[ 八股文范文 明朝优秀的状元八股文 ] 状元八股文
什么是八股文八股文的危害极大,严重束缚人们的思想,是维护封建专制治的工具,同进也 把科举考试制度本身引向绝路。
”科举制发展到清代。 明末著名学者顾炎武愤慨地说:“八股盛而《六经》微,十八房兴而二十一史废”。 又说:“愚以为八股之害,甚于焚书,日趋没落,弊端也越来越多。
清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉,但由于科举制本身的弊病,舞弊越演越烈,科 举制终于消亡八股文是由宋代的经义演变而成 ...
八股文是什么八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”,是中 国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。
八股文专讲形式、没有内容文章的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限 制,人们只是按照题目的字义敷衍成文。
八股文就是明清科举考试的一种文体,也称制义、制艺、时文、八比文。 文体有固定格式,
由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。 起源于宋元的经义,清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年 (1487 年)以后,至清光绪末年始废。
文章就四书五经取题。 开始先揭示题旨,为“破题”。
接着承上文而加以阐发,叫“承题”。 然后开始议论,称“起讲”。
再后为“入手”,为起讲后的入手之处。 以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落,而每个段落中,都有两股排比对 偶的文字,合共八股,故称八股文。
其所论内容,都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。
参阅《明史·选举志二》 ,示例:清·阮元《四书文话》 、梁章钜《制义丛话》 。
《儒林外史》 第一回: “此一条之后, 便是礼部议定取士之法: 三年一科, 用《五经》《四书》 八股文。
明末清初著名思想家顾炎武说过:八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之效⋯⋯新
文 化运动后, 八股文的形式遭到一些人的反对, 因此也用以比喻空洞死板的文章或迂腐的言论。 郭沫若《洪波曲》第五章四:“要做出适合领导人们口胃的八股来,大家都已经感觉着头痛。 ”概念每篇文章包括从起股到束股四个部分, 每个部分都有两股互相对偶的文字, 共为八股, 所以叫八股文。
八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。 明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制,观点必须与“朱圣人”朱熹相同,极 大地制约了丰富内容的出现。
若有与之不同的观点则无法通过考试。 文章的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限制,尤其是起股、中股、后股、 束股的部分要求严格对仗,类似于骈文,书写难度甚高。
八股文最初是写议论文章的一种推荐格式,本身无好坏之分。 但后来由于科举考试规定必须采用这个格式,就遭到了很多知识分子的反对。 八股文就成了古代科举制度弊端的替罪羊。
同时八股文的题目出自《论语》和《孟子》 ,新意不足,甚至有割裂原句拼凑出题目的现象。 更有甚者,一次出题的题目只有标点,难为了大多数考生。
在今天,八股文现象仍然存在。 比如很多英语作文,采用固定的模板来写。 甚至一些考试中,如果不采用推荐的格式和模板,阅卷老师就会对此作文打低分。 还有学生毕业论文,很多理工科毕业格式都是固定的。
如有些学校就要求学生写毕业论文“第一章绪论,第二章背景知识,第三章理论基础,第四 章实验设计,第五章实验结果,第六章结尾”。
这也是八股文现象。 不过八股文,不能被全面否定。 也有少数内容和文采俱佳的八股文,如王鳌《百姓足,孰与不足》 ,表现了重视民生的良好观 点。
所以有人说“唐诗宋词明八股”。
进士科和明经科的内容是? 隋、唐、宋隋炀帝 时的科举分两科,一称明经,另一称頲士。 虽然唐代大大增加了科目数量, 明经和进士仍是选拔官员的主要科目 明经科的主要考试内容 包括帖经和墠义。
帖经有点像现试的填充,试顠一般是摘录经书的一句并遮去几个字考生需填充缺去的字 词;至於墨义则映一些关於经文的问答。
进士科的考试丠要是要求考生就特定的题目创作诗 、赋 ,有时也会加入帖经。
唐高宗 时代以后,进士科的地位慢慢超越了栎经,成为科举中唯一的重要科目。 造栐这种现象的原因主要是进士科考生需蠁发挥创意方能及第,而明经只需熟读砓书便能考 上。
而且进士科的评选标准砚严格,考上的人数往往只是明经科的堁分之一。 当时曾有一句说话: 「三十蠁明经、五十少进士」 ,道出了进士科砄难度。
另外,在武则天时代开始,亠设立了 武举 考试,用以挑选武官。
宋代大部份晠间的科举内容与唐代分别不大,但 王安石 执政时,曾对科举制度进行改革, 把堖经、 墨义和诗赋等考试都取消了, 改砺以经义 (解释经书) 、论 (对时局的评论) 和 策 (提出解决时弊的办法) 作为考试内容。 然而, 苏轼 等人对该项改革提出了强烈的抗议。
元元代的科举虽然对自身的统治影响不大,但它的内容却有重大转变。
第一是 科举不再分科,专以进士科取士。 第二考试的指定读物有所变动。
新的规定 ,如果经义的考试内容包括 四书 ,则以 朱熹 著述的《四书集注》作为主要的依 据 这两项改动并没有随 元朝 而消亡,而是成为明、清两代 八股文 的基础。 明、清明清时期科举考试在乡试及会试皆以 ?书的内容命题,要求考生以古人的语 ?阐述 经义,「代圣人立言」,用 八股文 作答。
八股文有很多格式上的要求,栵为讲究形式。 只有到了科举最后一关用以决定名次的殿试,才会改为考时堙策问。 但是考生答策的内容很多时都不重要,清朝的皇帝便惯以试 -- 的书泠取定殿试名次的高低。 热衷科举的人 识 四书五经 ,其他以外的知识,统统都成了「杂堸」 ,很多读书人都是一概 不通。
讽刺砑举的小说 儒林外史 中便记载了这样的一个笑话: 有人对栎朝的进士 -- 开玩笑说:「今 下如果是 四川 的 苏轼 来考,文章亦只能是第六等了。
-- 筠道「苏轼既然文章不好,考不上也罢亠。
」原来他竟然不知谁是苏轼。
而就 是对四书五经的内容,科举亦只要求求循前人的思想,以华丽词藻作出合乎式的漂亮
文章;不求有独立思考、创新见解。
考生的实际见识和才学在八股文的要求下反而被忽略。 於是不少考生舍四书五经,专门钻研为应付考试 ,称为“帖括”的八股文范文选刻 。 当时一些人称八股文为「敲门砖」意即考取功名后便可弃之如敝屣。
曾经有人将八股文与「 」、「 缠足 」并列,认为是荼毒中国人的三大害 晚清时力主废 除科举的 康有为 与 梁启超 两师徒,可算是一对才学与考试成绩相乎的典型例子。
梁启超十二岁便兠学成为秀才,十七岁举人,被称为神章,算是科举得意。 但梁启超中举后自诚「帖括之外不知有所谓经史也」 ,遇覠康有为才发现原来自己一窍不通, 反耠要拜老秀才康有为为师。
相反,康有炠书香世家,家中有 -- ,年少已熟读经史子集古今典籍。 虽然康有为名满广东, 但他十六岁成秀才, 获贡生身分后 是乡试六试不售, 失意科场二十载。 十六岁时方才时来运转中举人,得以徒弟梁启超一同上京赴考,会试最终以首名及第成为会 元,高中进士。
八股文是什么时候开始的看上去真有那么美?近年, 国内图书市场上出现了一股民国课本热。 从"幼童文库"系列到《老课本,新阅读》 ,民国语文课本类图书让人眼花缭乱,中国青年出 版社、中华书局、九州出版社、辽宁教育出版社、贵州人民出版社、北京大学出版社等纷纷 推出老课本系列。
这其中最为引人注目的当属开明书店民国时期出版的系列语文课本。 目前,该系列已经推出了《开明幼童国语读本》 、《开明儿童国语读本》和《开明少年国语读 本》等多套,这多套书都是由叶圣陶编写,丰子恺插图。
和过去种种出版热一样,在民国语文课本的出版上,跟风情况非常严重。 是什么原因让它热起来的?民国课本真有它看上去的那么美吗?武汉大学文学院教授昌切对 此提出自己的想法——民国作文,也是八股,哪有那么美这篇出自《民国模范作文》 ,广东番 禺的一个小学生所写的,不久前在微博上被风转。
昌切教授一字一句把它读下来:“某月某日,校中放假。 课余在家,殊无聊赖。
闻街外有卖花之声,遂知春日已至。 披衣出外,不觉步至山下,牧童三五,坐牛背上,吹笛唱歌。 再前行,青山绿水,白鸟红花,杨柳垂绿,桃梅堆锦。
仰望白云如絮,俯视碧草如毡。 见有茅亭,乃入座。
未几,炊烟四起,红轮欲坠,乃步行而回。 就灯下而记之。
”昌切教授认为这种作文读来简直令人作呕,它完全是一篇套作,“你看,时间、地点、景 物、动态描写,根据他们的课本套作的,也基本是古人作文的格局,字句都很短,很多四字 句,六字句,也套作于四六骈文。
”当然,作为小学生的作文做到这个程度可以理解,作为范文还可以讨论,网上有人把它捧 到不合适的高度,这种倾向有问题。
齐白石当年说:学我者生,似我者死。 为文最重要的在于有无真情实感。
现在有种倾向值得注意, 2009 年武汉汉南高中毕业生周海洋在语文高考中,用 51 五经四书102 句 每句七言的古体长诗写作《站在黄花岗陵园的门口》 。
它的最大问题不在于选择古诗还是现代文写作的问题,“而在于它不是因情生文,是为文造 文,个人认为不宜提倡。
”民国课本,好玩中有深意“民国儿童读物重出”之热现象,发轫于民国老课本的重印,从 《开明国语课本》 、《商务国语教科书》的重印,再到《老课本新阅读》 ,林林总总。
为何 80 年后,民国老课本仍能重焕生机?昌切教授认为民国课本能够从中国社会由古而今的 转型中,体现那个时代的特。
它依据儿童特性因材施教,德育部分,突出修身教育,以养成新型人格。 内容上,体现社会转型以后共和时期,追求个体自由,人人平等思想。 如《两个疑问的信》课文:“平之:先生时常对我们说,进退要守秩序,应对要有礼貌。 但是也有人说,秩序,礼貌,是束缚自由的东西。
照你看来,究竟应该怎样呢?”它的问题是开放式的,还引起学生思考,尊重自由。 智育部分,体现的塑型教育。
依据儿童语文习得的特点来安排,天地人文各方面内容都有,循序渐进,内容的品质非常好, 既承接了中国的传统文化,又拓展了新的思想成果。
还非常有趣,能照顾到孩子的特点,吸引他们学习,其中一篇《请问尊姓》 :永儿的爸爸
对永 儿说:“如果有客人来,先要问他尊姓。
”明天,对门的徐先生来看永儿的爸爸,永儿说:“徐先生,请问尊姓?”很好玩。 坊间热炒,源于对语文教育现状不满坊间热炒民国课本,源于对当下语文教育的不满,激发 的是对语文教育及整个中国教育的质疑和反思。