阅读下面文字，从后面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
2022年立春，40多个来自太行山革命老区河北保定阜平县城南庄镇的孩子，站在北京鸟巢体育场宏大的舞台上，在举世瞩目下用希腊语共同唱出了天籁般的《奥林匹克圣歌》。几年前，他们还站在穷乡僻壤的山村里，不知歌唱为何物。直到有一天，一位曾站立在大城市讲台上的老师站到这个小山村里，教他们发出第一个乐音。直到有一天，几位站立在北京冬奥组委会选拔台上的叔叔阿姨也站到这个小山村里，向他们仲出双手：更大的舞台需要你们……于是，这些原本站在大山深处的孩子站立在祖国首都，站立在全世界面前。
（1）无论何时，无论何人，无论何事，都要面对置身何处、价值几何等问题。请以“你和你站立的地方”为题，自选文体（诗歌除外），自主立意，写一篇文章。
要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。
议论文：
一类上，50分
你和你站立的地方
人生于世，少不了经历世事坎坷，人间冷暖。身处不同的时代，置身不同的地方，都可能引发人们心态的改变。人生价值的动摇。然而，身为当今青年，无论置身穷乡抑是僻壤，无论面临沧海还是巨浪，无论前方迷茫还是光亮，我们都应相信：你所站立的地方，便是你大有可为的地方；你所站立的地方，便是你坚定执着的地方；你所站立的地方，便是你实现人生价值的地方。
高三作文当我们所站立的地方恰好是我们心之所向的地方，那么任何困苦与挫折都无法阻挡我们实现人生价值的脚步。“敦煌女儿”樊锦诗先生一生致力于敦煌文化的保护与研究。从燕园书香到大漠风沙，从三千青丝到一头白发，从残窟遗迹到敦煌真容。敦煌在她的手中重现光彩，敦煌也从国外走了回来。试问几十年如一日的单调乏味的生活，成年累月的大漠风光怎能不苦？然而樊锦诗先生仍是屹立在了那里，守护在了那里，只因那方大漠是她所热爱的地方，而热爱可抵岁月漫长。
不仅是心之所向，当我们所站立的地方还是国家需要我们的地方时，便更应坚定执着，施展自己的才干，助力国家的发展。建国初期，以钱学森先生为首的一大批爱国科学家放弃国外优渥的条件，回到当时一穷二白的祖国，助力祖国国防科技事业的发展。让他们做出了如此决定的信念与理由究竟是什么？我想，除了对于自身事业的热爱，更为重要的，是他们对于祖国，这片曾生养他们的地方，赤诚而热烈的爱。站立于祖国的国土，他们的心中便与祖国血脉相连，站立于祖国最需要自己的地方，坚定执着，好不动摇，便是他们回报祖国的最好方式。
然而，上文所说的人们，都站立于能够实现自己志向的地方，那或许是物质世界的荒漠，却是精神世界的森林，而当我们真的站立于精神世界的荒原，看到自己所站立的地方与自己曾经梦想的彼岸相去甚远时，便只能心灰意冷，自暴自弃吗？去看看那些古人吧！王守仁在自己最为意气风发的时候因上书直言遭人陷害，被贬龙场。站立于那篇蛮荒之地，身旁只有几名随从相伴，他却并未放弃成为圣贤的志向与人生的价值。他亲自开垦荒地，教化当地少数民族的百姓，打击动乱，审理案件。同时，他也并未放弃自己成为圣贤之志，潜心悟道。终于在一天深夜，空山无人，明月相伴，悟道一瞬，万古花开。站立于这片不毛之地，他绽放了人生最美丽的花。从古至今，不得志者几何？失意者又几何？但他们中
的多数人却并未自暴自弃，而是站立于那荆棘丛生之地，大有作为，实现了人生的价值。
所以，你看啊！就算遭受了困苦与挫折，就算面对不解与嘲笑，就算一时失意与流落，只有你足够乐观，足够坚信，足够热气，你所站立的地方，终会留下属于你的名字，镌刻属于你的传奇。
评语：文章准确破题，立意高远，承续中国传统文化“穷者独善其身，达则兼济天下”的价值理念。结构有设计，思路清晰，层层递进，从“站立在心之所向的地方”，到“站立在国家需要的地方”，然后再递推一层“在人生失意时也要站立在精神世界的荒原”，深刻阐明“你”和“站立的地方”的关系。语言清晰而典雅，词汇丰富而自然，在说明道理同时深具情感的感染力。结尾处再次点明核心观点的同时兼顾题目第二人称的表述，在对话感中有倡议。种种优点，加上美观的字迹，确实是考场佳作。
一类上，48分
你和你站立的地方
来在山区的孩子们，以稚嫩的希腊语歌唱，从山间的泥土地，站在了鸟巢奥运的世界舞台；
城市里的老师，奥组委的叔叔阿姨，躬身走向村庄，站立在泥土地上的孩子们面前。你所站立的地方，是你的目光与志向所及；你所站立的地方，正铸造了你和时代。
你理应梦想站在更高、更美好的地方，那是对进步的向往。就如同那些山区里的孩子一般，渴望走出那荒芜与贫困的一隅，怀揣着向世界展示纯真的赤子之心，最终站立在世界的舞台。这其中是以己之力脱离贫困的决心与信念，更是以平凡之我创造绚烂的印证。对于站立在更优秀、更卓越的地方的渴望，似也与奥林匹克中“更快，更高，更强”的志向契合，无论“你”是生于默默无闻，抑或历经苦难挫折，都应有追求进步、站立在更高点的希冀。
你也不应只是站立在巨峰之巅，当你有余力，也应走下阶梯，站立在弱者、平凡者身边。拥抱他们，予他们力量。亦如那些城市讲台上的老师，进入山村点燃那些纯洁无暇的火种，为他们送去使青春熠熠的音乐与歌唱。奥组委的叔叔阿姨将目光投向于贫困底层挣扎的人们以及他们有希望的未来一代，站立在他们身边，予他们绽放的机会，激励他们走出贫困，走向精彩的人生。从古至今，无数社会的贡献者与殉道者，都在“向下站立”。无论是心怀“致君尧舜上”，最终站立于为秋风所破的茅草屋之中的杜甫，站立在人民与时代的苦难
之中，维护那民胞物与的情怀；或是张桂梅站立在华坪女中的学生之间，以孱弱的身躯托起教育公平之责任。“向上站立”是理想，而真正躬行信念，做出实事的是“向下站立”，站在平凡之中，才铸就“你”的价值。
当然，也许有些地方遥远或有阻隔，你我难以站立在那片空间，那么我们或许应该站立在横向社会与纵向历史之中，虽不能至，但却可站立，与他们永远同在。站立在战争中流离失所的孩子身边，站立在为抗疫而颠簸的生命旁边，站立在中国曾因弱小而屈辱的近代，亦站立在将由新一代之我描绘的光明未来，为它贡献。
你站立的地方，是你的人生，是对他人的爱，是历史，亦是未来。
评语：文章生发的观点聚焦于“人与位置”的关系，从导语中的山区孩子站立于泥土，城里来的老师和叔叔阿姨躬身来到山村，站立于泥土地等材料中提炼观点，提出一个人站立的地方与志向有关，而它们共同作用，能铸造时代。格局不俗。文章的论证过程一直紧紧围绕着“人与站位”论证，分析有逻辑有层次，语言富有感染力。
一类中，47分
你和你站立的地方
2022年北京冬奥会开幕式上，一孩子以童声合唱了天籁般的希腊语《奥林匹克圣歌》。这孩子站在奥林匹克旗下，向世界传递了平等，和平等美好的祝愿。他们来自太行山革命老区河北保定一个庄镇。几个月前，他们还站在田畔山村里。
站在国际舞台上，他们显然体现了无可比拟的价值。这份有质量的价值是冬奥大舞台所决定的吗?我认为答案是否定的。不是因为孩子们置身于万众瞩目的开幕式，所以他们的歌唱有了价值，而是他们本就有价值，他们的歌声本就美丽动人，所以才能站到开幕式上。
站立高度也许会表现自身价值，但决不是自身价值的决定因素。历史上有多少拥有国之大的君主、位于万人之上却昏庸无道，只是利用自己权位享乐，最终落得国破家亡的结局，一生也没达成君主“为生民立命、为万世开太平、为往圣继绝学”的价值。又有多少仁人志士身居贫贱之处，却志高不改其节，而实现价值。司马迁囿于铁栏之内，而奋笔不辍，写出《史记》，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。苏轼一生陷入党争泥潭中，因被谪而游遍了大半个中国，他未居高职，却位列唐宋八大家之中。可见置身何处不能决定价值几何。当今有不少人只是追求高位，追求敬仰，以为置身高处就是实现人生价值。其实只是追逐空
虚的目标，没有实际的作为。
当然置于何处也许会影响实现价值的过程。不过不是“高低”影响，而是依“契合”影响。价值的实现需要合适的土壤。钟芳蓉本可选择北大金融系，那是全球最有声望的学院，她却选择了相对冷门的考古系。因为她知道实现自身价值不依靠位置高低，而考古系才是可使她向上发展的土地。追求普世价值而选择“更好的”金融系，她也许会与金融系的百千学子一样，落入人无分别。而在考古系，她也许就是下一位樊锦诗。
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