柳宗元永州八记
柳宗元《种树郭橐驼传》如何运用对比手法的？
对比       
郭橐驼 勿虑勿动 去不复顾
莳若子置若弃——顺天致性
他植者 爱之忧之 旦视暮抚
爪其肤摇其本——勤虑害树
           
类比
长人者 好烦其令 旦暮来呼
小人病且怠——繁政扰民
对比
种树之理——为官之理
借事喻理
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之性养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓休养生息安居乐业的主张.
三．柳宗元针对中唐时期吏治“好烦其令"，民不聊生的弊端,借种树喻治民，巧妙地将郭橐驼“顺木之天，以致其性”的养树之道“移之官理”。表明作者政令的实施必须适合人民需要的主张：“蕃吾生而安吾性”；对昏庸官吏的扰民政治给予揭露和贬斥,从而表达了革除弊政的强烈愿望。
四．以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王提意见的传统做法。结合课文谈好处。
本文主要是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辩证，而是巧妙地通过给
郭橐驼立传，通过他介绍养树的经验，再把养树之理“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓休养生息安居乐业的主张。
柳宗元  子厚  柳河东  柳柳州
韩愈  唐宋八大家  古文运动
散文集  思想家  议论散文  寓言
《永州八记》（《小石潭》）
《种树郭橐驼传》《黔之驴》
病梅馆记
托物言志手法
处处比喻:
梅——人才
病梅——遭摧残、压制的人才;
文人画是——封建统治者
品梅标准-—选拔人才的标准：奴才、庸才、歪才;
摧残梅的手段——束缚人的思想，屠杀正直之士，豢养奸邪小人，扼杀新生量；
摧残梅的后果:皆病,祸烈—-大批人才遭残酷屠杀；
疗梅的措施——解除人才束缚，恢复人才生机，解放人才个性,改革沉闷政局；