《三字经》原文
  人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
  昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
  养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
  玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
  香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
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  首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
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  三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
  曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
  曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
  曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
  曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
  曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
  地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
  稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
  曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五，目所识。
  酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
  匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
  高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
  父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
  此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
  礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
  有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。
  凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。
  论语者，二十篇，弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
  作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
  孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
  有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
  我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
  曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
  三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
  五子者，有荀杨，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。
  自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
  夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
  汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。
  周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
  嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
  光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
  宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
  迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
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  二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
  炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。
  至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。
  明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。
尼亚加拉瀑布  廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
  口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
  赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
  头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
  如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
  彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
  彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋碁。
  彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
  彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
  彼虽幼，身己仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
  蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下。
  扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籝。我教子，惟一经。
  勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
  三字经全文解释
  人之初，性本善。性相近，习相远：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
  苟不教，性乃迁。教之道，贵以专：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
  昔孟母，择邻处。子不学，断机杼：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
  窦燕山，有义方。教五子，名俱扬：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
形意拳入门及自学  养不教，父之过。教不严，师之惰：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
  子不学，非所宜。幼不学，老何为：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
  玉不琢，不成器。人不学，不知义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
  为人子，方少时。亲师友，习礼仪：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
  香九龄，能温席。孝于亲，所当执：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
  融四岁，能让梨。弟于长，宜先知：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
  首孝悌，次见闻。知某数，识某文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
  一而十，十而百。百而千，千而万：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
  三才者，天地人。三光者，日月星：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
  三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺：什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
  曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
  曰南北，曰西东。此四方，应乎中：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向
的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
  曰水火，木金土。此五行，本乎数：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
  十干者，甲至癸。十二支，子至亥：“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
  曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。