陶渊明古诗《挽æŒã€‹åŽŸæ–‡ã€ç¿»è¯‘、赏析
古诗十九首原文陶渊明古诗《挽æŒã€‹åŽŸæ–‡ã€ç¿»è¯‘、赏析
  在å¦ä¹ ã€å·¥ä½œæˆ–生活ä¸ï¼Œå¤§å®¶éƒ½æ”¶è—è¿‡ä»¤è‡ªå·±å°è±¡æ·±åˆ»çš„古诗吧,古诗的格律限制较少。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?下面是小编为大家整理的陶渊明古诗《挽æŒã€‹åŽŸæ–‡ã€ç¿»è¯‘、赏析,仅供参考,希望能够帮助到大家。
  《挽æŒã€‹å…¶ä¸€
  有生必有æ»ï¼Œæ—©ç»ˆéžå‘½ä¿ƒã€‚
  昨暮同为人,今旦在鬼录。
  é‚气散何之?枯形寄空木。
  娇儿索父啼,良友抚我å“。
  得失不复知,是非安能觉?
  千秋万岁后,谁知荣与辱。
  但恨在世时,饮酒不得足。
  《挽æŒã€‹å…¶äºŒ
  在昔无酒饮,今但湛空觞。
  春醪生浮蚁,何时更能尝?
  肴案盈我前,亲旧å“我傍。
  欲è¯å£æ— éŸ³ï¼Œæ¬²è§†çœ¼æ— å…‰ã€‚
  昔在高堂寝,今宿荒草乡。
  荒草无人眠,极视æ£èŒ«èŒ«ã€‚
  一朝出门去,归来夜未央。
  《挽æŒã€‹å…¶ä¸‰
  荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
  严霜九月ä¸ï¼Œé€æˆ‘出远郊。
  四面无人居,高坟æ£å¶•å³£ã€‚
  马为仰天鸣,风为自萧条。
  幽室一已é—,千年不复朝。
  千年不复朝,贤达无奈何。
  向来相送人,各自还其家。
  亲戚或余悲,他人亦已æŒã€‚
  æ»åŽ»ä½•æ‰€é“,托体同山阿。
  【注释】
  (1)嶕峣:很高的样åã€‚
  (2)幽室:指坟穴。
  (3)向来:刚才。
  (4)或余悲:也许有些人还有悲伤。亦已æŒï¼šä¹Ÿå¼€å§‹å”±æŒäº†ã€‚
  (5)何所道:有什么可说的呢?山阿:山陵。
  【作品介绍】
  拟挽æŒè¾žä¸‰é¦–是陶渊明晚年å…十三岁的作品,写后两月后逝世了。诗人假设自己æ»åŽäº²å‹çš„情况,既表达自己对生æ»çš„看法,也安慰亲友不必过于悲伤。
  【创作背景】
  éæ™‹å—北朝文å¦æ˜¯å…¸åž‹çš„乱世文å¦ã€‚作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情
况很多见。敏感的作家们在战乱ä¸æœ€å®¹æ˜“感受人生的çŸä¿ƒï¼Œç”Ÿå‘½çš„脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文å¦çš„悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治的斗争而éåˆ°æ€æˆ®ï¼Œå¦‚å”融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、å™æ‹¯ã€åµ‡ç»ã€ç‰µç§€ã€éƒç’žã€è°¢æ··ã€è°¢çµè¿ã€èŒƒæ™”、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓ç‰ã€‚还有一些æ»äºŽè¥¿æ™‹æœ«å¹´çš„战乱之ä¸ï¼Œå¦‚杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌ç‰ã€‚在这种情况下,文å¦åˆ›ä½œå¾ˆè‡ªç„¶åœ°å½¢æˆä¸€äº›å…±åŒçš„主题,这就是生æ»ä¸»é¢˜ã€æ¸¸ä»™ä¸»é¢˜ã€éšé€¸ä¸»é¢˜ã€‚这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文å¦ç»“下了不解之缘。
  生æ»ä¸»é¢˜ä¸»è¦æ˜¯æ„Ÿæ…¨äººç”Ÿçš„çŸä¿ƒï¼Œæ»äº¡çš„不可避免,关于如何对待生、如何迎接æ»çš„思考。在汉乐府和《古诗十九首》ä¸å·²æœ‰ä¸å°‘感叹生æ»çš„诗æŒï¼Œã€Šè–¤éœ²ã€‹ã€ã€Šè’¿é‡Œã€‹ä¹‹ä½œï¼Œä»¥åŠâ€œäººç”Ÿéžé‡‘石,岂能长寿考”ç‰è¯—句,可以è¯
´æ˜¯è¿™ç±»ä¸»é¢˜çš„直接源头。éæ™‹ä»¥åŽç”Ÿæ»ä¸»é¢˜è¶Šå‘普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故æ»äº¡è€Œæ·±æ„Ÿæ‚²ç—›ï¼Œç”±æ¤æƒ³åˆ°å°‘壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与æ»æ˜¯ä¸€ä¸ªå¸¦æœ‰å“²ç†æ„å‘³çš„主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当æŒï¼Œäººç”Ÿå‡ ä½•ã€‚è¬å¦‚朝露,去日苦多。”(曹操《çŸæŒè¡Œã€‹)“有生必有æ»ï¼Œæ—©ç»ˆéžå‘½ä¿ƒã€‚”“æ»åŽ»ä½•æ‰€é“,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽æŒè¾žã€‹)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟çå…®ä¸˜åž„平。自古皆有æ»ï¼ŒèŽ«ä¸é¥®æ¨è€Œåžå£°ã€‚”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲å¦çš„议论又会很枯燥,如东晋的.玄言诗。对待人生的态
度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生æ»ä¸ºå¿µçš„顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命çŸä¿ƒçš„渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生æ»çš„眼光,因æ¤ä»–的这类诗æŒä¾¿æœ‰äº†æ–°çš„面貌。