2012年辽宁高考语文卷
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字完成1——3题。
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自己为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体。在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的，而将自然界看成环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。
对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以区分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市、保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”仍然没有摆脱环境当作资源的概念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。
家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，而是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转化为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义，这里“美”的构成是丰富的，既有来自
生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡，而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。
环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然环境，并努力建设乐居的环境。  （摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》）
1.下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是（  ）
A.作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。
B．自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。
C．资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。
D．自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象；而不加限制地掠夺会造成严重的后果。
2.  下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）
  A．家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。
  B．利居，仍然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。
  C．乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，二者缺一不可。
  D．环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。
3.  根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）
  A. 出于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源饿工作也不能停。
  B．湖岸植树栽花、湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。
  C．环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转化成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。
  D．“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护因而保护环境首先要考虑人工美的因素。
二、古代诗文阅读（36分）
  （一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4——7题。
周顗①字伯仁，少有重名，神彩秀彻。司徒掾贲嵩有清操，见顗，叹曰：“汝颍固多奇士！
自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人，免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。顗上疏让曰：“臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分，遂忝显任，名位过量。固辞不受，帝诏不许。
  庾亮尝谓顗曰：“诸人咸以君方乐广②”对曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”帝宴公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”顗因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦不加黜责。
  顗宽裕友爱，弟嵩尝醉谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃烛投之。顗神无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之。顗尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”
  及王敦构逆，温峤谓顗曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”曰：“君少年未更事。人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵协主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！
彼狼抗无上，其意宁有限邪！”既而王师败绩，顗奉诏诣敦，敦曰：“卿负我！”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。帝召顗，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？”顗曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”或劝其避敦，顗曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”俄而被收，经太庙，大言詈贼不绝，祈速杀敦。语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。
                                （摘编自《晋书·列传第三十九》）
【注】①顗：yǐ，多用于人名。
②乐广：晋贤士，《晋书》云其“名重于时”。
4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
  A. 自顷雅道陵迟              陵迟：衰落。
  B．复坐门生斫伤人            坐：因……犯罪。
  C. 诸人咸以君方乐广          方：比拟。
  D. 何乃横得重名              横：强行。
5. 下列各组句子中，能够体现周顗性格同一侧面的一组是（3分）
A.
      学不通一经，智不效一官
      二宫自如明诏，于臣等故未可知
B.
      何乃刻画无盐，唐突西施也
        何敢近舍明公，远希嵇、阮
C.
      阿奴火攻，固出下策耳
      不能其事，使王旅奔败
D.
      顗尝于导坐傲然啸咏
      宁可复草间求活，外投胡越邪
6． 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A． 周顗在当时以雅望获海内盛名。文中贲嵩和庾亮的话都表现了这一点。其中，贲嵩认为周顗能够使国家风清气正。
B．文中周顗在不同场合中两次以尧舜比况皇帝，对皇帝进行批评，反映了周顗虽身处官场但敢于直言的性格。
C．周顗奉诏去见王敦时，王敦认为周顗辜负了自己，这主要是因为王敦举兵犯上时，周顗曾亲自率军与他对抗。
D．王敦构逆，周顗审时度势，深知自己身处险境。周顗被捕后，在经过太庙时，痛骂奸逆，触怒王敦，招来杀身之祸。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
  （1）从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。
  （2）后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦不加黜责。
  （二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8——9题。
初见嵩山      张耒【注】
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
【注】张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。
8.  作者初见嵩山是什么样的心情？这样的心情是怎样表现出来的？请结合全诗简析。（5分）
9.  “数峰清瘦出云来”一句妙在何处？“清瘦”有何精神内涵？（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
初见嵩山10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。            ，            ，盖竹柏影也。
    （苏轼《记承天寺夜游》）
（2）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？            ，        ，此小年也。（庄子《逍遥游》）
（3）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）
三、文学类文本阅读（25分）
11． 阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）
最后的黄豆
爷爷是个染布的。他爱吃黄豆出了名。
在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，我爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着看染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话我爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷并不呆。
    那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲铜锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自
己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。
  后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。