古代男⼥成⼈礼——冠礼笄礼
引⾔:
对于当今中国⼈,成⼈礼的概念其实很模糊,当然,⾏过成⼈礼的也不少,相信⼤家不少都有在⼴场上国旗下集体宣誓的经历。
冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成⼈仪礼,是汉民族重要的⼈⽂遗产,它在历史上,对于个体成员成长的激励和⿎舞作⽤⾮常之⼤。其实它对我们⽣命过程的影响⼒,远远超过当今流⾏的所谓“成⼈仪式”。华夏先祖对于冠礼⾮常重视,所谓“冠者礼之始也”,《仪礼》将其列为开篇第⼀礼,绝⾮偶然。
清华⼤学历史系教授、著名学者彭林先⽣指出,先民为跨⼊成年的青年男⼥举⾏这⼀仪式,是要提⽰⾏冠(笄)礼者:从此将由家庭中毫⽆责任的“孺⼦”转变为正式跨⼊社会的成年⼈,只有能履践孝、悌、忠、顺的德⾏,才能成为合格的⼉⼦(⼥⼉)、合格的弟弟(妹妹)、合格的公民(对于过去,即合格的⾂下)、合格的晚辈,成为各种合格的社会⾓⾊。惟其如此,才可以称得上是合格的社会成员⼈。因此,冠礼就是“以成⼈之礼来要求⼈的礼仪”。
中国社会发展到今天,由于各种原因,丢失了很多可以承载民族⼈⽂品格和精神⽓度的传统。“仪礼”就是其中之⼀。“礼”是中华传统⽂化的核⼼要素,是⼀种寓教于“美”的⽂明教化⽅式,是我们民族特有的⼈
⽂传统。礼乐⽂化强调秩序与和谐,这⼀民族⽂化传统的回归,⽆疑会给我们庞⼤的民族带来屹⽴风⾬的底⽓,给庸俗⽂化有泛滥趋势的当今,带来⼀股雅正的新风。
⾃然,古⼈追求的“礼义”我们并不需要完全照搬,⽽且,按照“礼”的内涵,讲的是“恰如其分”,⽽不是⼀味恭敬。作为⽂明的传承者,我们需要在尊重⽂明传统、汲取既有⽂明合理内核的基础上,为传统冠礼注⼊新的时代精神。我们现在学习、创新和实践新的冠礼,就是为了继承这⼀份珍贵的历史⽂化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族⽂明、激励青年⼈的成长发挥应有的作⽤。在继承传统冠礼对青年⼈负责、仁义、孝廉等正⾯激励价值的基础上,我们更应积极寻求通过适当⽅式,在冠(笄)之礼中启发青年⼈爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。
⼥⼦成⼈礼——笄礼
笄礼作为⼥孩⼦的成⼈礼,象男⼦的冠礼⼀样,也是表⽰成⼈的⼀种仪式,在举礼的程序等问题上⼤体和冠礼相同。但也有许多问题需要另⾏强调明确。
⼀⾏礼的意义
笄礼的古义是建⽴在男尊⼥卑的基础上的,所以其中有⼀些明显的时代烙印,笄礼的古义,是⼥⼦订婚(许嫁)以后出嫁之前所⾏的礼。明显将⼥⼦的社会责任缩定在狭⼩的范围内;不过,我们不应该以时
代的限制为由就放弃仪式本⾝的神圣和象征作⽤,实际上,完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现,笄礼的象征意义和冠礼⼀样重⼤,同样是对⼈⽣责任、社会⾓⾊的提醒——当然,这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。⼥⼦需要独⽴、⾃强,不过⼥⼦的⾃强不需要以男⼈强⼤的⽅式来湮灭⾃⼰的柔美。关于这⼆者之间的⽭盾,我们其实已经⾛了误区,⼥⼦要“平等”,举⼿投⾜间向男⼈看齐,没有了优雅,多了⼏分粗鲁……所以,在⼥孩⼦成长的过程中教她如何正确认识美丽和⾃强的关系,是⼀种很有意义的事。我们必须承认,笄礼的⾏礼⽅式带有⼥性特有的柔美:⼀头长发,⼀根发笄,细⼼梳成⼀个秀美的发髻,郑重簪上发笄……这⼀过程体现了⼥性的柔美,暗⽰了⼥⼦将以与男⼦不同的⽅式⽀撑起我们这个世界。
⼆⾏礼年龄
《周礼》及古代习惯,都是⼗五岁左右⾏笄礼,最迟⼆⼗岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整,⼥孩⼦和男孩⼦⼀样要读书,完成学业。所以,这个时间放在⾼中毕业18岁为宜。
三⾏礼⽇期
关于这个⽇期,前⾯冠礼部分已经详述,故不加追述,只追加⼀个⽇⼦:农历三⽉三-⼥⼉节(上巳节)。这是发源于两千多年前的华夏节⽇,但⽬前只在⽇本、韩国流传。⽬前, “⼥⼉节”已经是⽇本五⼤重要节⽇之⼀了。所以,建议在这⼀天进⾏笄礼,不仅是传统礼仪的事,同时对民族节⽇复兴也
有重要的意义。
四注意问题
笄礼的仪节及⽤服,⽂献缺乏记载。但综合各种资料来看,整个⾏礼程序,笄礼与冠礼基本相同,只在⼏处细微⽅⾯略有差异。
1.宾、有司、赞者等参礼者宜由⼥性担任。⾏礼地点宜于堂室。
2.加笄:古礼⼥⼦笄礼同男⼦冠礼⼀样,也有三加、⼆加等。冠笄盛于盘中,上⾯蒙以帕,由有司执之。男⼦三加分别是⼱、帽、幞头,⼥⼦也有纷繁的钗冠。条件许可下,可分别加笄、簪、凤冠。考虑到现今的实际情况,简化举礼时只⼀加即可——即由正宾郑重地为⼥⼦梳头,加笄。发簪、发钗这些东西在今天依然很流⾏,所以⽐起男⼦的⾸服,要容易得多。笄礼⽤服,⽂献⼏⽆记录,所以,下⾯的关于笄礼的仪程,我基本上是参考男⼦冠礼来的。
3.关于头发长短:现在有许多⼥孩⼦习惯留短发的,这和仪式的⽅式直接冲突,不能不说是⼀个问题。关于这个我们⽬前还没有特别好的建议,想听听⼤家的看法。
五笄礼的简明操作仪程
【准备活动】
1.筮⽇:即定⽇期。定在成⼈者⽣⽇(公历农历皆可)或对其有重要意义的⽇⼦。不过,春节、中秋节、清明节不适合⾏礼——春节、中秋,家⼈团聚的⽇⼦,不宜请⼈来参加;清明主祭祀,主题不相符,家庙⽆法两⽤。
2.筮宾、戒宾:即确定参礼⼈员,并以请帖或各种通讯⽅法邀请.对于正宾,宜由⽗母提前三⽇(最迟⼀⽇)登门邀请。参礼⼈员:
笄者;
主⼈——⼀般为笄者的双亲;
正宾——有德才的⼥性长辈;
有司1⼈——为笄者托盘的⼈;
赞者1⼈——协助正宾⾏礼,⼀般为笄者的好友、姊妹;
观礼者若⼲。
3.器物陈设:场地、服制、礼器、⾳乐等。
场地:古时笄礼在“家庙”之中进⾏,并且在正堂东边还需搭建设施,称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、⽂化⽓息重的场地。如孔庙、学校等。
[服制]
1.采⾐:采⾐即未⾏礼之前穿的童⼦服。根据冠礼的资料:样式是短褂裤,缁(⿊)布为⾐,朱红⾊的锦边——不知道⼥童是不是也是⿊⾊?但建议可以穿明丽⼀些的⾊彩。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。
2.初加:发笄和罗帕、素⾊的襦裙,似中⾐。⾐缘没有⽂饰,腰带⽤普通的细布带。
3.再加:发簪、曲裾深⾐。
4.三加:钗冠。正式的⼤袖长裙礼服,上⾐下裳制。佩绶等饰物。
⾐服的摆放:按顺序分别叠好、⾐领朝东,由北向南依次置于席上,席置于场地东侧;要加的发饰,由有司捧在盘⾥,⽴于场地西册,⾯朝南,从东到西排开,依次是:发笄、发簪、钗笄。
说明:三次加笄的服饰,分别有不同的蕴义,象征着⼥孩⼦成长的过程——采⾐⾊泽纯丽,象征着⼥童的天真烂漫;⾊浅⽽素雅的襦裙,象征着⾖蔻少⼥的纯真;端庄的深⾐(尤其是曲裾的),是公认的最能体现汉民族⼥⼦之美的服饰,象征着花季少⼥的明丽;最后隆重的⼤袖礼⾐则反映了汉族⼥⼦的审美取向——雍容⼤⽓,典雅端丽。
[礼器]
①醴酒1杯:可⽤普通的较平和的⽩酒代替,建议⽤古朴造型的酒杯。
②饭1份:可以⽤浅盘或⼩碗象征性地铺⼀层⽶饭即可,备⽵筷⼀双。
③⼩⼏⼀个:作为置醴酒席的⼏案,上⾯放醴酒1杯,饭1份。
④席⼦3张:1张置于场地东侧,⽤来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧,放座垫(是⽤来跪坐的)。
⑤盥1个:⽤普通的盆加⽔,备⽑⼱及温和的洗⼿液即可,置于放汉服的席⼦北侧。
⑥⾹炉,⾹
⑦国旗挂图1张
⑧观礼者座垫若⼲。
[⾳乐] 礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。华夏的礼乐⽂明是⼀个整体,礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝⽵管弦。但希望选择⾼雅的古曲,如《⾼⼭》《流⽔》等。琴、筝等乐器最好。
【笄礼仪程】
1.迎宾:主⼈⽴于东⾯台阶位等候宾客;有司托盘站在西⾯台阶下;客⼈⽴于场地外等候;笄者(沐浴后),换好采⾐采履,安坐在东房(更⾐间)内等候;⾳乐演奏开始。
2.就位:有严格的顺序。正宾来到,⽗母亲上前迎接,相互⾏正规揖礼后⼊场,主宾落坐于主宾位;客⼈就座于观礼位;宾客都落坐后主⼈才就坐于主⼈位。
3.开礼:主⼈(⽗亲)起⾝,简单致辞,可以说:今天,⼩⼥某某⾏成⼈笄礼,感谢各位宾朋佳客的光临!下⾯,⼩⼥某某成⼈笄礼正式开始!稍顿⽚刻,说,请某某⼊场拜见各位宾朋!
4.笄者就位:赞者先⾛出来,以盥洗⼿,于西阶就位;笄者⾛出来,⾄场地中,⾯向南,向观礼宾客⾏揖礼。然后⾯向西正坐(就是跪坐)在笄者席上。赞者为其梳头,然后把梳⼦放到席⼦南边。
5.宾盥:就是正宾洗⼿做准备。正宾先起⾝,主⼈随后起⾝相陪。正宾于东阶下盥洗⼿,拭⼲。相互揖让后主宾与主⼈各⾃归位就坐。
6.初加:笄者转向东正坐;有司奉上罗帕和发笄,正宾⾛到笄者⾯前;⾼声吟颂祝辞⽈:“令⽉吉⽇,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”然后跪坐下(膝盖着席)为笄者梳头加笄,然后起⾝,回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起⾝,宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房,赞
者从有司⼿中取过⾐服,去房内更换与头上幅尽相配套的素⾐襦裙。
7.⼀拜:笄者着襦裙出房后,向来宾展⽰。然后⾯向⽗母亲,⾏正规拜礼。这是第⼀次拜。这次是表⽰感念⽗母养育之恩。
8.⼆加:笄者⾯向东正坐;正宾再洗⼿,再复位;有司奉上发钗,正宾接过,⾛到笄者⾯前;⾼声吟颂祝辞⽈:“吉⽉令⾠,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下,为笄者簪上发钗,然后起⾝复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房,赞者取⾐协助,去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深⾐。
9.⼆拜:笄者着深⾐出来向来宾展⽰。然后⾯向正宾,⾏正规拜礼。这是第⼆次拜。这次是表⽰对师长和前辈的尊敬。
10.三加:笄者⾯向东正坐;正宾再洗⼿,再复位;有司奉上钗冠,正宾接过,⾛到笄者⾯前;⾼声吟颂祝辞⽈:“以岁之正,以⽉之令,咸加尔服。兄弟具在,以成厥德。黄耇⽆疆,受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下,为笄者加钗冠,然后起⾝复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房,赞者取⾐协助,去房内更换与头上幞头相配套的⼤袖长裙礼服。
11.三拜:笄者着⼤袖礼服、钗冠出房后,向来宾展⽰。然后⾯向国旗,⾏正规拜礼,这是第三次拜。这次是表⽰传承⽂明报效祖国的决⼼。
12.置醴:有司撤去笄礼的陈设,在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者⼊席。笄者于是站到席的西侧,⾯向南。
13.醮⼦:正宾向着西边,赞者奉上酒,笄者转向北,正宾接过醴酒,⾛到笄者席前,⾯向笄者,念祝辞⽈:“⽢醴惟厚,嘉荐令芳。拜受祭之,以定尔祥。承天之休,寿考不忘。”笄者⾏拜礼,接过醴酒。正宾回拜。笄者⼊席,跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇,再将酒置于⼏上,有司奉上饭,笄者接过,象征性地吃⼀点。笄者拜,正宾答拜。笄者起⾝离席,站到西阶东⾯,⾯朝南。
14.字笄者:就是给笄者取“字”。正宾起⾝下来⾯向东。主⼈起⾝下来⾯向西。宾为笄者取字,念祝辞⽈:“礼仪既备,令⽉吉⽇,昭告尔字。爰字孔嘉,髦⼠攸宜。宜之于假,永受保之,⽈××甫。”笄者答:“某虽不敏,敢不夙夜祗来。”笄者向宾⾏揖礼,正宾回礼。正宾复位。
15.聆训:笄者跪在⽗母⾯前,由⽗母对其进⾏教诲。具体内容⽗母酌定。笄者静⼼聆听,在⽗母说完后答:“⼉虽不敏,敢不祗承!”。对⽗母⾏拜礼。
16.笄者揖谢:就是笄者分别向在场的所有参礼者⾏揖礼以⽰感谢。笄者⽴于场地中央,先后⾏揖礼于:正宾、客⼈、乐者、有司、赞者、旁观众、⽗母。受礼者微微点头⽰意即可。
17.礼成:笄者与⽗母并列,全体起⽴。⽗亲⾯向全体参礼者宣布:⼩⼥某某笄礼已成,感谢各位宾朋嘉客盛情参与!并与笄者向全场再⾏揖礼表⽰感谢……赞者有司朋友等⼈可先留下整理打扫笄礼场地。
⾄此,笄礼结束。
冠(笄)礼举礼⽅位⽰意图:
因为古⼈有很强的秩序意识,对⽅位也赋予了尊卑等级的意义。
红⽊发笄
笄:簪钗的“⿐祖”;⾸部简单称为笄,否则就是簪了。
男⼦成⼈礼——冠礼
⼀冠礼的年龄和时间
《礼记·曲礼》说“男⼦⼆⼗冠⽽字”,先民以男⼦20岁、⼥⼦16岁为成⼈的年龄门槛。冠礼基本上在此时举⾏;同时也考虑到现实情况——由于我们现在⼤多数⾼中⽣毕业的年龄在18岁,这基本是⼀个⼈⽣的分界点,“18岁成⼈”不仅符合时代特点和法律要求,也结合了当代青年⼈⾝体发育成长的规律,因此我们建议:举⾏冠礼的时间,最好在⾏礼者18岁⽣⽇前后。当然,⼀些已过18岁的年轻同胞,出于对民族⽂化的热爱和对冠礼的实践愿望,虽然已参加过学校组织的“成⼈仪式”,但也可以参加冠礼活动。不过,宜在20岁之前⽽不宜过晚。
冠礼的⽇期,古⼈是通过“筮⽇”即⽤占筮的⽅式加以确定。此当弃之不⽤。我们建议,具体⽇期的选择应遵循以下原则
·单独举礼时,定在成⼈者⽣⽇(公历农历皆可)或对其有重要意义的⽇⼦。(各家庭根据具体情况酌定)考虑到成⼈者基本为有上学时间安排的中学⽣,我们建议,举礼⽇可向学校请假⼀天(或半天),⽽学校也应该给假⼀⽇以⽅便孩⼦们在家举⾏冠礼。(期待这能成为⼀种传统)
·
集体举⾏冠礼时,宜定在有⽂化内涵及纪念性意义的⽇⼦。⽐如国庆节、春节、中秋节、清明节、⼥⼉节(特别适合⼥孩⼦⾏笄礼)、黄帝诞⾠⽇、孔⼦诞⾠⽇、抗战胜利纪念⽇等等。
18成人
⼆冠礼的地点
古时冠礼在“家庙”之中进⾏,并且在正堂东边还需搭建设施,称为“东房”。考虑到现实情况,我们建议,单独举礼时,可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时,可在学校⼴场、学校⼤厅、公共⽂化场所(尤以⽂庙等处为佳)等地。尤其是单独举礼时,因为现实居住条件的制约,应该灵活处理。如果有单独的庭院的,可在家⾥的庭院中进⾏。如果是住⾼层楼房的,在家居⾯积很⼤的条件下,可以把客厅专门腾空,做适当的布置后举⾏。否则,居住⾯积不⼤的话,还是最好到⼩区⼴场、草坪等⽐较开阔的地点举⾏。当然,也可以暂借⼀些公共⽂化场所的厅堂等进⾏。为了其神圣性,必须是⼀个相对安静的场合。
古时⾏冠礼有所谓“阶”的讲究,有司(捧冠的⼈,也称执事)依次排开,正宾在为冠者“三加”时需要依次⾛下不同
的“阶”。曾有实践者,在院落地⾯上划出房⼦及阶型,我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握⼤致的⽅位讲究,有司依次托盘捧冠站好就可以了。
三冠礼的参加⼈员
参照古礼要求,结合时代实际,我们建议组织以下⼈员参加冠礼(当然,也未必需要过于拘泥,可根据实际情况酌定)。这是单独举礼时的⼈员,若是集体冠礼,可酌情增加规模。
①冠者1⼈(就是举⾏成⼈仪式的成年者本⼈)
②主⼈2⼈(按照古代的宗族制度,必须由宗⼦等男性宗亲长辈担任,⼀⽅⾯严格的宗族制度在今天并没有普遍流传;另外,主⼈只限定于男性宗亲,本⾝具有⼀定历史观念的局限,所以,当今作为主⼈的,冠者的⽗母双亲⽐较合适。)③正宾1⼈(就是为冠者担任加冠的德⾼望重的那个⼈)