2007年5月14日，总理在同济大学建筑城规学院钟厅给师生们作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空、学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
9月4日，总理在《人民日报》大地文艺副刊发表了《仰望星空》——
9月4日，总理在《人民日报》大地文艺副刊发表了《仰望星空》——
仰望星空
“我仰望星空，
它是那样寥廓而深邃；
那无穷的真理，
让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，
让我充满热爱,感到敬畏。
我仰望星空，
它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，
让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，
它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，
让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”
让我充满热爱,感到敬畏。
我仰望星空，
它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，
让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，
它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，
让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”
——余光中
朗诵：杜桥
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲啊在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
作者简介
余光中（1928—），福建永春人，当代著名诗人.出生在中国传统的重阳节，父亲是一名国民党政府官员.抗战期间，举家搬到重庆.1947年诗人同时考取北京大学和金陵大学，由于不想离开母亲，诗人选择了后者.1949年转入厦门大学.1950年随全家前往台湾.1951年，诗人得到梁实秋的指点.1952年诗人从台大毕业，出版其第一部诗集《舟子的悲歌》，反响不大.次年，进部队担任编译官.1956年，诗人退役，开始在一些学校教书，同时主编《蓝星》等文学杂志；同年9月诗人与表妹范我存结婚.1958年、1966年，诗人两次前往美国.1974年，诗人前往香港教书，1981年和黄药眠、辛笛等诗人会晤，相互间作
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
作者简介
余光中（1928—），福建永春人，当代著名诗人.出生在中国传统的重阳节，父亲是一名国民党政府官员.抗战期间，举家搬到重庆.1947年诗人同时考取北京大学和金陵大学，由于不想离开母亲，诗人选择了后者.1949年转入厦门大学.1950年随全家前往台湾.1951年，诗人得到梁实秋的指点.1952年诗人从台大毕业，出版其第一部诗集《舟子的悲歌》，反响不大.次年，进部队担任编译官.1956年，诗人退役，开始在一些学校教书，同时主编《蓝星》等文学杂志；同年9月诗人与表妹范我存结婚.1958年、1966年，诗人两次前往美国.1974年，诗人前往香港教书，1981年和黄药眠、辛笛等诗人会晤，相互间作
了亲切的交流.1992年，他终于盼到了他日思夜想的一天，他与妻子一道，回到家乡故土.诗人的作品除上面提到的外，还有《蓝的羽毛》、《白玉苦瓜》、《隔水观音》及散文集《逍遥游》等.
赏析
乡愁，在中国的诗歌史上是成千上万首诗表现的主题.然而，将之作为一个长期写作的主题，在中国文学史上，余光中恐怕还是第一人.在他众多写乡愁的诗中，《乡愁》一诗毫无疑问是流传最广、最为委婉动人的一首.
那一寸见方的邮票承载了诗人小时候的依恋，在互通音讯中诗人获得了母亲的安慰.一张窄窄的船票承载了诗人对爱人的相思和依偎；在来来往往中，诗人填补了感情的缺口，其中滋味自在不言中.一黄土割断了诗人和母亲的相见.诗人的心归往何处？那乡愁竟是不能圆的梦了！“这头”和“那头”终于走向了沉重的分离，诗人的心一下子沉入了深深的黑暗里.
诗人在这强烈的情感中转入对现在的叙述.现在，那湾浅浅的海峡，竟成了一个古老民族的深深伤痕，也是诗人心中的伤痕，是和诗人一样的千千万万中华子孙的伤痕.诗的意境在这里突然得到了升华.那乡愁已不仅仅是诗人心中的相思和苦闷，它还是千千万万中华儿女的相思和苦闷.诗歌由此具有了一种深层的象征意义.乡愁诗那母亲难道不是祖国的象征？那情人难
赏析
乡愁，在中国的诗歌史上是成千上万首诗表现的主题.然而，将之作为一个长期写作的主题，在中国文学史上，余光中恐怕还是第一人.在他众多写乡愁的诗中，《乡愁》一诗毫无疑问是流传最广、最为委婉动人的一首.
那一寸见方的邮票承载了诗人小时候的依恋，在互通音讯中诗人获得了母亲的安慰.一张窄窄的船票承载了诗人对爱人的相思和依偎；在来来往往中，诗人填补了感情的缺口，其中滋味自在不言中.一黄土割断了诗人和母亲的相见.诗人的心归往何处？那乡愁竟是不能圆的梦了！“这头”和“那头”终于走向了沉重的分离，诗人的心一下子沉入了深深的黑暗里.
诗人在这强烈的情感中转入对现在的叙述.现在，那湾浅浅的海峡，竟成了一个古老民族的深深伤痕，也是诗人心中的伤痕，是和诗人一样的千千万万中华子孙的伤痕.诗的意境在这里突然得到了升华.那乡愁已不仅仅是诗人心中的相思和苦闷，它还是千千万万中华儿女的相思和苦闷.诗歌由此具有了一种深层的象征意义.乡愁诗那母亲难道不是祖国的象征？那情人难
道不是诗人的自喻？
诗人在大千世界之中，精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡.这些意象和“这”、“那”简单的词融合在一起，将彼此隔离的人、物、时间和空间紧紧联系在一起，若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚间奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣.正如诗人所言：“纵的历史感，横的地域感.纵横相交而成十字路口的现实感”，诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直叙中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁，无尽的相思.
诗歌在艺术上呈现出结构上的整饰美和韵律上的音乐美：在均匀、整齐的句式中追求一种活泼、生机勃勃的表现形式；在恰当的意象组合中完美地运用了词语的音韵，使诗歌具有一种音乐般的节奏，回旋往复，一唱三叹.诗人就是用自己真实的感受，用音乐般的语言唱出了心中对祖国和祖先的深深眷恋之情.这种融合了中国传统审美特征的现代诗风在台湾引起了很大的反响.可以说，余光中的诗使得台湾诗坛的现代诗臻于成熟.
诗歌评析
该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.阅读此诗，首先呈现给
诗人在大千世界之中，精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡.这些意象和“这”、“那”简单的词融合在一起，将彼此隔离的人、物、时间和空间紧紧联系在一起，若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚间奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣.正如诗人所言：“纵的历史感，横的地域感.纵横相交而成十字路口的现实感”，诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直叙中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁，无尽的相思.
诗歌在艺术上呈现出结构上的整饰美和韵律上的音乐美：在均匀、整齐的句式中追求一种活泼、生机勃勃的表现形式；在恰当的意象组合中完美地运用了词语的音韵，使诗歌具有一种音乐般的节奏，回旋往复，一唱三叹.诗人就是用自己真实的感受，用音乐般的语言唱出了心中对祖国和祖先的深深眷恋之情.这种融合了中国传统审美特征的现代诗风在台湾引起了很大的反响.可以说，余光中的诗使得台湾诗坛的现代诗臻于成熟.
诗歌评析
该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.阅读此诗，首先呈现给
读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面.第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一.同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前.作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容，使人感到一种说不出的亲切感.余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记.《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头.”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋
交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感.纵横相交而成十字路口的现实感.”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度. 余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国.礼赞“中国，最美最母亲的国度”.他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”.
美点追踪
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美.乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛.《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡.它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄.有张力，能诱发读者多方面的联想.在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进.“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，
美点追踪
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美.乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛.《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡.它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄.有张力，能诱发读者多方面的联想.在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进.“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，
到最后轰然而汇成了全诗的九级浪.
《乡愁》的形式美也令人瞩目.它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美.《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美.统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称.变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美.《乡愁》共四节.每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美.《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉.而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美.
《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌.
写作背景
1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地.
22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系.
虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣.他在诗歌、散文、评论、翻译
《乡愁》的形式美也令人瞩目.它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美.《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美.统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称.变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美.《乡愁》共四节.每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美.《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉.而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美.
《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌.
写作背景
1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地.
22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系.
虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣.他在诗歌、散文、评论、翻译
都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌.人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法.因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一.
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首.写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久.这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》
作者简介
余光中，祖籍福建永春，1928年生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系. 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社.后赴美进修，获爱荷华大 学艺术硕士学位.返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台 湾中山大学文学院院长. 余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个 诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归.在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张 西化、无视读者和脱离现实的倾向.如他自己所述，“少年时代，笔尖所染， 不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水.所酿业无非一八四二年的葡萄酒.” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸 回那块大陆“，写了许
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首.写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久.这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》
作者简介
余光中，祖籍福建永春，1928年生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系. 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社.后赴美进修，获爱荷华大 学艺术硕士学位.返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台 湾中山大学文学院院长. 余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个 诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归.在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张 西化、无视读者和脱离现实的倾向.如他自己所述，“少年时代，笔尖所染， 不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水.所酿业无非一八四二年的葡萄酒.” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸 回那块大陆“，写了许
多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲 切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”. 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“.他的作品风格极 不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的.表达意志和理想的诗，一般 都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵.著有 诗集《舟子的悲歌》、《蓝的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种.
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