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文|朱丽娟
摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风雅颂”三个部分，主要内容包括西周时期的各地民歌，宫廷音乐、宗庙祭祀音乐以及史诗，一共有305篇。在创作手法上，采用的是赋比兴的手法。《诗经》不仅具有文学价值，还具有史料价值，其中包含着西周及其之前的社会生活，宫廷生活。在漫长的封建时代，《诗经》一直作为我国学子的必读书目。《诗经》中有大量爱情诗，表现了当时的爱情观点，在今天仍然具有现实意义。
关键词：《诗经》；爱情诗；女性
一、《诗经》中爱情的产生及发展
《诗经》中的爱情诗大多分布在“风”中，“风”是十五个地区的民歌，这些地区包括今天陕西、山西、河南、山东等地。在这些诗歌中，既有爱情的产生，也有约会的甜蜜和刻骨相思。在爱情观念上，这些爱
情诗都是追求专一，自由淳朴；在表现手法上，既含蓄又率真。这些爱情观点影响了我国传统的爱情观点。
在《诗经》中，描写爱情的产生一般都和
劳动相关，在劳动中，一对青年男女偶然相遇，也会激发爱情火花；也有的是在生活中偶然遇到，而产生情意。在“郑风”中，《野有蔓草》描述的就是这种情景，“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”描写的就是在春夏之交，一对青年男女在劳动途中邂逅。女孩清澈无邪的眼睛深深打动了少年。这样的邂逅在随后的生活中成为一种默契，总是在固定的地点相遇，久而久之，两人走到一起了。
在西周，虽然有“周公之制”这样的礼教，但这种礼教主要在于防止近亲结婚，使婚姻有正规的制度，并没有限制青年男女的交往。一般情况下，男女交往是比较自由的。这些情况在“召南”中的《野有死麋》中可以看出，“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”这里描写的就是一个少女在野外见到一个少年，两情相悦，互生情愫。
在《诗经》中，不仅写了青年男女的相遇
相恋，还写了他们在恋爱时的思念、互赠信物。
表现相互思念的作品，最著名的就是开卷诗经爱情
第一篇，“周南”的《关雎》“关关雎鸠，在
河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕
淑女，钟鼓乐之”，其中的“寤寐求之、寤寐思服、
辗转反侧”这些句子，表达的都是在恋爱中，男
方对女方的刻骨相思。
与此相同的还有“秦风”中的《蒹葭》，
其中的“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在
水中央；溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在
水中坻；溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在
水中沚。”通过反复咏叹，表达了男青年对女方
深切的思念，总觉得触手可及时，伊人又在遥不
可及之处。这种含蓄委婉的表现方式给人留下深
刻印象。
“王风”中的《采葛》，“彼采葛兮，一
日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾
兮！一日不见，如三岁兮！”这里用排比的方式，
描写了一个少年对采葛少女的深深思念，一日不
见，如隔三月、三秋、三年，将恋人之间那种度
日如年的痛苦栩栩如生地刻画出来。
恋人之间互赠定情物，在《诗经》中也有
体现，那时的青年男女赠送的礼物不是特别贵重
物品，而是生活中随处可见的普通物件，但却有
特殊意义。在“邶风”中，《静女》就是描写这
种情景的，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，
搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说
怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美
人之贻”。这里的彤管，后人有多种解释，有的
认为是管为红的笔，也有的认为认为是一种管
状的红植物，不论是那种，在被赠者眼里都是
及其贵重的。
《诗经》中还有很多为了追求爱情，而不
惜努力的篇章，像“邶风”中的《匏有苦叶》，
“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣
求其牡。雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰
未泮。招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我
友”。描写的就是一个男青年为了与自己的心上
人相见，在腰上绑上葫芦，涉水到河对面去自
己心仪者。
二、《诗经》中的爱情观
《诗经》中的爱情诗，在观点上，追求的
是对爱情的专一性，在表达时既含蓄又率真。
1、爱情的专一性
自古以来，对感情专一一直是我国优良的
民族传统，这种传统古已有之，在《诗经》中就
有很多这样的诗篇。“邶风”中的《柏舟》：“泛
彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我
无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，
不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不
可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可
选也。忧心悄悄，愠于小。觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心
之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”这
首诗通过女子的口吻表达了对感情的忠贞不二，
其中的“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可
卷也”，形象地表达了心不可移的坚定信念。在
后来的文学作品中，这两句话常被拿来引用，成
为海誓山盟的代名词。
“王风”中的《大车》：“大车槛槛，毳
衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣
如璊。岂不尔思？畏子不奔。毂则异室，死则同
穴。谓予不信，有如皎日”，其中的“毂则异室，
死则同穴”，后来逐渐演变为“生同室，死同穴”，
表达了生死不分离的决心。
“郑风”中的《出其东门》则是用男性的
口吻表达了爱情的专一，“出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱”。这首诗表达了男子对所
钟情女子的专一性，和后来的“任凭弱水三千，
我只取一瓢饮”异曲同工。
2、爱情表达方式
《诗经》中的爱情表达，既有含蓄的，也
有率真热烈的。这和不同的个性有着紧密的联系。
在“召南”《摽有梅》中，表达得就是含蓄型，“摽
有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，
其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐
塈之。求我庶士，迨其谓之。”诗中的女子用树
上成熟后纷纷坠地的梅子，婉转地嘱咐自己的心
仪对象，暗示他要抓紧时间前去求亲，因为时光
流逝，自己也会像树上的梅子一样，会红颜老去。
在“郑风”《褰裳》中，又是另一种方式，
“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？
狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，
岂无他士？狂童之狂也且！”女子采用激将的方
式要求自己爱慕的对象前来约会，你要想我就赶
紧来，你要不来，就有别人前来了啊！
“郑风”中的《叔于田》，则是用一个少
女的眼光来描写她心中的“男神”形象：“叔于田，
巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。叔
于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且
好。叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。
洵美且武。”，通过设问的方式描写了少女心中
的男子的美好，他俊美仁和，聪明，而且骑射本
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