[关键词]游记;散文;发展;叙事;写景
散文在我国古代文学中占有重要的地位,游记则是散文中一个富有特的种类。
“记”,始于《尚书》的《禹贡》、《顾命》。西山说:“《禹贡》、《顾命》,乃记之祖。但 “记”,作为一种文体,我们在曹丕的《典论论文》和陆机《文赋》的有关文体分类中都未看到。可见在两汉魏晋时期“记”还不能作为一种独立的文体存在,我们也没有发现专门的记游文章。
东晋末年陶潜为《桃花源诗》作序的《桃花源记》可说是现在看到的最早记游文字。这篇名作,以明快、朴实的语言,记叙了旅游桃花源的经历,描写了世外桃源古朴淳厚的风土,人情,山川景物。因虚构了一些情节,写的是子虚乌有,称它为游记,大家意见可能不一,说它以游记笔法来写,我想还是可以吧!
魏晋南北朝时期在游记文学上有重要地位的是北朝的郦道元和他的《水经注》。郦的《水经注》虽是一部地理专著,然而其中描写祖国雄奇秀丽山水的内容,都是一篇篇精美的游记,可说是最早的游记散文。郦道元最早的游记作家,他的《水经·江水注》就是流传至今,脍炙人口的名篇。文章不只细致地描写了江水,而且生动地画绘了两岸景物,山石树木,飞泉哀猿,读之宛如身历其境。
这段时期的作品,不论“作记以寓志”(《古文观止》语)的《桃花源记》,还是郦道元的山水文字,通篇辞章皆是隽永的叙事和写景,议论还没有“记”。这是我国游记文学发展的第一阶段。
到唐,随着古文字运动的兴起,“记”体散文取得重大进展,韩愈、柳宗元更有其特殊地位。他的《永州八记》就是我国古代游记的代表,被明人吴纳称为体之正宗,最为后世所传诵。
明人徐霞客的科学性游记和清人姚鼐的文学性游记均受其影响,可朔源于他。主张“文以明道”的柳宗元,所以“投迹山水地”旅游作记,是意在“放情咏离骚”。(《游南亭夜还叙志七十韵》)因此,在他的山水游记里,寄托和抒发了自己的忧愤,仍然是在“辞令褒贬,导扬讽谕”。这就使他的山水游记和只重写景而无深隐含意的《水经注》不同,在抓住各地山水特征的“游记散文模山范水”中,通过细致生动的“漱涤万物,牢笼百态”来抒情达意,从而使柳宗元的这类作品情景交融,具有深刻的思想意义。文笔在清新幽峭之外,有一层味外之味,言外之言;在写景状物之中,间或夹着一点抒情议论,就成了柳的游记在表达方法上区别于郦道元《水经注》的一大特点。
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