婚眼看无望，那就只有回心转意重归而无检，皆此类也."
阮籍主动上门，对一个"生不相识"的女子
"尽哀而去".何故?是对礼教的背叛，还是对美的
哀悼?他做出一些常人不可思议之举，无非是想释放
他长期积聚在内心的痛苦，而此等痛苦正是他扭曲灵魂的最动情的生动表现.
阮籍是自由的天才，是中国社会中那些最富有独
立思考精神，最富有主动性和创造性的精英分子之一. 这类人却往往受到摧残和打击.古人所谓"木秀于林风
必摧之，堆高于岸，流必湍之"，因此，文化史上就出
现了一个十分奇怪的现象，历代文化中那些最有才能和
创造力的人物，如屈原，竹林七贤，李白，苏轼，辛弃
疾，扬州八怪，都是以一种反文化的狂怪角出现，而
不被当时主导的正统社会文化所接纳.既然社会不充许
那些富有创造性和主体意识的人存在，这些人只有两种
选择，要么被同化，要么被扭曲.大多数人同化了，极
少数侥幸有留下来的只好寻适于生存的保护，狂怪
是最常见的保护.
看来，忽视个人价值，限制个性发展，是中国封
建文化的严重病症.在当今21世纪，如果人们一旦过
分强调了合作精神的重要性，是否也会在一定程度上
限制个性的健康发展呢?
参考文献
[1】何满子.中古文人风采.上海古籍出版社,1993.
【2】游国恩，王起，萧涤非，季镇淮，费振刚.中国文学史【M】.人民文学出版社,1963.
[3]徐中玉，金启华.中国古代文学作品选(第一册).上海古籍出版社,1987. 【4]张凯之.中国思想史【M】.西北大学出版社,1993.
[5j鲁迅.魏晋风度及文人与药及酒的关系.
作者简介：陈军，男，现任教于张家港塘桥初级中学.
夫门，否则必然是死路一条.无怪乎当流苏受到了三哥
的羞辱来向她诉委屈的时候，她无奈地"翻身朝里睡
张爱玲简介了"，并且说"天下没有不散的筵席，你跟着我，总不
是长久之计.倒是回去是正经.领个孩子过活，熬个
十几年，总有你出头之日."④白母翻身朝里的那一刹
那，心中必然是百感交集.她何尝不想给女儿一点安慰
和支持，然而作为一个一无所有的旧式老太太，除了这
一
点点向旧传统屈服的经验，她又能给女儿什么呢?中
国传统妇女的悲哀正在于此.一代代龟缩在父权之下, 传承着奴化生存的教条.
作为七小宝络的继母，白老太太更是秉承传统
女性的美德，唯恐落下一句怨言.宝络是丈夫纳妾所
生之女.在她身上更可以想象当年白老太太忍受的委屈.现在丈夫已死，小妾亦亡.按理说正是老太太复
仇的大好时机.然而她却对宝络尽心尽意.徐太太为
宝络说媒，白老太太忙前忙后，无比用心:"宝络这
孩子,……真是我心上一个疙瘩.白替她操了心，还
让人家说我：她不是我亲生的，我存心搁了她!"⑤
而当四奶奶借口宝络是庶出要把范柳原这块肥肉割给自己的女儿时，白老太太却"只怕亲威议论她亏待了
没娘的七小，决定……把宝络介绍给范柳原."非
但如此，为了宝络这门亲事，老太太率领白公馆忙得
人仰马翻."白老太太将全家的金珠细软，尽情搜括
出来,……务必把宝络打扮得花团锦簇."⑥作为继
母，亲生女儿的婚事晾在一旁，却对继女如此用心,
对此我们只有一个解释，白老太太有着自己做母亲的准则：亲生女儿是离过婚的"败柳残花"，搁在一边
不会有什么闲话.待字闺中的继女如果嫁得不好,
自己则要背负怨言.这种做母亲的准则从何而来，恐
怕也得归因于传统父权文化对女性"三从四德"的教化.
作为三爷四爷的母亲，白老太太全无《红楼梦》
中贾母的权威.在小说中，三爷操纵着财政大权,
家产被两个儿子吃喝嫖赌一点点蚕食败光.母亲只
是一个家庭的符号，客人登门时前去应酬一番，此外
没有任何意义.白老太太秉承着"夫死从子"的"美
德"，对于儿子非但无法加以管束，还要为儿子的过
失承受儿媳的怨言.儿子不成器，儿媳牢骚满腹，女
儿又婚姻不幸，当各方面矛盾纠结的时候，别说这傀儡一样的白老太太没有办法，即便她掌控大权，又该作何取舍?手心手背都是肉，她体谅女儿的苦衷，也
同情儿子的处境.无怪乎范柳原发来电报要流苏去香港时,"白老太太长叹了一声道,'既然是叫你去,
你就去罢!'",⑦这一声长叹，既叹息女儿，又叹
息儿子.一方面哀叹女儿赌掉了清白，只落得做的下场，另一方面又哀叹儿子总算把妹妹扫地出门少了一桩负累.一个中国传统母亲心境的悲凉，我们如何能够体会?
2.四奶奶
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《倾城之恋》中另一位母亲形象，是金枝金蝉的
母亲——四奶奶.这位自称"大户出身，什么世面
没见过"的少妇，第一次出场就惹人生厌，冲着流
苏指桑骂槐，冷嘲热讽.然而随后白老太太的一番话却让人对她生出几分恻隐之心:"你四嫂天生的强要性儿,……偏生你四哥不争气，狂嫖滥赌,……害得
你四嫂面上无光，只好让你三嫂当家，心里咽不下这口气."⑧四奶奶本是王熙凤式的女中豪杰，假使换
个环境，定能施展一番手脚，却嫁了一个不成器的丈夫，生生委屈成了小户人家的怨妇.
接着，四奶奶对七小的一番话更让人心酸:
"离婚岂是容易的事?……果真那么容易，你四哥不
成材，我干嘛不离婚哪!我也有娘家呀,……可是这
年头儿，我不能不给他们划算划算,……不能靠定了