白耀伟
教学目标：
1、能够准确、流畅、有感情的朗读这首诗
2、品读全曲，体会作者感情，并赏析名句
3、学习怀古类“曲”的赏析方法
教学重点：品读全曲，体会作者感情，并赏析名句。
教学难点：反复诵读，提高欣赏品味和审美情趣。
学情分析：怀古类诗词学生已经学习很多，每次学习都是围绕一首诗或词进行赏析，对于“怀古”这一类诗词学生整体的感悟能力还是有限。
教学方法：朗读、合作探究。
课型：新授课。
课时数：1课时。
教学过程：
一 导入
播放《三国演义》主题曲，请学生简单评析作为“歌词”这首小令
临江仙
明.杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。一壶浊洒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
二 预习分享
1、作者小传
张养浩，（1270--1329） 元散曲家。字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。曾 任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。辞职归隐，屡召不赴。天历二年关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，以积劳病卒。其散曲多描写弃官后田园隐逸生活，对官场黑暗时流露不满。又能诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。他的作品题材广泛，风格清逸而豪放。
2、元曲小探
元曲就是曲子，分散曲（如我们目前所学的曲）和杂剧（如《窦娥冤》）两种。散曲没有动作、说白，便于清唱，散曲又分套数与小令两种，套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。
3、朗读并疏通曲意
1、字音
阿房（ē pāng）萦纡（yíngyū）
2、结合注释疏通曲意
4、品读小令
寻“古”
“骊山四顾，阿房一炬”
明确：表明本曲确是作者亲临秦中有感而作，又显示出他的视野，囊括了整个秦中八百里秦川。曲中仅举出作者亲历的骊山和早已化为焦土的阿房宫，历史兴衰的典型山坡羊 骊山怀古事例，文字简洁，容量大。
“列国周齐秦汉楚”
明确：无论周朝也好，秦朝也罢，曾经都是何等的兴盛，但最终灰飞烟灭，一切都沉入大地，这都是历史长河中的普遍现象。
“骊山四顾，阿房一炬”典型事例到列国周齐秦汉楚历史长河中的普遍现象。
论“叹”“当时奢侈今何处
明确：强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌，更加重了作者伤古怀今的情感分量。
“赢，都做了土；输，都做了土。”
明确：伴随着各个王朝的交替，是无休止的破坏，是无数物质文明和精神财富的毁灭，打赢了的，把输家的一切付之一炬、夷为平地，但今天的赢家难保将来不变成输家，赢来的一切到头来也照样会变成焦土泥尘，如此看来输赢又有什么意义呢
5、能力提升
讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。
山坡羊·骊山怀古
【元】张养浩
【元】张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
山坡羊·北邙（máng）山怀古
【元】张养浩
悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。
山坡羊 潼关怀古
【元】张养浩
【元】张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都
做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
明确： 张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
明确： 张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
板书 寻古：古地 古事 古人
论 历史兴亡
论叹：
叹 百姓疾苦
作业：赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，
人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
反思：《骊山怀古》这首词学生容易理解，在课堂上学生通过寻“古”论“叹”对前朝的兴亡有了初步的认识，对兴亡过程中百姓悲惨遭遇有了深刻的理解。在能力提升这一环节中学生初步学到怀古诗特点。
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