五台山白塔游记散文
【篇一：五台山白塔游记散文】
随着岁月的流逝，儿时的那份无忧、纯真无暇，已被现实的消磨殆尽了。我总有一种逃遁深山的想法，哪怕是一天，在晨钟暮鼓中体会神圣庙宇的庄严与肃穆，撕下有时不得不戴着虚伪的面具，真实地，透彻地审视自己，反省自己；在万籁俱寂的深山沟壑里，深切地体会大自然的幽远与神秘；侧耳聆听那圣地传来的善恶有报、生死轮回的经音；在截然不同的人文景观中，全身心地感受凉爽的，柔柔的山风的抚慰，让心底积压已久的尘世的喧嚣、无奈与不快飘曳远去。可惜，我总是被生活锁事所羁绊，未能成行。
做梦也没有想到，xx县早朝教育实验学校却给了我一个圆梦的机会。当校长xxx宣布了要组织我校教师去五台山旅游的消息后，一种期盼、激动与欣喜的情愫从我心底涌起。
五台山是我国佛教四大名山之一。它由东台望海蜂、中台翠岩峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和西台挂月峰组成。它以历久弥新的感召力吸引着无数的中外游客来顶礼膜拜；也像一位慈善的母亲，用它那博大的胸怀，接纳着来自天南地北的荟荟众生，无论他是贵与贱、美与丑、智与愚
湛蓝的天空漂浮着一朵朵白云。调皮的太阳一会儿探出半边笑脸，一会儿又藏到了云层的后面。蜿蜒的山路，宛如一条玉带，盘绕在五台山上。远看深黛的大山，当我们走进它时，才发现它是那么绿。漫山遍野都是树的海洋。无名的野花点缀在山腰，默默地吐露着芳华。青青的山坡上，一牛羊在地吃草。耳际传来牧人动听的歌声。在这如诗的仙境里，我突然产生一种欲望，那就是在此盖一间属于我自己的蜗居。白天牧着洁白的羊，或高歌或捧书；夜晚，让星星为我点灯，让发着淡淡清辉的月光，倾泄进小屋，我躺在洁白的床单上，静静地想我所想
我们首先去参观了菩萨顶。它位于五台山灵鹫峰上，是五台山五大禅处之一。创建于北魏孝文帝时，清康熙年间改成黄庙，位居黄庙之首。雄伟庄严的大雄宝殿，矗立在我的眼前，散发着古古香的韵味。它那红墙金瓦、飞檐斗拱、袅袅香烟、彩的幡旗、慈祥的菩萨以及红衣裸臂的喇嘛，都让我倍感熟悉、亲切。佛法无边，广渡有缘人。我为佛法高深的禅理所折服。虔诚的香客三拜九叩首，祈求有求必应的文殊菩萨能给他们以护佑。我也被他们所感染，在心底许下三个心愿：祝我们的祖国申奥成功；祝我的父母儿女安康；祝我们的学校众志成城。
要去玳螺顶，必须先爬上1080个台阶。到达山顶，我并不觉得累。我感谢这脚下的台阶，它也给了我启迪，的路又何尝不是如此呢？放眼四望，山环抱，白雾缭绕，郁郁葱葱的草树，若隐若现的寺院，尽收眼底，令人心旷神怡。暖暖的阳光轻抚着我们，我的豁然开朗，一扫往日的郁闷。
五台山的环境、动人的传说，数不尽的名胜古迹，倾倒了多少文人墨客，为之挥毫；也惹得无数中外游客留连忘返，拍照留念。我们也频频按动快门，留下一个个难忘而永恒的瞬间。
夜晚，深邃的苍穹笼罩着苍茫的大地。几颗睡意朦胧的小星星姗姗来迟，月亮也懒得出来。喧闹了一天的五台山圣地，就像一条盘踞深山的巨龙，沉沉睡去。一阵山风吹拂着草树，发出沙沙地响声。略带寒意的空气中弥散着泥土草木的淡淡芳香。倦鸟早已安睡，小虫也不再呢哝。只有我这个用全部的心智揣摩着人世的小人物，还没有入睡。一种凉意沁人心脾。抛却了往昔为名利所束缚的困扰，我突然有一种想飘飞的感觉。在这广漠而清冷的天地间，我到了宇宙的伟大与生命的渺小。我任由我的思绪漫无边际地漂浮游弋。我的心经过圣地夜的洗礼，是那么宁静，那么平和。
第二天下午，短暂的旅游即将结束。让我再懒伸四肢，在圣地倦卧片刻，感受圣地无穷的博爱与厚实，生命的存在与意义！
圣地在我的视野中渐渐远去，但我对它的眷恋，就像一坛百年陈酿，随着时光的推移，愈来愈浓！
燕男初稿於辛巳年润四月五台山卧佛宾馆
【篇二：五台山白塔游记散文】
五台山是驰名中外的佛教圣地，是大智文殊菩萨的道场，以建寺历史悠久和规模宏大而居佛教四大名山之首。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰可观云海日出、西台挂月峰可赏秋夜满月、南台锦绣峰可观山花茂盛、北台叶斗峰可观雪景、中台翠石峰可观天象。纵观五台山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，寺院与庙宇相互掩映，风光如画，奇特的峰崖、森严挺拔的古松劲柏、弥漫沉浮的云山雾海、金碧辉煌的殿宇楼台、漫步山野的落叶松铺天盖地构建成一派锦绣天地，形成一处彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地。
坐上旅游大巴，路途中听着导游拿着话筒那娴熟的讲解，让我对五台山有了更深的了解，学到了许多以前从未知晓的知识。让我明白了寺与庙的区别，供奉头上戴的佛像叫庙，供奉光头的佛像叫寺；让我懂得了大朝台与小朝台的意思，大朝台是到五台山的五座台顶的寺庙中朝拜五种不同的文殊菩萨。传说康熙皇帝六上五台山，可每次从北京到五台山往返需要四个月，每次去五台山到五座台顶朝拜不同的文殊菩萨总不能如愿，弄得身心疲惫又耽误时间，于是下令不管用什么办法，既要同时朝拜到五法文殊菩萨又不身心疲惫，被五台山一小和尚参透其中玄机，介意把五法文殊菩萨逐一请到同一庙宇才使康熙皇帝心愿达成，就有了黛螺顶上的大文殊殿，而小朝台是指在台怀镇的黛螺顶上朝拜，黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台顶，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”；让我明白了唱歌所代表旅游中的深切含义，唱歌就是下车休息到指定地点嘘嘘的意思。
旅游大巴在盘山的拍油路上飞驰，时而紧急刹车，游客前拥后仰；时而上坡抛锚，游客怨声载道；时而盘旋崖边，游客惊魂失措。闲聊中才得知这趟两日游由于是难得一见的四月初八，游客特别多正规旅游车辆不够，我们这个团是好几个旅行社散客拼凑起来雇佣私人的旅游大巴，司机头一次跑山路没有经验，幸亏有个好导游，才使一次次风波化于谈笑中。
游记散文进入五台山旅游区，耸立的汉白玉石牌楼醒目的写着“清凉圣境”四个大字，东边的台顶云雾缭绕，顺着山路直下，直奔中台台怀镇。
到达普化寺已是中午时分，普化寺位于台怀镇南的东山脚下，背靠青山，面临清水河，从照壁后侧的南门入院，迎面是天王殿，殿门的门楣上悬着“普化寺”三个金大字，两侧挂着对联：“皈依三宝极了地，遵守五戒未来天”，殿门两侧墙上除“常转”四个大字外，砖石雕刻举目都是，这些镂空的砖石雕刻是民国年间南山寺普济和尚化缘修建，称得上是近代雕刻艺术的佳作，习染了儒教、道教的文化彩。穿过天王殿叩拜后出来，刺眼的阳光周围被一个大的法论所环绕，佛光显灵，人们不时惊叹，导游说十一年中年年上五台山，今日的景象他是第四次看到。而我确是第一次见到这样的奇观，我心中暗暗升起一股暖流，这次真实不虚此行。
从普化寺出来我们驱车去用斋，饭后未做休息一鼓作气直奔菩萨顶。台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。所以称之为灵鹫峰，是因为它的地理形势颇似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰故名。菩萨顶金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特，是五台山最大的喇嘛寺院，遂成为五台山黄庙之首。山门内有天王殿、钟鼓楼、大
雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。两侧有两门，一门曰般若门，一门曰解脱门，一进一出即脱离苦难，迈向极乐。向南走，置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点妙之处。牌楼向下一百零八级台阶显露于眼前，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了，沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目红“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力，栩栩如生。
向南沿石阶而下，到达显通寺钟楼，钟楼二楼悬挂着一口重达9999斤半的幽冥大钟，相传敲钟的人要七长八稳来回二十次，敲钟人深感需时点把握之准，浑身渗会出汗水。在钟楼的正中挂着一副牌匾，上写“震悟大千”四个大字，这里“震悟大千”的意思是说钟声悠扬，希望生活在苦海中的芸芸众生都能听到钟声看破、放下苦海、离苦得乐。
穿过钟楼门洞，沿石铺道右拐左折，便是显通寺的山门。论山门的高大，也是五台山寺庙中屈指可数的。山门看上去豪雄而典雅，两旁树着石碑，碑身上，左边是大草虎头起笔的“龙”字，右边是大草龙头起笔的“虎”字，自由挥洒，一笔写就，在龙虎碑两边还各有一
碑，据说是左摸财运，右摸官运，不时看到游客举起双手从上往下摸碑叩拜。进入寺内，便是一连七进的殿宇，分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。纯木结构、砖石结构、黄铜结构是显通寺的三大建筑特点，大雄宝殿是纯木结构建筑，木柱体支撑，重顶飞檐、巍峨高大、木雕彩绘，肃穆厅堂，是师傅们上课和讲经的地方，是举办盛大佛事活动的场所；无量殿是纯砖石结构，从外看是七间两层楼房，殿内缺是三间穹窿顶砖窑，形制奇特，上方雕饰精致、宏伟壮观，又称“无梁殿”。在显通寺的后高殿前是一座铜质金殿，是台湾一位知名企业家花费了60公斤流金在铜质殿宇基础上粉刷而成，里面有大小1万尊佛像，供奉的是“甘露文殊菩萨”。显通寺殿宇外柏树历经沧桑，层林叠翠，其中有一颗树身蜿蜒盘绕，远看冲天仰面腾空飞出两条巨龙，有型无神，只是没有点睛而已。
从显通寺出来，我们前往位于塔院寺和万佛阁西南面不足一里的殊像寺，殊像寺与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称五台山五大禅处，又为青庙十大寺之一，进入寺门，两侧的四大天王凶神恶煞的伫立在门的两侧，让那些心怀鬼胎的小人不敢进入佛门净地，大殿前面是供奉烧香拜佛的香炉，炉内火烧旺盛可见香客之多，寺内正中文殊阁，文殊菩萨仪度庄严，周围彩绘镂空罗汉形态各异，栩栩如生。殊像寺出来我们到五台山五星级的歌
厅去嘘嘘，结束我们一天的旅程，乘坐五台山公交车下车后，步行返回中午吃饭的宾馆。用完晚饭后，就各自入房休息，为四月初八这天到五爷庙上香许愿和爬黛螺顶做好准备。
次日清晨用完早饭后，我们才驱车去五爷庙去上香，听导游说我们起得再早也没用，第一注上香的都是午夜12点有身份有头有脸的大人物，抛的钱越多，达成的心愿就越大。五爷庙内主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。坐东向西建筑名为文殊殿，殿内下层供三位菩萨，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨；坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。古戏台唱戏是五爷庙乃至整个五台山唯一一个能够搭台唱戏的地方。殿外有放生池，敞地上放置着莲花灯台和烧香的香炉，香客们排队在香阁按照自己的心愿逐一请199小家庭、399小家庭及双方父母、799事业和功名三个等级许愿香，在灯台点燃莲花灯，抽出九支香点燃，待整体香燃烧旺盛后，许下自己的三个心愿，从东南西北四个方向叩拜后扔入熊熊大火中，三年后达成心愿再到这里进行还愿，献上牌匾或者按照许下的愿望兑现承诺。
从五爷庙出来我们坐公交一站地，徒步到达广化寺，相传广化寺在破四旧中遭到破坏，
主殿由于在拆除时弥勒佛流出了眼泪而未被破坏。现在阿旺金巴主持下广济善缘，随行布施，100元、200元等都发功德证，200以上在一星期内可上吉祥碑，在废墟上将兴起一座黄教寺庙。从广化寺出来对面即是插入云霄的黛螺顶，菩萨顶、寿宁寺、灵应寺在四周的山脊、山顶上坐落，与腹地巍然高耸的大白塔相呼应，俗称“台内五峰”。