浅析《家》中觉慧的人物形象
关键词：闭塞的城市  觉醒青年——觉慧  性格叛逆
摘要：《家》作为“激流三部曲”的首部，其地位的重要性显而易见。而且常被人认为是巴金作品中极具代表性的一部巅峰之作。该作品通过对封建制度及封建大家庭的强烈批判，以及特有的语言艺术魅力，在众多文学作品中脱颖而出，并且在文学史上闪耀着动人的光辉。一系列生动鲜明的人物形象，包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。
闭塞的城市
《家》以闭塞的内地城市——成都为创作背景，描绘了新文化运动时期，社会发生改革，新社会开始逐步取代旧社会，而代表封建大家庭的高公馆是中国封建社会和家族制度的缩影良心发现。这部小说以它激越流畅的语言，鲜明生动的艺术形象，反映了中国新民主主义革命彻底的反封建社会的一个缩影，“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合”的故事。通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，广阔地反映了“五四”后
的社会面貌，热情地歌颂了“五四”时代进步青年的觉醒，深刻地暴露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗；控诉和揭示了大家族和旧礼教道德的滔天罪恶和吃人本质，及其必然崩溃的历史命运。
觉醒青年——觉慧
觉慧是封建专制的叛逆者形象，他在“五四”思潮的冲击下，是高家最早醒觉过来的青年，高家第一个叛徒觉慧是最具有光彩的。他是个时期先进青锋的芒毕露的闯将，是新一代青年的代表，具有五四年的许多特点。而且还在于合情合理地深刻生动地揭示了他性格演变的具体过程和内在规律。觉慧是在“五四”反帝反封建的革命浪潮中逐渐觉醒起来的一个青年。《新青年》、《每周评论》等刊物里的新思想象火一样点燃了他的热情，照亮了他眼前的世界。他强烈地痛恨“社会的黑暗和政治的黑暗”，积极参加社会活动，热心为《黎明周报》写文章，和青年们一起热烈讨论各种社会政治问题。为了这一切，他甚至分不出时间同他心爱的姑娘鸣凤呆在一起，甚至不能不忘掉她。这种对民主运动和社会改革的高度热情和忘我精神，是这个人物全部性格和行为的思想基础。
叛逆的性格
觉慧叛逆性格的主要特点是“大胆”和“幼稚”。
一、 大胆：
觉慧充满着朝气，敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编写进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文；他不受就封建思想，旧礼教、旧习俗、旧势力的压迫和束缚，从不顾忌、不害怕、不妥协一切旧的制度，，蔑视封建等级制度，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱情；他不怕冒犯尊长，公然揭穿他们“捉鬼”行孝的丑剧；最终，他又毅然从这个罪恶的家庭离开，强烈的反抗精神是他最突出的特征。
作为封建家庭的一个“叛徒”, 觉慧的叛逆性格主要是在家庭内部同封建势力的斗争中表现出来的。在认识上，他是高家所有人当中最清醒的一个。他第一个看出封建家庭必然崩溃趋势，并渴望它尽早瓦解。他最先感到：“这个空虚的大家庭是一天一天地往衰弱的路上走了。没有什么力量可以拉住它。祖父的努力没有用，任何人的努力也没有用。连祖父自己也已经走上了这条灭亡的路。”他还明确地认识到“爷爷的时代已经过去了！” “这个家庭是一点希望也没有了。”由于历史的局限性，他不可避免地带有封建思想的影响，因此，他憎恨这个家，将它看作是“旧势力的根据地,他的敌人的大本营”，一进家就是进了一座囚牢，就
被一股冷气包围着，被一种莫名的忧郁压迫着，恨不能“生了翅膀飞出去”。基于这种清醒的认识和强烈的感情，他在行动上，在家庭的反封建的斗争中，总是站在最前列，他是大胆的。他反对大哥觉新的“作揖哲学”和“不抵抗主义”，觉慧信奉的是另一种人生哲学：“不顾忌、不害怕、不妥协”，并以此作为行动指南鼓舞自己和同伴们“向恶劣的环境作斗争，给自己把幸福争过来。”尤其可贵的是他敢于蔑视以高老太爷为首的专制家长权威，并敢于针锋相对地同他们进行斗争。他敢于违抗高老太爷囚禁他的命令，走出家门积极参加学生运动。也使他认识到与祖父“像两个敌人”，祖父是“整个一代人的代表”。他敢于平等地爱着婢女鸣凤，尽管对这爱的结局十分迷茫；敢于公开支持觉民抗婚出逃。他顶撞三叔克明和陈姨太、鄙视卑下五行的四叔克安、五叔克定；在高老太爷病危之际，他坚决反对请神驱鬼的迷信活动，在高家一派阴森的气氛里，独自一人同全体封建家长和封建习俗开战；在高老太爷死后，他又反对把将要分娩的瑞钰搬出去，并极力说服觉新改变一味屈从的习性，劝他为嫂嫂的生命安全起来斗争。他把大家庭视作“沙漠”、“狭的笼”，勇敢地迈出家门，参与社会和学生运动；他痛恨整个社会、整个制度、整个礼教，“相信将来总有一天一切会翻转过来，那时他所憎恨的一切会完全消失”所有这些都表明了他是一个“大胆”的反封建猛士，他给人带来了希望，带来了新鲜空气。
二、幼稚
（一）、“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”
最初，他也是一个受着父母和长辈溺爱的无忧无虑的少爷。由于能和轿夫、仆人混在一起，听到他们悲痛的呼声和人生的议论，渐渐同情“下人”凄惨的命运。他在中学时，爆发了“五四”运动，反对封建主义的“科学”、“民主”的新思潮猛烈地冲击和催醒了他，使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐败和罪恶。在欢度春节的笑声中，他感到“好像活在另一个世界”。他看到琴要上男女同校而不得，梅表与觉新相爱而不能，就更“憎恨这种生活”认为这个“家”是禁锢青年思想窒息年轻生命的“狭的笼”。这时期他恨家，但并没有真正觉醒，因为这只是一种朦胧的不满情绪，还未能形成对旧制度的清醒认识和反抗行动。
后来当他在严酷现实面前遭到打击时，他才自觉走上反抗的道路。⑴反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老爷告知此事，于是觉慧被叫出来训话，遭到高老太爷的严厉训斥，声称不许他再去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。⑵向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向丫鬟鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉
慧的眼中，鸣凤是那般的美好，美丽，聪明，现汇，觉慧在心里默默地如痴如醉地深爱着的，已经完全超越了主仆之间的等级界限。⑶揭穿“捉鬼”行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。在这个封建大家族中因迷信神灵，在陈姨太的提议下开始为高老太爷捉鬼治病。导致整活动高公馆都笼罩在浓重的祈祷神灵的活动之中，虔诚地祈盼高老太爷的康复。而觉慧则是第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏，经过“捉鬼”“血光之灾”的较量，进一步看清了克安、克定的真面目，自以为在道德上精神上比他们高出一筹。从而也体现出觉慧敢于反抗，敢于表达自己思想的叛逆、大胆的青年形象，更反衬出觉慧所处人文环境的腐败现象。
（二）觉慧在行动上有时显得犹豫和不够果断。主要表现他和鸣凤的关系上。