鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的，所以有的灾难我不躲避。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不能做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不是只有贤能的人有这种心，人人都有这种心，只不过是贤能的人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，路上的行人不会接受；踩踏着给他，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否符合礼义就接受了。优厚的俸禄对于我又有什么益处呢？是为了住所的华丽、妻妾的
侍奉和所认识的的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今却为了住宅的华丽而接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今却为了让所认识穷困的人感激他们而接受了。这种行为不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的，所以有的灾难我不躲避。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不能做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不是只有贤能的人有这种心，人人都有这种心，只不过是贤能的人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，路上的行人不会接受；踩踏着给他，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否符合礼义就接受了。优厚的俸禄对于我又有什么益处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和所认识的的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今却为了住宅的华丽而接受了；先前为了“礼鱼我所欲也翻译及原文义”，宁愿死也不接受施舍，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今却为了让所认识穷困的人感激他们而接受了。这种行为不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。