关于《诗经》中爱情作品的艺术特征的分析
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
姑娘与我同车逛，脸如木槿花一样。步履轻盈像飞翔，美玉佩带在身上。那位姜家大姑娘，真是漂亮又大方。
姑娘与我同路逛，脸如木槿花一样。步履轻盈像飞翔，身上佩玉响叮当。那位姜家大姑娘，品德高尚不能忘。
朴实热情的语言里大方直率地展现女子无与伦比的美丽，丝毫掩映不住青年男子对美丽动人的女子的仰慕赞赏之意，这就是《诗经》——一部影响中华民族数千年的经典文化作品，虽历经历史长河的淘洗却依旧不减其伟大光辉的艺术价值和精神影响，带给我们无限感动和唏嘘的文化瑰宝！
而《诗经》中那些旖旎迷人的爱情诗篇更是充满了无限的魅力，它传达的古代人民美好单纯的思想感情像是滴滴沁人心脾的醇酒，愈久愈芬芳，让人忍不住回味，忍不住赞叹······从中折射出的古人的那种纯
正、健康的爱情观，为现代人提供了很好的榜样！《鄘风·柏舟》中有“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望，从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望，这也为渴望追求爱情的广大青年们注入了更多的勇气和信心！
毋庸置疑，诗歌的灵魂是抒情，郭沫若说“诗的专职专在抒情”，而《诗经》中所抒发的情感丰富多样，就算只是爱情题材的诗歌，其传达的细微情感也是丰富多彩而并非千篇一律的：
《召南·关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。诗经爱情
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
朴实而直接，没有矫情的掩藏：男子对于美丽女子的渴慕自然流露，求之
也叙物言情，有的甚至通篇用“赋”。《郑风·溱洧》：溱与洧洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。诗歌用“赋”的形式写了郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。此诗全用赋体，铺陈直叙，用明白如画的语言，描绘出富有青春活力的风俗画面，飘荡着爱情之花的馥郁芬芳。
然而，《诗经》中用得最多的还是比兴手法。“比”是比喻，比拟，“以彼物比此物”。《诗经》中常用“比”来描绘人物，摹写景物，以达到抒情目的。<《卫风•伯兮》中“自伯之东，首如飞蓬”，以被风吹得东倒西歪的蓬草喻自己不思梳洗装饰的颓容和恹恹心情；“其雨其雨，杲杲出日”比喻事与愿违，表现内心的失望心情。而“兴”，是指借一物以引起他物，借景抒情，“先言他五以引起所咏之词也”。这种表现手法在《秦风·蒹葭》表现的最是经典：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛水中沚。
此诗分三章，每章首两句借景起兴，三四句点明主题：隔河企望，追寻“伊人”；后四句描述准寻的境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，二者都以“伊人”不可得为旨归。全诗洋溢着诗人对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅的心情。“兴”的手法带来独特的艺术效果，使苦苦追寻爱情的执着人物形象灵活生动地展现出来！
《诗经》——这部伟大不朽的经典所蕴藏的价值远远不止这些，那些绮丽的爱情诗篇表现的美的艺术享受总是令人神往的，抒情性的特赋予它独特的地位，而赋、比、兴的运用又使得它能广泛流传，深得人民的喜爱。关于它的探讨，一直将会进行下去，而我们心中的那份感动也将永远不变！
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