《小石潭记》的艺术美
《小石潭记》是柳宗元永州八记的第四篇，这篇散文以其优美的语言，形象地描绘了小石潭清幽的环境，优美的景，抒发了作者孤寂凄凉的心境。作者将自己的情感融入自然景物中，开创了散文发展的先河，成为文学艺术的珍品。就其艺术价值而言，作者运用了多种艺术手法来描绘小石潭的美景，给读者创设了无限的审美空间。
一、动静结合
作者抓住小石潭景物特点，从静景和动静的角度让读者得到美的享受。当作者来到小石潭后，映入眼帘的是：一潭清澈的水；千姿百态、形态各异的石；青翠相映、遮蔽缠绕的树蔓。层次分明地构成一幅彩纷呈的山水画。随着作者视线的转移，被潭水中的鱼所吸引。就鱼而言，潭水、岩石、树蔓是静止的，它们是鱼生存的背景，活动的场所；就潭水、岩石、树蔓而言，是鱼给它们带来了生气。没有鱼点缀的小石潭是沉寂的，缺少一种活力，只
二、虚实相生
这篇文章对潭中景的描写是主要部分。首先写对潭中鱼总的印象，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”。然后从静态和动态两方面来描写游鱼。鱼的静态，“日光下澈，影布石上”，一层写出了潭是以全石为底，因此鱼影就显得格外清楚；二层从文中水鱼影想象出这一天风和日丽。“?倘徊欢?”写出境之寂静。“?m尔远逝，往来翕忽”是写鱼的动态，描写出游鱼往来自由，轻快活跃。无论是静态，还是动态，都传神的刻画了游鱼的形态与神韵。最后用“似与游者相乐”写出人鱼两乐，鱼乐，人也乐，游鱼也懂事似的与游人相乐。
以上是对潭中景的实写，然而，作者的用意不仅仅这些，他给读者创设了一个无限想象的空间，那就是虚写―潭水。大画家只画飞虫，不画天空；只画游鱼，不画清水；画家齐白
石画的虾，画面上没有水但使人感到虾就在水里，而且好像看到了水。但由于虫的确在飞，鱼的确在游，虾确实是活的，因而在欣赏者眼前，就出现了天空，出现了清水。这种以实见虚的写法在本文达到了充分的运用。“皆若空游无所依”，脱胎于前人的创作。如东晋袁山松的《宜都山川记》中有：“其水十丈见底，视鱼游如乘空”；南朝梁吴均的《与朱元思书》中有：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”；北朝郦道元的《水经注》里有：“绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空。”这些文字与本文类似，都是先写水清，后写游鱼；而本文则只是细致地、形象地刻画了游鱼的形态神情，创设想象的空间，想象到画面没有画出的部分，那就是清澈明净的潭水。游鱼写得越活灵活现，越玲珑剔透，就越能烘托潭水的明澈。以实写虚，虚实相生的艺术手法，在这里达到了前所未有的艺术高峰。
三、远近相应
文章先写近景，对小石潭的布局和潭中鱼着墨最多；再写远景，对潭水源流和潭四周环境着墨较少，两者形成对比。在远景与近景的相互关照下，以“潭”为中心组成了一幅完美和谐的画面，构成了小石潭的整体印象，似小巧玲珑的盆景，深印在读者的脑海中。
四、情景交融
王国维在《人间词话删稿》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”这实际就是情景交融。情景交融的境界是作者的情意外化的结果，是主观情思与客观物象融合之后形成的“第二世界”，它不再是纯外在的、纯自然的、纯社会的，它是作者营造的而又人皆可入的，可视可听可感的似真非真而甚于真的又一天地。
作者开篇的心情是怎样的？作者在本文的开篇写至小石潭的经过时，用“隔簧竹，闻水声，如鸣环”，于是有“心乐之”，此一“乐”也；寻声而往，苦于簧竹所隔，遂“伐竹取道”，发现小石潭，“水尤清冽”，此二“乐”也。这里作者将竹树、水声、潭水和自己的心情融为一体，
创设一种清新美妙的氛围，抒发了喜悦之情。
作者然后的心情是怎样的？文章着重描写潭中游鱼，用“皆若空游无所依”写出了观者的错觉，实写鱼，而虚写潭水的清澈。“日光下澈，影布石上，?倘徊欢?；?m尔远逝，往来翕忽”是形象生动，活灵活现的写出鱼的静态和动态。这里有明媚的阳光，有玲珑的游鱼，有清澈的潭水，渲染了一片宁静、自然、欢快的气氛。随之用“似与游者相乐”将人鱼两者交织在一起，鱼乐，人乐，人鱼共乐，创设了一种欢快的意境。
柳宗元永州八记 作者最后的心情又是怎样的？先写潭四周的环境，用“四面竹树环合，寂寥无人”直接写环境的空寂，又用“凄神寒骨，悄怆幽邃”间接写环境的冷清，创设了一种幽静的气氛。再写出作者的感受，由于自己的遭遇及幽静的气氛，自然产生了寂寞、凄凉的心境。这几句描写，将抑郁忧伤的心情融入于潭景之中，因心冷而觉潭冷，因潭冷而添心冷，难分何为景，何为情，可谓一切景语皆情语也。
中国古典文学中山水诗始于谢灵运，那末写山水的散文应该说始于柳宗元。而《小石潭记》又是他的山水散文中的上乘之作，他细致的观察，入微的刻画，情与景的交融，充满诗情画意的语言，成为了文学艺术的珍品，开辟了山水散文的先河。
王清泉，语文教师，现居北京密云。本文编校：舒坦
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