古典诗歌鉴赏常用术语清单
一、意境
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。是一种情景交融而又虚实相生的艺术形象，是作者的创作与读者的想象共同创造的结果。诗人常通过一系列相关意象的组合，构成具有特定意义的意境。
鉴赏意境就要从作者所描绘的风物、景象入手，把握作者贯穿其中的思想感情。
2、描述
雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；
幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；
沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；
和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；
开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；
高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一”。
（1）清丽柔美
杏花，春雨，江南。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。柔波漾漾，小荷初露芳容；芳草萋萋，风来一道碧痕。花丛蝶飞，柳间莺啼；洲中白鹭宿，梁上双燕栖。日迟迟，云漫漫，波渺渺，柳依依。细雨如丝，润造化之万物；和风似缕，绽人间之百花。轻舟短棹，笑语骊歌。娇容玉面，映芙蓉之妖艳；素手纤指，采莲子之清圆。总此情景，是谓清丽柔美。
（2）凄迷朦胧（迷离恍惚、扑朔迷离、凄厉萧索、寂静迷蒙）
雾失楼台，月迷津渡；烟笼寒水，云漫长空。问斜阳，斜阳不语；望天际，数点寒鸦。水边蒹葭苍苍，堤上烟柳茫茫。雾里看花，花影摇曳实可爱；水中望月；月华浮动自堪怜。风雨凄凄，似鸿蒙之再现；烟雾蒙蒙，如混沌之未开。两行鸿雁，望长天之凄唳；一叶孤舟，凌万顷之茫然。月朦胧，鸟朦胧，凄凄落照，纷纷残红。总此情景，谓之凄迷朦胧。
（3）莽苍苍凉
胡马，秋风，塞北。长河奔流水中水，彤云翻滚天外天。大漠平沙，绝人世之踪迹；夕阳落日，照洪荒之孤烟。秋风萧萧扫落叶，冬雪皑皑压冷川。水苍茫，月光清寒，树秃草枯，夜阑珊。鸟飞已尽，兽藏深山。寂寥江山，有孤舟蓑翁，垂钓水边。总此情景，谓之莽苍苍凉。
（4）幽深绵邈（凄清悠远、幽渺、清幽、幽远、幽美邈远、深邃高远）
青山隐隐，众鸟飞尽；绿水迢迢，一帆远行。路断处，山影叠叠；天尽头，水茫茫。万水千山，千山万水，都付造化丹青。云散雨收，钟巫峡之秀丽；山高月小，孕深谷之清幽。山抹微云，天粘衰草；层林尽染，漫江碧透。一竿落照，映江水之瑟瑟；半山残烟，挂林梢之丝丝。总此情景，谓之幽深绵邈。
（5）清淡静谧（清空淡远、凄静深沉、清远平和、和谐清隽、秀丽清新、清幽宁静、明丽悠远）
金乌西坠，玉兔东升。空山寂寂，花落有声；泉水潺潺，山鸟时鸣。度小桥，踏幽径，扣
禅门，听钟声。云淡风轻，树绿花红；沙头草长，水边泥融。燕子双双飞，鸳鸯对对嘤。小楫轻舟，驶入藕花深处；驻马停车，遍赏满山红枫。一抹云霞，两岸青山，几度夕阳红。总此情景，谓之清淡静谧。
（6）悠闲恬静（闲淡恬美、优美隽永）
新月如眉，青山如黛；清风徐来，水波不兴。远树参差，近花鲜红；水中鱼游，林间鸟鸣。一椽茅屋，升袅袅之炊烟；半边篱落，开朵朵之菊花。临溪弄水，坐岸观鱼。沿山路以寻壑，聆天籁而怡情。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。总此情景，谓之悠闲恬静。
（7）孤高旷远
风停雨霁，地阔天宽；云破月来，孤光自照。买舟泛湖，览尽风物之胜；登楼倚栏，望穿天涯之路。天风海雨，大象无形；月华如练，空明澄碧。日暮苍山，衔红光之一抹；夜阑秋水，荡扁舟之一叶。天高地迥，宇宙无穷；月明星稀，万籁俱阒。鹤鸣九天，耳闻仙界之声；松立高岩，俯瞰尘世之累。总此情景，谓之孤高旷远。
（8）雄浑阔大（刚健质朴、苍茫遒劲、雄浑苍茫、雄浑深远、壮美）
虎啸深山，鱼游浅底，驼走大漠，雁排长空。高山仰止，乱石直穿云霄；大江东去，浪花淘尽英雄。山舞银蛇，原驰蜡象；星垂平野，月涌大江。八百洞庭，气蒸云梦之泽；三万里河，浪翻汹涌之波。吸尽西江水，万象为宾客。海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。总此情景，谓之雄浑阔大。
3、“有我之境”“无我之境”
有我之境，以我观物，故物皆着我之彩。是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”。此诗道出作者历经战乱，目睹安史之乱后京城怕破败景象的痛苦心情。花草本不含泪，鸟儿也不会因人的别离而惊心，只因诗人痛苦不堪，所描写的景物都带上了人的情感彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。是指那种情感比较含蓄的，不动声的意境画面。王国维认为，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就是“无我之境”，作者自己虽出现在画面中，但他的情感却深藏不露，一切让读者自己从画面中去体会。
二、古代诗歌的形象
一、形象的含义
赞美家乡的诗歌
一般说来，古代诗歌中的形象包括客体形象和主体形象。所谓客体形象就是指作者在诗中刻意描绘的物象，如优美的景物、发人深省的古迹、耐人寻味的事物等，也就是给作者留下深深印象或激起作者深深思考或情感的客体；主体形象是指蕴藏在客体形象之下的带有作者浓郁的主观彩的自我形象。实际上，诗歌往往是重神轻形的，主体形象时隐时现，但却是诗歌思想感情的直接抒发，而客体形象往往会鲜明的呈现在读者面前，却是主体形象的解说，也可以说是诗歌思想情感的载体。阅读和鉴赏古代诗歌，必须借助想象和联想，反复阅读，涵泳意会，把握诗歌的客体形象，获得身临其境的感受，然后深入体味诗中要暗示或启迪读者的东西，把握主体形象，才能理解诗歌的思想和感情。
二、叙事诗中的人物形象：
因事而发，借以抒发心中感慨，这样的诗称为即事感怀诗。这类诗的客体形象就是所写之事，鉴赏时必须出诗中所写之事与作者情怀即主体形象间的结合点，以把握诗人所抒发
的情感。这类诗歌，重在抒怀，因而作者对所写之事不是着重于客观、冷静地叙述，而是较明显地直抒情怀。如：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”（李白《山中问答》）诗人通过山中问答这一小事的叙述，描绘出令人悠然神往的山居生活，其自然、宁静、闲适令人沉醉。而后面的议论流露出诗人超脱现实的闲适心情，表现了他酷爱自由、乐观开朗的性格和愤世嫉俗的情感，主客体形象完美的结合起来。
三、抒情诗中主人公形象
抒情诗的主人公就是诗人自己，常见抒情主人公形象有
1、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不揭的形象。如李白。"安能摧眉折腰事权贯，使我不得开心颜"表现了他淡于富贵、傲视权贯的思想，也反映了他傲岸不箱、豪放自负的性格。
2、心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。"诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
3、寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。"采菊东篱下，悠然见南山"展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱，如王维。"山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4、怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5、矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
6、友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》。
7、献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词』王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
8、爱恨情长的形象。如柳永《雨霖铃"写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
四、写景抒怀诗的景物形象
写景抒怀诗的客体形象主要指景物，或雄浑壮丽的山水，或栩栩如生的花草树木、田园风景。然而作者并不是仅仅是为了展示这些客体形象，而是通过景物的描写来抒发感情。自然景物一旦摄入诗人笔端，就必然带上诗人的主观感情彩。一般说来，写景抒情诗多通过客体形象的描写来抒发对祖国山河的热爱，对美好生活的追求，对故乡亲人的思念，或对个人生活的感伤等，这种带有浓郁抒情彩的诗人形象就是诗的主体形象。如：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）诗中通过对三月烟花、碧空尽处孤帆等客体形象的描写，让人从中感受到依依不舍的愁绪和思念，塑造成出一个伫立江边，极目远送，久久不肯离去的主体形象，从而表现了诗人与朋友间的友情。