摘要    2
Abstract    2
前言    3
一、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象    3
二、以奇妙的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景，显现出奇谲的艺术特    6
三、赋予花妖狐魅形象以诗意美    6
四、描写形象的语言很有特    7
参考文献    8
致谢    9
论《聊斋志异》中花妖狐魅形象塑造的艺术特
摘要：《聊斋志异》是我国文言短篇小说的杰出代表，写的大多是一些花妖狐魅的故事，充满奇思异想，它深切地反映了现实的社会人生，反映了广大人民众的思想感情。作者蒲松龄塑造的花妖狐魅形象具有浓厚的人情味，她们大多具有美好的思想品德，非常善良和富于同情心，读来感到可亲可敬。虽然人物众多，但作者善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象，使每个人物的描写都各有各的特点，各有各的性格特征，栩栩如生。以奇妙的构思，离奇的情节和奇幻的场景，赋予了花妖狐魅美轮美奂的艺术形象。
关键词：聊斋志异；花妖狐魅；艺术特；人情味
In the theory of "liao zhai zhi yi" flower fox spirit's portrayal of the artistic features
Abstract: "strange stories" is an excellent representative of China's classical Chinese short stories, written mostly in the form of some flowers fox spirit's story, full of fantasy, it deeply reflected the reality of social life, reflects the broad masses of the people's thoughts and feelings. The author pu songling shape flower fox spirit's image has a strong human and most of them have the good thought personal character, was very kind and compassionate, feel amiable honorable to read. Although numerous characters, the autho
rs make use of a variety of methods of shaping personality is distinct character, make every character descriptions of each have each characteristic, each have each characteristics, lifelike. Wonderful idea, to the bizarre plot and the fantasy scenes, gives flower fox spirit's beautiful artistic image.
Key words: strange stories; Fox spirit; Artistic features; The milk of human kindness
前言
《聊斋志异》是我国文言短篇小说的杰出代表，其中的许多花妖狐魅，有浓厚的人情味，几乎家喻户晓。作者的本意不在写鬼狐，而是借谈鬼抒发孤愤之情，通过拟人化的鬼狐社会活动以及它们的言谈话语来阐发自己的主张和人生理想。因此，作者描写的“鬼”、“狐”有的比人还可爱，而且很通人情，很会讲道理。
《聊斋志异》中，人物形象众多，但作者对每个人物的掌握和描写，做到篇篇有新意，人人有特点，个个有个性。描写的青年妇女达几十名之多，不仅个个都是那么漂亮、聪明、热情、可爱，而且性格彼此各不相同。这些幻化为花妖狐魅的妇女形象，她们大多具有美
好的思想品德，非常善良，富于同情心，能主动地帮助别人，救人于危难之中，往往比现实中的人更富于人情味。这些精怪，我们读后不仅不感到可怕，相反却感到可亲甚至可敬。
《红玉》中的狐女红玉，奉献给遭难的冯相如的，不只是真挚的爱情，更重要的是在反压迫斗争中的赤诚相助。所以作者热情地称赞她为“狐侠”。
《阿绣》中的狐女，自己有着热烈的爱情追求，并且幻化为阿绣的样子而先于真阿绣得到了刘子固的爱情；但当她得知阿绣和刘子固两人真诚相爱时，并没有产生嫉妒心而加以破坏，相反却有感于两人的真情而主动退出，并无私地促成两人的结合，帮助他们建立起一个美满幸福的家庭。她失去了爱，却显示了道德上的完美。这是一个灵魂优美、超尘拔俗的人生追求的崇高形象。
这些形象多多少带有一些理想的彩，但也并非凭空虚构，而是作者对现实生活中人们美好思想品德的集中和概括，也是他针对现实的缺陷而发的对现实人生的一种美好的憧憬和呼唤。生活在大黑暗之中而能发现美和赞颂美，表现出改善社会和改善人生的美好愿望，给人们以希望和信心，这是蒲松龄的难能可贵之处。
一、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象
1、塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生，具有鲜明的性格特征。赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”
《聊斋志异》所写鬼狐花妖，作家一方面赋予它们以人的社会性，作者让她们与市井凡人共处同一屋檐下，围绕着普通百姓的种种琐屑纠葛，在看似神奇的表象之下，展现出的是生动鲜活的人间万象。另一方面又保持它们某种自然性，写得狐有狐形，鬼有鬼态，从而显得生趣盎然。如虎精苗生的粗犷(《苗生》)，牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)。
2有狐、通过主要特征和生动细节写人，描写人物的手法多种多样
《聊斋志异》刻画人物时，或通过人物的声容笑貌和内心活动，或通过生动、准确的细节，往往寥寥数笔，便能形神兼备。
如小翠和婴宁同样是天真浪漫的少女，同样爱笑，却笑得各具特，各有千秋。婴宁生长在偏僻山村，又是鬼母所养，既没有接受传统的封建礼教的教育，也没有受到封建家庭的束缚，才保持一种淳朴、天真、自然、爽朗的性格。她的笑是天真无暇、纯洁自然的，是
内心情感的自然流露。作者在不同场合以不同的情致、神态来描绘她的笑，用烂漫的山花衬托出她的性格美。当王子服初次遇见美丽动人的婴宁时“注目不移”，婴宁笑骂“个儿郎目灼灼似贼”而“遗花地上，笑语自去”，表现她微妙的情意。当再次见王生时，掩不住内心的喜悦“含笑捻花而入”。听到鬼母唤她出来与王生相见，顿时发出阵阵笑声，人还未到，“户外隐有笑声”，继而“嗤嗤笑不已”，见面后“犹掩其口，笑而不遏”。鬼母责备她后，她只好“忍笑而立”。这一串串笑声把一个天真浪漫的少女形象表现得栩栩如生。
小翠的笑却别有另一番内涵。当小翠到王家后，面对傻乎乎的丈夫，她并没有愁眉苦脸，而“女殊欢笑不为嫌”，整天“刺布作圆”，踢球“为笑”，甚至把球踢到公公的脸上，当婆婆责骂她时，她“俯首微笑”，若无其事。当她假装大臣拜访王家招来婆婆的怒骂时，而她却“惟憨笑，并不置一词”。后来，越玩越离奇，让元丰穿皇帝的礼服，还让王家宿敌拿去了礼服。这举动让王太常“惊颜如土”，“斧其门”，她却“在内笑而告之”。这些嬉笑，表现出一个不受封建礼教的束缚，敢于拿封建纲纪、礼法开玩笑、活泼开朗而又大智若愚的少女形象。
3、善于通过语言描写和细节点染来刻画人物性格
  《聊斋志异》创造了丰富多彩、生动感人的才女形象，这些女性不仅有美丽的容貌，而且富于才情，工于诗词，智慧过人，且能歌善舞，表现出一种超凡脱俗的气质。
  《连城》中工刺绣又知书的才女连城、《小谢》中以写书吟诗为乐的小谢和秋容，还有《狐梦》中棋艺精湛的三娘子、《罗刹海市》中的龙女以及《香玉》中和书生宴饮唱酬的花妖香玉、绛雪，艺无双的杭州名妓瑞云、工诗善歌的都中名妓李遏云等都是人中的灵风、异类中的尤物。又如《宦娘》中的主要人物宦娘，她就是一位集音乐才华和文学才华于一身的奇女子，其所作的《惜余春》词可称的上是一首绝妙佳作。这首情意缠绵的词撮合了温如春与葛良工的美满婚姻，也表达了宦娘刻骨铭心的相思之情。
    貌美如花，才情如斯，《聊斋志异》的女性还有其过人的智慧，令人折服。《颜氏》中的颜氏饱读诗书，尤其擅长八股时文。她嫁给一位才子后，朝夕劝夫研读，严如师友。可丈夫不争气，几次赴考，都名落孙山。她感慨地说：“使我易髻而冠，青紫直芥视之！”后来，她果然女扮男装，连中秋、春两试，从县令一直当到御史衣锦还乡，荣耀非常。蒲松龄深深地感叹道：“天下冠儒冠，称丈夫者，皆愧死矣！”颜氏可谓《聊斋》中第一奇女子。
    又如《仙人岛》中的绿云、芳云两妹妙语连珠，尽情揶揄因常在科举考试中名列第一
而自负的王黾的那些半通不通的歪诗歪文。其中有一段为：
    王即慨然颂近体一作，顾盼自雄。中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块垒消。”邻叟再三诵之。芳云低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也。”一座抚掌。桓请其他，王述水鸟诗云：“潴头鸣格磔??”忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹咕咕而语，遂掩口而笑。绿云告父曰：“渠为姊夫续下句矣。云：‘狗腚响嘣巴’。”合席粲然。
    妹俩充满机智风趣的语言令人喷饭，辛辣地讽刺了一个浅薄而又自视甚高、出口不逊、盛气凌人的狂妄书生。可谓是两位口吐莲花的妙女郎。