唐宋同名诗人张登考
唐宋有许多同名诗人，《全唐诗》、《全宋诗》所收作品也经常互相窜入重出，前人论之甚详，但亦有不少小缺漏。唐圭璋先生说：“词篇流传，常有互见，不辨真伪，易滋混乱，述互见考，使学者实事求是，明白真相，不致沿讹袭谬，厚诬古人。”[1]可见这项工作的意义所在。
唐代张登《小雪日戏题绝句》：“甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。”（《全唐诗》卷三一三）这首诗误入《全宋诗》卷一九四六，题为南宋张登所作，并且诗题改为《朱槿花》。按此诗不独专咏朱槿花，诗人在这首诗中是以游戏的态度，揶揄了制定二十四节气的徒劳无功，因为在岭南之地（诗人曾被贬漳州）小雪节气并不下雪，刺桐花和朱槿花都是翠绿如初、红艳依旧，说好的雪也只是小雨飘扬。《全宋诗》编者注此诗录自宋代陈景沂《全芳备祖》前集卷二十，盖失之考订也。另外，同卷所收断句“孤高齐帝右，潇洒晋亭峰。”编者注引自宋代祝穆《方舆胜览》卷一二，也是误收唐代张登的，而且已经有论者指出。但是他写道：“宋潘自牧《记纂渊海》卷10张登诗：‘孤高齐帝石，潇洒晋亭峰。漳州悲远道，地理极东瓯。境旷穷山外，城标涨海头。’据此可补《全唐诗》之阙句。”[2]“石”可改“右”之讹，但他把它视为一首诗，显然不符合诗歌格律。因此，“孤高齐帝石，潇洒晋亭峰”仍为
唐代张登一个断句，而“漳州悲远道，地理极东瓯。境旷穷山外，城标涨海头”则另成一五绝。此诗在陈尚君辑校的《全唐诗补编》第三编《全唐诗续补遗》卷五已有收录。[3]兹不赘述。重阳诗句
南宋诗人张登，《全宋诗》小传云：“张登，福唐（今福建福清）人。高宗绍兴十八年（一一四八）特奏名，知南安县（《福建通志》卷二三、三四）。后以左朝请郎知南恩州。有集六卷（《宋史》卷二?八），已佚。事见《广东通志?金石略》一二。今录诗三首。”[4]按，《福建通志》实有两个张登，一个是建炎二年（1128年）李易榜的张登，一个是绍兴十八年（1148年）王佐榜的（下面注曰：俱晋江人）。晋江今属福建泉州。据清代阮元所编《广东通志》：“《留题熙春亭》诗刻于辛巳重阳，即绍兴三十一年秋（1161年），诗下署名为‘左朝请郎知南恩州事福唐张登’。”[5]故此张登非高宗绍兴十八年特奏名，应为建炎二年登榜之张登。《（淳熙）三山志》卷二十八：“张登，字明终，永福人（今福州永福县）。”《（乾隆）福州府志》卷三十六著录：“张登，字明远。”明终当为明远之讹。而永福县和福唐县是有区别的。张登自称“福唐张登”，福清县，天宝元年改为福唐，宋代之后均称福清。由此可知，张登用的是古地名，但他是福州人（永福和福清俱属福州）则是可以肯定的。
《建炎以来系年要录》卷十八记：“（绍兴三年五月）己卯，湖南宣谕薛徽言上左承议郎通判永州刘延年、祁阳令张登治状。上问：‘延年何如人？’辅臣皆言不识。上曰：‘古人求贤如不
及，然人故未易知，虽圣人犹难之。大臣既不识，何由知其贤否？通判非如县令之不可数易也。’乃召延年赴行在，登就任增秩。”[61]绍兴三年为1133年，此时还为祁阳（今属湖南永州）令张登由于政绩斐然，被宋高宗钦点升官。宋代薛季宣的《浪语集》对张登在祁阳的治理业绩记载得很详细，其在卷三十三中写道：“祁阳令张登治最一路，继?积弊政之后，兵火之余。登安集流离，首与民约如是，而
催科如是。差役善良者处以是道，强猾者治以是法。民始疑而易之，三月而信之，五月而安之。曹成受降而来，一邑震恐。登从容措画，不扰而济。大兵之后，四政浑杀。登刻意穷究，推割分明。吏畏其强，民怀其惠。”张登治政的方法，为人的性格，于此均可见一斑。《建炎以来系年要录》卷一百六记：“（绍兴六年冬十月）戊申，上谓大臣曰：‘近日淮西有警，朕常至夜分方寝，奏报到，又辄披衣以起，或至再三。’赵鼎曰：‘致陛下忧劳如此，臣等之罪也。’左从事郎张登特改左承事郎。登以荐对，而有是命。”[7]于此可知，绍兴三年（1133年）张登从祁阳令加秩为左从事郎，而后又因荐对，在绍兴六年（1136年）被擢拨为左承事郎。又罗大经《鹤林玉露》卷三“利害”条记载道：“朝廷一有计较利害之心，便非王道；士大夫一有计较利害之心，便非儒。绍兴间，张登为尤溪宰，视事之日，请邑之耆老人士相见。首问天字以何字对，皆曰地。又问日字以何字对，皆曰月。又问利字以何字对，皆曰害。张曰：‘误矣。今只知以利对害，便只管要寻利去。人人寻利，其间多少事。利
只当以义字对。’因详言义利之辨，一揖而退。”[8]《朱子语类》卷一百三十二载有此事，下面还说明张登是永福人。可见，张登在1136到1161年之间还曾当过尤溪县县令。这则轶事也可以看出张登的理学信仰和他的一些思想主张。从《留题熙春亭》的作年与署名，绍兴三十一年（1161年），张登以左朝请郎知南恩州（今广东阳江）。据《宋史?职官志》记载，朝请郎是属于“文散官，正七上”，为文臣京朝官三十阶之第二十阶，“三朝郎”之一。
至此，南宋福州文人张登一生仕宦大致有个脉络。而《全宋诗》里小传根据《宋史?艺文志》说南宋张
登“有集六卷”，则是误把唐代张登与宋代张登混为一谈。《宋史?艺文志》云：“《张登集》六卷。”观其前后，皆是唐人集子，此《张登集》为唐人著作，不辩自明。
陈尚君辑校的《全唐诗补编》第三编《全唐诗续补遗》卷五“张登”条，有《洞石岩》一首，诗云：“山断开元蝎，龛留大业僧。七年驰便路，三蹑石梯层。”下面注曰：“《永乐大典》九七六四‘岩’字韵引《恩平志》。”傅璇琮主编的《唐才子传校笺》卷五“张登”条引此诗后说：“诗题原注：‘在广东肇庆府阳江县。’或登曾至广州岭南幕任职七年，但未详何时。”按《全唐文》卷四九三载权德舆《唐故漳州刺史张君集序》：“（张登）始以巾褐辟，历卫佐、廷尉平、监察御史，罢去家居。以荐延改河南士曹掾，满岁，计相表为殿中侍御史，董赋於江南。无
何，授漳州刺史，居七年，坐公事受劾，吏议侵诬，胸臆约结，感疾不起。”如果张登在岭南待了七年，权德舆记载张登一生行状，应该不至于疏漏。所以，不能因为此诗而去推断唐代张登到过岭南。而根据前面的考证，这首诗则有非常大的可能是宋代张登所作，因为他当过南恩州（今广东阳江）的知州，有可能游历过这里。今人所编的《全宋诗》卷一九四六“张登”条也收录这首诗，所引出处都是《永乐大典》这一条。