论费明智连环画对鲁迅《肥皂》的诠释
作者：倪丽婷
来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第5期
摘 要：《肥皂》是鲁迅先生和大多数评论家认为写作技巧圆熟、人物刻画深刻的小说。费明智先生改编自鲁迅小说的连环画《肥皂》，选自《鲁迅小说全编连环画》。他用水粉画简洁、干净的笔触和调生动地绘画出了自己对小说《肥皂》的理解。本文将从《肥皂》的写作手法与费明智连环画《肥皂》的表现技法入手，比较分析费明智连环画《肥皂》对鲁迅小说的诠释。
关键词：费明智 鲁迅 《肥皂》 写作手法 表现技法
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2012年，为了纪念中华人民共和国成立60周年及鲁迅先生的《“连环图画”辩护》发表78周年，中国文化出版社策划出版了《鲁迅小说全编连环画》。这套连环画收入鲁迅先生的全部小说——《呐喊》（14篇）、《彷徨》（11篇）、《故事新编》（8篇），共计33篇。《肥皂》的画者是费明智，他是连环画家费龙翔之子，画风细腻严谨，尤其以人物见长，他以国画为主兼画连环画，他改编自鲁迅小说的连环
画有：《肥皂》《补天》《离婚》等。费明智先生的连环画大多为水彩画，他的画彩简单、明净，画面简洁明快，不过分刻画周围环境，而更突出人物，不追求画面的精细，多带有写意成分。连环画《肥皂》节选了部分小说内容，一页文字，一页画面，图文结合见（图1），共26幅图画。
一、小说《肥皂》的主题意蕴和写作手法
《肥皂》初刊于《晨报副镌》（1924年3月27日、28日），后收入鲁迅小说集《彷徨》。《肥皂》讲述主人公“四铭”带回一块“肥皂”引起的故事，四铭看到街上的光棍打趣女乞丐，“只要去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩”，这勾起了四铭心中的情欲，他买了一块肥皂回家，却因内心欲望郁积得不到满足而冲儿子发脾气，四铭太太看穿了其内心的想法而与四铭争吵。两位客人何道统、卜薇园到来，四铭又将此“孝女”的事情说与二人听，何道统也看穿了四铭的心思并嘲笑他，被四铭喝止。全文以“肥皂”为线索，揭开了假道统“四铭”虚伪外表下肮脏的内心。“这的确是一块去污能力极强的香皂。它何止洗去四铭太太脖子上的积年老泥，更洗去了伪君子四铭脸上庄严的油彩。”
除了《肥皂》反道统虚伪性的主题，研究者更多关注的是《肥皂》的写作手法。夏志清甚至认为这是呈现鲁迅小说技艺最好的文本，“就写作技巧来看，《肥皂》是鲁迅最成功的作品，因为它比其他作品更能充分地表现出鲁迅敏锐的讽刺感。这种讽刺感，可见于四铭的言谈举止”。温儒敏认为：“鲁迅的目标是要以潜在的‘性心理’活动为主线写一篇纯粹的精神分析小说。”“《肥皂》重复了鲁迅在他别的一
些作品中已多次体现过的反道统虚伪性的主题，但还是头一次那样重点深入地触及人物潜意识的层次，并通过一个‘反讽角’的精神分析描写，探讨人性问题。”在《中国新文学大系·小说二集序》中，鲁迅坦言自己在小说技艺方面的变迁或者说进步，在提及《彷徨》时，“此后脱离了外国作家的影响，技巧稍微圆熟，刻画也稍加深切，如《肥皂》《离婚》等”。鲁迅在《肥皂》的氛围营造、人物刻画、心理描写方面都颇具特。
（一）灰、冷寂的小说整体氛围
《肥皂》发表后并没有引起读者太多反响，其关注度远不如《呐喊》集子里的《阿Q正传》《药》等小说。鲁迅自己也提到，“虽然自己在小说技巧上更加圆熟，但一面也减少了热情，不为读者们所注意了”。鲁迅写作《肥皂》时，正值新文化的落潮时期，狂飙突进的呐喊之后，新文化阵营布不成阵，鲁迅先生有感于当时的社会现实，仿若游勇般那样“孤独”和“彷徨”。在这样的现状中，《彷徨》集子里小说的调就显得幽冷、凄清了，人们看不到《呐喊》中那般强烈的意志宣泄、汹涌的感情抒发。鲁迅先生的《肥皂》全篇都处于灰、冷寂的氛围中，也正契合主人公“四铭”灰的、阴暗的内心世界。
（二）“隐匿”的叙述者和鲜明的人物形象
鲁迅先生在《肥皂》中隐匿了作者的“主观”立场，或者说是一种纯客观叙事，“纯客观叙事是指不依赖叙述者的讲述，而是直接让人物自己展示自己的外部行为，因此在这一类小说中，读者看到的只是
人物的表演：人物的行为、动作、言行等，所有人物的内心活动作者都不会作交代，并且不对人物的言行作主观评价，而读者只能通过人物的外部行为去推测人物的内心活动及感受”。《肥皂》隐匿了叙述者，鲁迅先生没有站在“第三视角”对四铭的虚伪大加批判，而是让人物自己活动，通过人物的神态、语言、动作展现人物的性格特征，塑造鲜明的人物形象。当四铭太太洞悉四铭的幽暗的性心理时，文中描写道“看见她陷下的两颊已经鼓起，而且很变了颜，三角形的眼里也发着可怕的光”，突出了四铭太太瘦小、刻薄的形象。四铭送走何道统和卜薇园后，“他一进门，迎头就看见中央的方桌中间放着那肥皂的葵绿的小小的长方包，包中央的金印子在灯光下明晃晃的发闪，周围还有细小的花纹”。更说明肥皂带来的内心波澜还在四铭心中动荡，突显出了四铭假道统形象。“咯支咯支，哈哈！”“呵呵，洗一洗，咯支……唏唏……”四铭与何道统等人的对话，也展现出了他们虚伪、肮脏的形象。
（三）“平淡”日常叙事和“外化”的心理描写
《肥皂》描写的就是一件平淡生活中的日常琐事，表面上没有激烈的斗争和强烈的冲突，只是一块“肥皂”激起了日常生活的一点波澜。小说仅用一块“肥皂”，展现了四铭在对待“孝女”时内心蠢动的欲望，四铭的道统形象和幽暗的性心理一直处于自我的斗争中，高高在上的道德标杆和内心阴暗的欲望构成鲜明的对比。这种叙事方式，正契合了海明威的冰山原则：文学作品应该像一座冰山一样，只有八分之一露出水面，其余的八分之七都是藏在水下的。作品应以强大的文学底蕴和深厚的文化积累作为文学创作的基础，通过高度的凝练和艺术加工将作品整合成简明的文字表现出来。在看似平淡的故
事情节中，深刻揭示了四铭虚伪的道统形象和人性丑恶的一面。
鲁迅先生的心理描写，并不像西方的意识流，有大段的内心抒情和独白，而是一种“外化”的心理描写，随着情节的发展，通过人物的神态、语言、动作等表现出来。《肥皂》中几乎没有人物的内心独白，四铭幽暗的性心理，是通过和太太、何道统等人提及“孝女”的事，在人物的对话中流露出来的；四铭太太看穿四铭的内心时，她“陷下的两颊已经鼓起，而且很变了颜，三角形的眼里也发着可怕的光，咒骂道：‘不见得。只要再去买一块，给她咯支咯支的遍身洗一洗，供起来，天下也就太平了’”。四铭太太的神态和语言表达了她内心的声音、她的不满和愤怒；当何道统响亮的笑声突然发作了，“嚷着‘哈哈哈！两块肥皂！’震得人耳朵■的叫的时候，四铭吃了一惊，慌张地阻止说：‘道翁，道翁，你不要这么嚷’”。这一连串的动作，表露出了这些披着道统外衣的老夫子虚伪肮脏的内心。
对鲁迅的评价 二、费明智连环画《肥皂》的表现技法
鲁迅先生小说《肥皂》“含而不露”的讽刺方式，增加了连环画改编的难处。《肥皂》没有戏剧性的高潮，也没有像《故乡》《阿Q正传》《祝福》中较多环境的描写和渲染。画者要将这一件日常生活的小事，展现得生动形象、有趣味性，又要将《肥皂》潜藏的矛盾冲突也融进画里，剥开四铭虚伪道德外衣下的肮脏的内心，这考验着画者对小说情节的处理和画面的构思。
（一）灰、暗沉的冷基调
《肥皂》的主旨是揭露假道学四铭内心的阴暗肮脏，与之一贯清高模范的道统形象形成鲜明的对比，以此讽刺封建的假道学。鲁迅是冷眼看待“四铭”这个形象的，没有给人物任何的怜悯，“肥皂”这件小事承载的是对虚伪封建文化的深刻批判。小说《肥皂》没有过多的环境描写，而是将着墨的重点放在人物的塑造上，周围的环境可以说是主人公四铭内心世界的外化。费明智先生在创作《肥皂》连环画的时候，多用的是黑、深蓝、棕等冷调，人物的衣饰也是简单的黑、白、青，意在展现小说的灰、阴暗的整体基调（图2）。
（二）重人物、轻环境
小说《肥皂》重点在于人物形象的塑造和刻画，通过人物的神态、语言、动作等，来剖析人物内心、揭示主题，达到讽刺的效果。费明智先生的连环画，构图时几乎都将人物放在每一幅图画的中心，重点突出人物，着重描绘人物的神态、动作等。连环画《肥皂》，从晚上移风文社的何道统、卜薇园来访时画起，四铭假意做诗题“孝女行”，说道：“一来可以表彰表彰她；二来可以借此针砭社会。现在的社会还成个什么样子，我从旁考察了好几天，竟不见有什么人给一个钱，这岂不是全无心肝。”他先做出一副正义君子的脸，而后又与他们说起乞丐打趣“孝女”的事：“阿发，你去买两块肥皂来，咯吱咯吱遍身洗一遍，好得很哩。”何道统在识破四铭内心时，哈哈大笑：“哈哈哈！两块肥皂！”连环画画出了何道统和卜薇园脸上猥琐的笑意（图3）。四铭太太穿着素白的衣服，死板板的脸上并不显出什么喜怒，眼睛也不看着什么东西，突出四铭太太性格的守旧和古板，与旁边嬉戏的小孩
形成鲜明的对比（图4）；四铭仿佛听见秀儿在背后说“咯吱咯吱，不要脸不要脸”时，脸上的愤怒（图5）；四铭独自在院子里踱步的孤单等等（图6和图7）。连环画通过与文本的结合，深入人物内心，揭示深刻主题。
费明智先生还有意淡化周围的环境，在描画环境时，都较为简单，大部分的图，都只以一桌、一椅或者一窗为背景，而且，图上的窗子和桌椅大多类似，描绘时带有写意的成分，没有追求画面的“精致”和“仿真”，大部分用的笔墨都是简单的黑、白、灰等素。
（三）心理描写的补充
自四铭见到街上乞讨的“孝女”，听到两个光棍打趣：“阿发，你不要看得这货脏。你只要去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩！”四铭潜意识就已经有了骚动，内心的情欲和一贯的道统形象形成了矛盾，四铭的潜意识一再地冲破压制，表露出来，人物内心是“暗流涌动”的。鲁迅并没有直接用“内心独白”的方式展现四铭的内心，而是通过人物的神态、语言、动作等“外化”出来。
费明智先生的连环画里，特意设计了几个表现人物内心的画面。当何道统响亮的笑声突然发作，“震得人耳朵■的叫的时候”，四铭忙惊慌阻止。他描画了这样的画面：一个穿着青裙子的女人，坐在地
上用肥皂洗澡的画面（图8）。当何道统又笑着说：“呵呵，洗一洗，咯吱……唏唏……”“道翁！！！”四铭愤愤地叫到。费明智又画了一幅裸女洗发图：在一个梅花屏风（图9）旁边，一个女子身着粉长裙，弯着腰，撅着屁股，赤裸着上半身洗头发的画面。这幅画多了一些女性的饰物，在彩上比前几幅更加艳丽一些，进一步地透露出四铭蠢动的性欲望。这两幅图对于整个连环画说，是点睛之笔，较直观、形象地表现出了四铭的内心。客人走后，四铭对着桌子上的绿肥皂发呆（图10）；第二日四铭晨起时，看到太太伏在洗脸台上擦脖子时，费明智也画了一个在门的遮挡下隐隐约约半裸女子形象（图11），将四铭潜意识里蠢动的性欲望进一步地深化、延宕。董青冬在《连环画文学概论》中说：“小说通过对人物、事件、环境的描绘，诉诸读者以想象。而连环画文学对人物、事件、环境的描绘，除了诉诸读者想象外，还必须尽可能地诉诸读者可感性、视觉性，即大部分文字描绘，都应是具体的、实在的……”
连环画的表现也应是如此，读者容易被画面的形象所吸引。费明智先生几个画面的补充，更加直观地展现出了人物的内心世界，更容易让欣赏者体会小说的主题和意蕴。
（四）对小说文本的选择和提炼
董冬青说：“就一般连环画而言，文画结合的基本形式总体有两种：第一种图文并茂的形式，二者既不相互替代，也不相互排斥，而是图文并茂，充分发挥各自的特长，利用一切可利用的艺术手段共同
表现内容。文画并不结合得十分紧密，但二者均与内容保持一致。第二种是文画结合的有机形式，凡是绘画能表现的内容，尽量让绘画去表现；只是绘画难以表现道德那一部分内容，采用文字补充交代。”费明智先生的《肥皂》，采用的是第一种形式，整套的《鲁迅小说全编连环画》，都是按小说原文分幅，一页文字，一页画面，图文结合。文字是以1938年鲁迅先生纪念委员会编、上海复社出版《鲁迅全集》为底本。绘画者并没有改动任何文字，通常是一两句或一两段话对应一幅图画，绘画时，精炼描摹出文字讲述的故事情节和主要人物，基本上做到文本和图画的呼应。
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