引 言
柳宗元（公元773——819）字子厚，祖籍山西永济，位于黄河以东，被称为“柳河东”。晚年迁居柳州又被称为“柳柳州”。生于长安，少年时博览诗文，颇具才华，青年时就有“颇慕古之大有为者”[1]的志向，有“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”[2]的政治抱负。贞元九年中进士科，公元789年中博学宏司科，有“辅时及物，利安元元之势”的政治理想。
贞元二十七年，任蓝天蔚县，两年后升为监察御史行里，结识了韩愈、刘禹锡、吕温等人。深受王叔文的赏识，于顺宗年间参加了由王叔文和王伾倡导的政治革新运动，后因顺宗失利“永贞革新”失败了。王叔文和王伾相继被赐死，其他的参与运动的人都被贬为司马。史称“二王八司马”。柳宗元被贬为永州司马。十年后(元和十年（815柳宗元永州八记年）二月)他满怀希望的奉召回京，不料在同年六月被迁为柳州刺史,“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”[3]现出心灰意冷的失望情绪。虽迁为柳州刺史，但是把他发放到离政治中心更远的柳州，对他而言，可谓是人生的又一大打击。他更深切的体会到“一朝天子，一朝臣”的仕途之险，发出了“花不看开人易老”（《减字木兰花》苏轼）的人生悲情。
在柳州，尽管他那“十年践踏久已劳”[4]的身体又患上了“奇疮钉骨状如剑”[5]“支心揽腹戟与刀”[6]的疾病，甚至还出现过“鬼手脱命争纤毫”[7]的险情，但他没有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”（《自嘲》鲁迅）,而是强扶病体，身体力行，不仅实现了“皇风不异于遐迩，深泽无间于华夷”[9]的愿望,他还辅佐教化、开发资源游历了桂州的奇山秀水并将之投著于笔墨，不仅传承和发展了我国的传统文化，同时也对柳州旅游资源的开发和宣传产生了深远的影响。对后代柳州文化旅游业的发展产生了重要的意义。
第一章：简洁平淡的创作特
柳州时期，他的游记虽然不多，但也能反映作者在柳州的思想轨迹。在他人生最后的岁月里，它既感叹“花不看开人易老”(《减字木兰花》苏轼)又真切的认识到“人生少得六七十，今已三十七矣，长觉来日月促，岁岁更甚。大都再过数十寒暑，则无此身矣”[10]的人生哲学。
他看惯了知识分子仕途的风险，用人生何处不春风的哲理勉励自己，创作了恬淡平静意蕴深远的柳州游记，和《永州八记》相得益彰前后呼应，形成了一个完满结局。
1.1行文结构的严谨美
永州十年受儒家的入仕思想影响较重，面对人生由来是一遭的打击，他将自己所有的忧愤、怀才不遇的情结寄托于山水，使自然由之变的凄清阴冷。行文结构呈现起伏跌宕的特。如《始的西山宴游记》先交待自己的“僇人”身份，然后写因“忧闲”前来披草而游，表明不得尽游玩之乐。接下来行文出现大转折，发现西山之怪特。用雄壮奇伟的笔调雕刻了西山精工怪丽的风景。最后交待作者与天地万物冥合之情，写出不得不归的无奈选择。全文在作者寻奇探幽的笔端下形成千变万化的西山风貌。行文处处流露出作者不安于现状的激愤之情，结构变化起伏跌宕、错落有致。
柳州四载，受“儒释道”思想的影响，他看破了官场的黑暗，看淡了知识分子的仕途悲剧，他怀着恬淡之情创作柳州游记。如《柳州复大云寺记》全文简洁精炼，短小精悍。先交待蛮夷之乡流行的迷信鸡卜、巫神、滥杀牲畜的习惯，人生了病不寻医问药而是求巫师来占卜吉凶，“始则杀小畜，不可，则杀中畜，又不可，则杀大畜，再不可，则蔽面诀别而待死。”
[10]接下来交待柳宗元始至，复修大云寺以佐教化。让僧徒击磬鼓钟宣传佛教的戒杀思想。让百姓保护牲畜、开荒种树、建圃种菜，既改善了百姓的生活又恢复了生产。因此柳州之地“复去鬼息杀，而务趣仁爱”[11]的良效。全文结构严谨，行文记叙有头有尾，采用递进式的推进法，展现作者此游的真正意义，显出严谨之美。
1.2白描手法的朴素美
永州时期的游记创作力求精工俊丽之美，在移情换步的描写中充满幻想彩，其中流露出作者的愤闷之情。
如《至小丘西小石潭记》中作者未见其物先描其形，以先声夺人的手法把小石潭貌似全形毕露的展现给读者。让读者产生眼欲罢而意不止的阅读心理。然后在作者的改造下小石潭才完形毕现于读者的面前。以其“清、寂、幽”三绝取胜。形成“凄神寒骨、悄怆幽邃、其境过清而不可久居，记之乃去”行文效果。全文以神形并茂的描写、先声夺人的掠奇手法描绘了小石潭的三绝之美，构筑了作品精工俏丽之美。
柳州时期的游记创作则相反，力求简洁朴素之美。用白描的手法真实的勾勒、朴实的描绘
成为游记创作的一大特。如《柳州山水近治可游这者记》用简洁精炼的笔锋大笔勾勒柳州附近可以游玩的奇山异水。如背石山的夹道崭然，甑山、驾鹤山、屏山、四峔山的独立不倚，仙弈山的奇形怪貌，雷山、峨山有翼无麓，形如立鱼等等。都是用白描的手法描绘我国西南地区的喀斯特地貌和由溶洞形成的奇特风景。又如《桂州裴中臣訾家洲亭记》作者立足保护自然的原则，抱着富民一方的信念，借自然风光之可塑性，结合自己独特的审美观念，创造天然合一的貲家洲亭，成为山水亭记之一绝。柳州时期的游记都是作者大笔勾勒的佳作。以真实简洁的笔法勾勒景物，不仅体现了白描手法的朴素美，同时也成就了作者“美不自美，因人而彰”[12]的美学理念，真实的再现了柳州的奇山异水之美。
1.3叙述语言的平淡美
年轻气盛的柳宗元在人生的黄金岁月里流浪永州，心中愤愤不平之气全部寄托于山水。因此永州时期的游记作品皆有议论和抒情彩。如《始得西山宴游记》开篇交待自己是“僇人”身份以及自己惴惴不安之心。借西山之特立喻自己“不与培塿为类”的高洁品行。《至小丘西小石潭记》借描写小石潭的清寂书写自己的孤独寂寞、怀才不遇的没落人生。用鱼之相娱衬托自己的愁闷之心。《永州八记》中基本都是把抒情和议论揉合在景物的描绘中。
柳州时期作者的语言风格发生了很大的转变。特别是游记创作，都是用叙述语言平铺直叙而成。如《柳州山水近治可游者记》作者用简洁精练的语言记录了柳州附近的背石山、甑山、驾鹤山、屏山、四峔山、仙弈山、石鱼山、雷山、峨山等各山的奇貌雄伟，而且形象的记录了我国西南地区由于溶洞形成的怪石和形状特异的喀斯特地貌。全文容量很大，真实的描写山的雄伟壮丽的特。清人评“文章全是记事，不着一句议论感慨，却淡宕风雅”。
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