端午日（第一课时）
一、目标引领
1.了解湘西端午习俗，感受民俗文化的独特魅力
二、教材引领
聚焦重点：赛龙船的精彩场面描写
三、学法引领
思想方法：朗读感知（自由诵读）；小组讨论交流
四、学程引领
学程之一
自主学习
1.下面加点字的读音你掌握了吗？（请一名学生读）
蘸（）酒茶峒（）洞穴（）老鹳()河呐（）喊
泅（）水
2.了解沈从文
沈从文（1902——1988），原名岳焕，苗族。小学毕业后14岁就按照当地风俗到地方当兵，先后当过文书、班长等职位。以后接触了五四新文学，1923年独自到北京，读书不成，开始写作。他少年流浪，后名声大起，在大学里担任教授，成为一位很有名气的作家。沈从文的主要作品有《边城》《长河》《阿黑小史》散文集《湘行散记》等。他的主要文学贡献就是用小说和散文，建造起他特异的“湘西世界”。他写作的时候，几乎不带有政治观念，看重的仅仅是不同的地域文明。因此，沈从文的作品，在当时就与众不同，他的作品使我国20世纪30年代的文学显得更加丰富多彩。
季羡林先生忆沈从文
我觉得，在所有的并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生之外，就是从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。他出身湘西的一个破落小官僚家庭，年轻时当过兵，没有受过多少正规教育。他完全是自学成家。湘西那一片有点神秘的土地，其怪异的风土人情，通过沈先生的笔而大白于天下。湘西如果没有像沈先生那样的大作家，恐怕一直到今天还是一片充满了神秘的没人了解的土地。
……
就在这一吃饭时，有一件小事给我留下了深刻的印象。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西。只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能解开。然而从文先生却抢了过去，硬是用牙把麻绳咬断。这一小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美。然而，它却完全透露了沈先生的个性。在达官贵人、高等华人眼中，这简直非常可笑，非常可鄙。可是，我欣赏的却正是这一种劲头。我自己也许就是这样一个“土包子”，虽然同那一些只会吃西餐、穿西装、半句洋话也不会讲偏又自认为是“洋包子”的人比起来，我并不觉得低他们一等。不是有一些人也认为沈先生是“土包子”吗？
选自《悼念沈从文先生》
3.关于端午节
端午节：亦称“端五节”“端阳节”或“蒲节”。中国民间传统节日。流传于汉族和壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江的战国时楚国爱国诗人屈原；也有认为是古越人举行的龙腾图祭俗；也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来的。于时，人们插艾蒲，吃粽子，饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等，以期禳除灾疫，去毒虫。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动。
4.教师展示：（请一名学生口头回答）
端午文秀（唐）节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
元日王安石（宋）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
十五夜望月王建（唐）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
《端阳诗》
端阳时节碌忙人，剥粽蘸糖当早茶。苋菜落油和片粉，面筋捣蒜拌黄瓜。
一方白肉连皮啖，两尾黄鱼带漂叉。烧酒醉来无物解，平桥脚下买枇杷。
《观竞渡》（唐）储光羲
大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神水雾开。标随绿云动，船逆青波来。
端午节谚语下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。
这几首诗写了哪些节日（）
学程之二
自主学习：朗读课文（分角朗读或齐读或听教师读）
问题研究：习俗介绍（抢答）
1.说说本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情？
2.这几件习俗是按什么顺序写的文中有哪些相关的词
3.这些活动的参与度如何从哪些文字可以感受到这样写的目的是什么
4．这几件习俗中哪一件是详写的作者为什么这样安排呢
学程之三
互动生成：场面描写的分析（第一组第12题，第二三组34题，第四组567题，第五六组第89题，展示在黑板上）
第一个场面描写：全茶峒人到河边观看划船
第二个场面描写：划船前的准备、船上赛手的配制和龙舟竞渡的盛况
第三个场面描写：划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景
1.龙舟竞渡的准备工作做得怎么样？文中哪些文字告诉了读者
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