【篇一：江南的冬景各个段落概括】
第5段,作者写到江南的植被（实写）.江南丰腴润泽的土地上,芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底,在青天碧落之下泛出生气,别有一番情趣.
原文： 江南的冬景
凡在北国过过冬天的人,总都道围炉煮茗,或吃煊羊肉,剥花生米,饮白干的滋味.而有地炉,暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总也是个个在怀恋的,因为当这中间,有的萝卜,雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜,正月初一元宵等热闹的节期.
但在江南,可又不同；冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽.寒风——西北风——间或吹来,至多也不过冷了一日两日.到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐
着曝背谈天,营屋外的生涯了；这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么?
我生长江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深；虽则渐入中年,又爱上了晚秋,以为秋天正是读读书,写写字的人的最惠节季,但对于江南的冬景,总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调.
我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后,凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长.
江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物；因而长江一带,芦花可以到冬至而不败,红时也有时候会保持得三个月以上的生命.象钱塘江两岸的乌桕树,则红叶落后,还有雪白的桕子着在枝头,一点—丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真.草顶多成了赭,根边总带点绿意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的.若遇到风和日暖的午后,你一个人肯上冬郊去走走,则青天碧落之下,你不但感不到岁时的肃杀,并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容
易体会得出.
说起了寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人,是终他的一生,也决不会有享受这一种清福的机会的.我不知道德国的冬天,比起我们江浙来如何,但从许多作家的喜欢以spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来,大约是德国南部地方,四季的变迁,总也和我们的江南差仿不多.譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（peter rosegger, 1843—1918）罢,他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多,而所写的情形,却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的.
江南河港交流,且又地滨大海,湖沼特多,故空气里时含水分；到得冬天,不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界.你试想想,秋收过后,河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一层淡得几不成墨的背景,你说还够不够悠闲?若再要点景致进去,则门前可以泊一只乌篷小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客,天垂暮了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕.人到了这一个境界,自然会得胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做
的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨,也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景.“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了.“柴门村犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜,更深人静后的景况.“前村深雪里,昨夜一枝开”又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了.诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但假了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
有几年,在江南,在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬,到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以节气推算起来,大约太冷的日子,将在一九三六年的二月尽头,最多也总不过是七八天的样子.象这样的冬天,乡下人叫作旱冬,对于麦的收成或者好些,但是人口却要受到损伤；旱得久了,白喉,流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人,在这一种冬天,倒只会得到快活一点,因为晴和的日子多了,上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作hiking,德国人叫作spaziergang狂者,所最欢迎的也就是这样的冬天.
窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽,日光的洋溢,引诱得使你在房间里坐不住,空言不如实践,这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了,还是拿起手杖,搁下纸笔,上湖上散散步罢!
文章说明：
郁达夫,原名郁文,浙江富阳人,中国现代作家.他擅长小说与散文,小说代表作：《春风沉醉的晚上》、《沉沦》；散文主要《故都的秋》、《江南的冬景》,著有散文集《屐痕处处》、《闲书》.郁达夫的散文具有极强的美学特征：清新隽永,明丽真挚,富有神韵；行文如行云流水,自然有致,笔随意转,舒卷自如.
思考
*郁达夫笔下的 “江南”指哪些地方? ——白居易《忆江南》 明确：指江浙地区（第6小节）,而不指 中国闽粤地区.
*作者为表现江南冬景的美好,为我们展现了几幅画面?请试着为它们命名. ——曝背谈天图、冬郊植被图、微雨寒村图、江南雪景图、旱冬闲步图；
特点——可爱、生机、悠闲、宁静、逍遥；
景物——白的芦花,红叶, 顶着白桕子的乌桕树, 赭、根部带点绿意的小草,杂木树林、白雨、 乌篷小船、酒客、月晕,围炉对酒、月映梅花、美酒飘香,柴门犬吠、行人投宿、红梅怒放 *第8段引用的诗句的排列有何 顺序?表现了何种意境?
——“晚来天欲雪,能饮一杯无?” “寒沙梅影路,微雪酒香村.” “柴门闻犬吠,风雪夜归人.” “前村深雪里,昨夜一枝开.” *日暮 冬宵 雪夜 早晨 按时间先后顺序 引用诗句、避实就虚的好处?
—— 明确：巧借诗句的意境,并通过作 者的品评将这个意境推到一个新的 境界；虽然语句简洁,但包容的意 象十分丰富,既增强了散文的意趣 又体现出作者闲适的心境.
*为什么写北方的冬天? 运用什么手法 文中还有这种手法的运用吗?
——比较； 和北方的冬景相比 和北方的夏夜相比 和闽粤的冬景相比 和德国的寒郊散步相比（呼应） 明确：比较的目的十分明确,即 抑彼扬此,突出作者所钟爱的江 南冬景的特征,表达喜爱之情.
【篇二：江南的冬景各个段落概括】
阅读文学作品完成14―17题（22分）
冷藏的凤凰
杨羽仪
①湘西的凤凰是个绝美的地方。这不是我一家之言，早在数十年前，新西友人路易?艾黎也说过类似的话，他说：“中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。”
②凤凰的绝美是全方位的。
③不能忘记那古老而沉静的黄丝桥古城。它雄踞于湘黔边陲1500多年了岁月悠悠，它依然默默地俯视着原野的沧桑。大地在速变着，它却是永恒的存在。那青石灰岩砌成的城楼，雄堞、箭垛，隐隐唱着“沙场烽火今安在，一曲芒笙对夕阳”的歌。
④不能忘记那起伏百里苍原、呼啸苍天的“南方长城”，那是数百年前官民相抗、汉苗对峙的悲剧见证。我看见它不但雄伟，而且在山之巅飘飘忽忽，在这座山头留下一座烽火台，又在那座山肩坐落一座碉楼。望不尽的青山，望不尽的长城。从古时的“夜郎”国到近百年的烽烟四起，述说着这里隐藏着两个表面脆弱骨子里却十分坚强的民族。江南的冬景
⑤不能忘记那千古一绝的吊脚楼，它从大山深处一直延伸到沅水沱江畔。清清的沱江从凤凰城中轻轻流过，无数的吊脚按悬于沱江两岸，一根根木拄撑起一幢幢小搂，撑起了两个可爱的民族。这迷人的吊脚楼上，岂止有飞檐翘角，有三面四廊，有象征吉祥如意的木雕图案，有两个民族喜爱的牡丹和喜鹊，更有令世人惊羡的一“宋祖英”！她们不但人靓，而且歌也甜。每当日落黄昏，从吊脚楼里走出来的一一土家族和苗族姑娘，她们迈着轻盈的步子，手上挽看一篮衣服到河边浣衣，走着高高的木桥，那桥脚长长的伸入江上，两条原木组成的“桥枫”上，姑娘们飘然而过；在那颇有沱江特的石墩桥跳着独特的舞蹈。宋祖项出自沅水沱江，却不是独一无二的，她原先也在那里浣衣，浣衣时唱着土家庭动听的歌，像沱江清清地唱。她唱红了，并唱进了北京城。我发现，宋祖英般的美女在沱江也不是独一无二的，她的歌也不是最甜的，这沱江上的浣衣女，个个都像“宋祖英”，并不是太大的夸张。吊脚楼下，沱江的歌是轻轻的，甜甜的，柔柔的，唱得满河的灯火也聚到江中来了。岂止灯呢，斑鸠和丁丁雀也在低翔高飞，绕着一江浣衣女在轻轻伴唱。
⑥我更不能忘记在这深山和清江上，出了两个民族的出类拔萃的男人。沈从文在对凤凰古城作过这样的描述：“落日黄昏时节，站到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当年角鼓火炬传警告急的光景。”这样的大山养育了一批血性
男人，战争时期在定海保卫战中身受十余处创伤，仍连斩数敌，血染沙场壮烈牺牲的郑国鸿老将军，便是沱江岸边一座不朽的青山。凤凰的男人是山；凤凰的男人也是水。凤凰出了国民政府的内阁总理熊希龄，出了中国著名的画家黄永玉，还出了具有世界影响的文学大家沈从文。
⑦我始识风凰，可以说是从读沈从文开始的。沈从文曾说：“水的德性为兼容并包，并不排斥拒绝不同方式浸人生命的任何离奇的不经事物!却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。”愈读沈从文，就愈觉得他是水造就的。抑或说他的性格就是水的性格。水的温和，水的包容；水纳百川，有容乃大，即使是他的文学成就已经举世瞩目，但是由于种种不公正的原因，社会把从文先生“冷藏”起来了，“冷藏”达30多年之久，没有出版他的任何书，没有报道他的任何活动，彷佛他在这个世界土永远消失了。这时，被“冷藏“者常常悲愤欲绝，或大义凛然，做出绝世之举。从文先生不然，他在这个领域似乎消失了，然而，他又在别的领域如研究《中国服装史》而成了举世瞩目的大家。他是大家，但又以水那样平凡的心态入世出世，从来不把自己看作一座高高的山。不像有些文字新辈，本来只是小家，甚至连小家也未及，只是一堆黄土，就迫不及待地自视为昆仑、泰山，一览众山
小。于是，每走一步路，都带着叱咤风云之势；每说一句话，都带着训世的居高临下。从文先生在他1979年写的《一个传奇的本事》中有一精彩的描述：“……那些马上得天下还想马上治天下的英雄伟人，为了寄生细菌的巧佞和谎言繁殖的迅速，不多久，都能由雕刻家设计，被安排骑在青铜熔铸的骏马上，和个斗鸡一样，在仿佛永远坚固的磐石作基础的地面，给后人瞻仰。可是不多久，却将在如同地震海啸相近而来的地覆天翻中，只剩余一堆残迹，供人凭吊。”这是他被“冷藏”30多年后的大彻大悟。从文先生始终白视为平凡的水，以涓涓入世，在丛林中，在山在山石间本来就不喧嚣，因此在社会有意”冷藏“他的时候，他依然以平常之心出世。
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