钱塘江尽到桐庐，
赞美家乡的诗歌水碧山青画不如。
－－韦庄
唐代著名诗人、“花间派”代表人物韦庄的七律《桐庐县作》中的这两句是我们耳熟能详经常使用的桐庐古诗金句王。开头也作“钱塘江尽桐庐县”。此句告诉我们桐庐所处的地理方位，即在钱塘江的上游，地处富春江核心地段。“水碧山青”是对桐庐自然环境特征的简洁而精确表达。“碧”和“青”均为颜。“水碧”指水如青绿的玉石一样透澈。
都说江山如画，而在韦庄眼里，桐庐的绿水青山却是“画不如”。山清水秀比画还美的环境是大自然对我们桐庐人的恩赐，也是桐庐惹人喜爱引人前来令人咏叹的缘由，我们今天没有理由不像爱护自己的眼睛一样爱护呵护保护它。
三吴行尽千山水，
犹道桐庐更清美。
－－苏轼
北宋大文豪苏轼的《送江公著知吉州》一诗较长，我们只需记住开头这两句就足够了。
“三吴”，是指代长江下游江南的一个地域名称。一般意义上的三吴是指吴郡、吴兴郡和会稽郡。广义是指除此三郡外，还包括了其他一些郡。
苏轼尽管是一位古代官员，但更是一个文人，喜欢游历江南名胜。他在《与孟震同游常州僧舍》一诗中又有这样的诗句：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”然而，游遍三吴的千山万水，还是觉得桐庐的山水更清丽秀美。诗句以衬托的手法来盛赞桐庐。苏轼喜爱三吴千山水，但他更钟爱桐庐山水。我们桐庐人又怎能不热爱生我养我的这方山水。
云山苍苍，江水泱泱。
先生之风，山高水长。
－－范仲淹
范仲淹知睦州（桐庐郡）时，在桐庐县境内严子陵钓台修建祠堂，并写下《桐庐郡严先生祠堂记》。由于此记与《岳阳楼记》同被收入《古文观止》一书，因而影响深远。如今许多人不一定会背诵这篇记的全文，但文章末尾这四句诗却常常能吟诵。
这是对严子陵的最高评价。前句是写景，“苍苍”“泱泱”是高阔深远的样子。后句是议论，严子陵先生的风度风骨风范，像山一样高像水一样长。因为有范仲淹修祠作记，从此之后，“往来桐江船，必拜严子祠。”
这些年来我在接待外地来宾时，发现很多人都会诵读这四句。我觉得桐庐人更应该熟记之。
桐江好，烟漠漠，
波似染，山如削。
绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。
－－柳永
北宋著名词作家柳永的《满江红》下阙这几句描写了严子陵钓台一带的美丽风光。一个“好”字，写尽对桐江的喜爱与赞美。“桐江”是富春江在桐庐县境内段的别称，是公认风景最美的一段。那么桐江究竟怎么个好法？柳永用直观的描写和比喻进行了描画：江面上烟雾缭绕（“漠漠”，密布的意思），水波好似被颜料染过一般明亮，山崖又如同被刀削过一样峻峭。诗人坐在船上绕着严陵滩畔从流飘荡，又见白鹭飞翔鱼儿跃游，一派和谐的景象。
在柳永笔下，桐江好景，远近高低错落有致，又动静结合，的确很美。“桐江好”简约而又耐人寻味。我以为这三个字完全可以成为某一品牌的名称而注册成商标。
桐庐处处是新诗，
渔浦江山天下稀。
－－陆游
南宋杰出爱国诗人陆游出知严州时十分喜爱桐庐，写有20余首赞美桐庐的诗词佳作。七绝《渔浦》是其中的代表作。
诗的意思是说，桐庐到处是像新写的诗歌一样新奇的美景，而其中渔浦一带的江山更是天下稀有。“渔浦”指江河边打渔的出入口。诗中应指桐庐县城下游一带。陆游在另一首《泛富春江》诗中有“秋山断处望渔浦，晓日升时离钓台。”而与他同列“中兴四大诗人”的范成大在《泊桐江谒严子陵祠》中又有“一席饱风渔浦阔，千山封雪钓台高”的诗句，都说明此渔浦在桐庐县境内。
“桐庐处处是新诗”。八百多年前，陆游就肯定地说，桐庐是一个适合全域旅游的地方。
海潮也怯桐江净，
不遣涛头过富春。
－－杨万里
南宋四大家之一的杨万里曾写有多首桐庐诗作，仅《舟过桐庐》为题即写有三首。这是《甲午出知漳州晚发船龙山暮宿桐庐》一诗中的两句。诗句以拟人手法写道，海潮也为桐江之水的清澈明净而胆怯，不派遣涛头越过富阳，生怕污染了桐江一段水域。简直把桐江之净写到了极致。
读了这样的诗句，怎能不让我们对母亲河心生敬畏。连威力无比的海潮都不敢污染桐江，我们还有什么胆量去污染它？唯有更加卖力地去呵护它！
潇洒桐庐郡，
江山景物妍。
－－俞颐轩
自从范仲淹写下《潇洒桐庐郡十绝》之后，“潇洒桐庐”成为桐庐流传千古的城市品牌。关于十绝，我已在《范仲淹〈潇洒桐庐郡十绝〉美学价值探析》一文中作过详尽分析。十首五言绝句我认为每一首都是经典，我们都必须熟读熟记常吟长诵。
“潇洒桐庐”一经问世便广为流传，后人争相沿用。元代诗人俞颐轩在桐君山顶摩崖石刻的《桐君山》一诗此两句影响也很深远。“江山景物妍”，妍即美丽。由于其直观的表达和高度的概括，使这两句诗成为桐庐对外宣传使用频率较高的诗句。
每当入夜，桐庐县城双子楼外墙灯光秀会呈现出一行行大大的文字，其中便有“潇洒桐庐郡，江山景物妍。”读着这样的诗句，对桐庐的热爱之情会油然而生。
今日已无黄子久，
谁人能画富春山。
－－王修玉
清朝康熙年间进士杭州人王修玉写有《泊富春山下》一诗。富春山下，严陵滩畔，是黄公望当年创作《富春山居图》的实景地。元四家之一黄公望是杰出的山水画家。据说他本姓陆，从温州过继给常熟一位黄姓老者，老人欣喜地说“黄公望子久矣”，便给继子取名公望，字子久。数百年过去，时过境迁，王修玉在钓台之畔望着富春山美景，有感于无人再画如此江山，便发出以上感叹。
上世纪七十年代末，桐庐籍著名画家叶浅予先生回应此问，怀着对家乡的热爱倾情创作山水长卷《富春山居新图》。
我们务必记得，桐庐境内严子陵钓台所在之山，历来就叫富春山。
桐江山天下无，
山围明镜如画图。
－－袁昶
清朝桐庐籍大才子袁昶对家乡桐庐山水赞赏有加，自然在情理之中。在他眼里，桐江山之美，非天下所有。天下无，那么哪里有呢？当然是天上仙境才有。诗中以反衬手法夸张地表达了对桐江的赞美。类似的表达在桐庐诗词中早已有之，如唐代诗人吴融《富春》：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。”宋代诗人李纲《桐江行赠江致一少府》：“清风弥棹桐君庐，溪光山世所无。”
后一句“山围明镜如画图”其实包含了两个比喻，说桐庐山水“如画图” 在历代桐庐诗词中比比皆是，我已在《桐庐与山水诗》中精选过几首进行了赏析。而把桐江之水比作镜子般明澈同样不少，如“白鸟鉴中飞”（范仲淹《出守桐庐道中十绝》），“水到桐江镜样清”（赵彦端《浣纱溪》），“琉璃镜里一帆行”（纪昀《富春至严陵山水甚佳》）等等。
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