直接抒情和间接抒情的区别和联系
【术语解析】
“文章不是无情物”，“感人心者，莫先乎情”，文章离不开抒情，抒情是一种重要的表达方式。
抒情的方法一般分两种：直接抒情和间接抒情。
直接抒情也叫直抒胸臆，胸臆是心意的意思，直抒胸臆，就是不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。它的特点是不要任何凭借物，也不讲究含蓄委婉，直截了当地宣泄，毫不遮掩地袒露。这种抒情方式，往往以坦率和真挚感动人心。
魏巍的叙事散文《我的老师》有这样一个片段：
每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收
拾这样那样东西的情景。蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长！
画直线的句子，是叙述，但叙述里包含着“我们”对蔡老师的依恋之情，这就是间接抒情；画波浪线的句子变换了人称，蔡老师由前面的“她”变成了此处的“你”，作者似乎面对着蔡老师直接抒发内心的想法，这就是直抒胸臆。
间接抒情的具体形式主要有以下几种：
一、叙、议中含情
叙、议中含情，指的是寓“情”于叙事之中、议论之中。任何写作者的叙述和议论都不会是完全客观、没有情感介入的。一件事情，在不同的写作者笔下，必然有不同的情感倾向；一个问题，在不同的评论者眼里，必然有不同的褒贬态度。
如阿累的《一面》里写道：
一天中午，我赶到虹口公园去接班，天空正飞着牛毛细雨，六路车早班的最后一趟还没回
来，还要等半个钟头的样子。心里想：到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好。因为接连一个礼拜的夜班，每天都要在车上摇晃11个钟头，我已经困软得像一团棉花了。
店里空荡荡没有一个顾客，只有店后面长台子旁边有两个人用日本话在谈笑。他们说得很快，听不清说些什么。有时忽然一阵大笑，像孩子一样的天真。那笑声里，仿佛带着一点“非日本”的什么东西。
节选的这部分，主要叙述了两个内容，一是作者售票员的工作很疲乏，一是作者走进内山书店的见闻。前者暗含了对资本家盘剥工人的不满，后者暗含了对“用日本话在谈笑”的两个人的善意。
二、借景抒情
借景抒情，也叫寓情于景，是指写作者带着强烈的主观情感去描写客观事物，借助景物描写来抒发感情。它的特点是作者看似只写景，没直接抒情，文字里看不到“喜”“忧”“怒”“怨”等词语，但景物里其实流露着作者的情感，因为“一切景语皆情语”也。
如南宋词人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，其上阕：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
这里只是写景，写明月清风，写鹊惊蝉鸣，写稻香阵阵，写蛙鼓声声，但文字里流露着作者“夜行黄沙道中”的悠然和欣悦。他因美景而悠然，因丰收而欣悦。
借景抒情之美，在于感情的表达含而不露，蕴藉悠远。
三、咏物寓情
咏物寓情，是指通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。这种手法的关键在于“寓”。它看似只描写物象，不直接抒情，但写作者要表达的思想感情其实已经寄寓在对物象的具体描绘中了。
如“诗圣”杜甫的《孤雁》：
孤雁不饮啄，飞鸣声念。谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
诗歌里，这只孤雁不饮，不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着，声音里透出它非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻。其实，作者是借描写孤雁写他自己啊。“安史之乱”后，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的大雁的身影里，寄寓了诗人自己的遭遇和感情。
四、托物言志
托物言志，也叫咏物言志，是指通过对某一客观事物的描写和叙述，来表现自己的志向和意愿。其特点是所托的这个物往往比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
如初唐虞世南的《蝉》：
垂饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首诗一、二句写蝉的形态、食性和鸣声。但又句句紧扣作者的身份和品格，处处含着比兴、象征。“垂”写蝉头部的触须，也是暗示作者的显官身份（古代常以“冠缨”指代较高的官
员）；“清露”写蝉的饮食，也是写作者的品格的清芬。三、四句在一、二句具体描绘的基础上议论，蝉声远播，一般人以为得秋风之助，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。大概诗人当时因为位高名显，遭到一些莫名的非议，他写作本诗，含蓄地表达自己的心志，强调“我”的“声远”不是靠权位高，而是因品格高洁。
咏物寓情和托物言志，要在物与情感、心志之间连接，往往会借助比喻、拟人、象征等方式，委婉曲折地表现作者的思想感情。
【小操练】
那淡泊乐观的笑容
魏一骏
一年里有九个月“宅”在大学里的我们，平时很少或压根儿没去留意身边有那么一人，他们为我们和属于他们自己幸福的生活默默努力着。尽管这力量可能非常微薄，但他们没有怨言，依然坚强、乐观地生活着。他们往往为我们忽视，但不该被生活所忽视。
今年春节前，家乡难得下了一场雪。正回家过寒假的我，第二天一大早带上相机去公园拍雪景。早上六点不到，就出了门，那时天还完全是黑的。出了大门没多久，看到一人远远走来，原来是社区值通宵夜班的保安刚巡逻完回来。到了公交车站，没等多久车便来了，我是车上唯一的乘客，售票员和司机却还得早早按时出车。我打算先去吃早餐，到了一家快餐店，在进门之前隔着玻璃就看到一个临街边座位坐着一个中年妇女。她四十岁左右，但看起来却比实际年龄苍老些。门口停着一辆小三轮车想必是她的，车斗里放着马路清洁工人的橘黄背心和扫把，不难判断出她是个清洁工。她的左手撑着头，时而两眼望着玻璃窗外，时而闭眼小憩。
进门买好早餐，我特意多买了一杯橙汁，不料拿到手后竟发现是冷的，这令我很尴尬。但既然买了，我还是将这杯橙汁递给了她，与她交谈起来。她说她负责打扫这个路段，由于要七点上班，因此先在这里坐着等上班时间到。她的家乡在四川，她与她丈夫都是来这城市打工的。丈夫在建筑工地打临工，两个孩子留在四川老家上学。由于住得偏远，来回坐公交车又是一笔开支，于是她每天骑四十分钟的自行车到这儿上班，每个月的工资从原先的七百涨到了九百元。她对眼下的生活感到比较满意，至少在交谈中，我始终没有感觉到她对生活的苦闷和失落，时而还流露出些许羞涩但又发自内心的笑容。
片刻，她上班的时间到了，而我也吃完了早饭往公园去摄影了。她带给我的那种乐观积极的态度，真使我难忘。在这个城市中，她所做的只是为这座城市打扫干净这一段街道，扫掉人们肆意丢弃的宣传广告单，扫掉风吹落一地的树叶，捧着各种饮料经过的人却不会有一个给正在劳作的她递上一瓶矿泉水。她会想这个问题吗？她只是带着满意的笑容，看着自己打扫干净的街道，然后再骑上小三轮花四十分钟回到出租房中，用幸福的心情来做着粗茶淡饭，然后等着她丈夫下班回家后一起吃饭，一起聊天，一起记挂老人的身体和孩子的学习，然后在简陋的屋子里看会儿电视就休息了，甚至可能连电视机也没有。接着又一早起来开始一天的劳作，日复一日，年复一年，直到老了做不动了再回到四川老家去。她为这个城市默默地辛勤工作着，而这个城市回报了她什么？仅仅是每个月九百元的工资？
抒情文章城市怎么善待如此朴实善良的农民工兄弟妹，大道理可以说上很多，但要真的变成政府的政策，肯定不可能一蹴而就。而我们普通人所要做的，就是将心比心，尊重他们的劳动，敬重他们的人格。尤其是，在城市眼花缭乱的时尚让我们迷乱的关头，不妨想想他们——那乐观、淡泊、朴素而安宁的灵魂。
（选自2011年12月19日《新民晚报》）
1.选文第二段画线的句子，叙述和描写中包含着作者对“中年妇女”怎样的感情？
2.选文结尾的议论，阐述了哪两个观点？从这两个观点中，可见作者对“农民工兄弟妹”怀着怎样的感情？
望 星 空
陈皓月
前几天晚上，天气很好，便去了东区的操场溜达。本想图个清静，哪知外围马路上一辆一辆的重型卡车呼啸而过，不得已塞上耳机。我抬头看了看天，心情还是不错的：因为我看见了一颗很亮很亮的星星。记得以前在仙林，就算天气再好，也看不见几颗星星，人造光源污染太严重了。渐渐地，我感觉情况有点不对，那颗“星星”越来越亮，还传来一阵轰隆隆的刺耳声响。原来是架低空飞行的飞机，那亮光是导航灯，又是个人造光源。我的情绪莫名其妙地低落起来……
我还记得之前在乡下过年的时候，大半夜起床看星星，冻得瑟瑟发抖。不过，那片星空实在令人难忘，我从未见过那么密那么亮那么清晰的星，每一颗都是钻石的碎片。周围光秃
的树枝刺破天空，每个枝头挑着一颗星星。那一刹那，我似乎听见了夜空的心跳。远方的银河绚烂得像一道极光，横贯长空。我第一次在天上到了属于自己的星座。空气似在振动，汇集着夜空，繁星，树木，汇成一股巨大而无形的涡流，包围着我，和星一起，缓缓地绕着宇宙旋转。
现在，抬头看看夜空，连黑都黑得不纯粹了。我不知道这样浑浊的天空，是否还能激起人对宇宙的敬畏。
（选自2011年12月7日《扬子晚报》）
1.选文第一、二两段，运用了 手法，表达了从前“在乡下”和“前几天晚上”观星的不同感受。
2.第二段，没有一个字写作者的心情，但从字里行间，我们能感受到作者的 之情。
喜鹊与斑鸠
刘醒龙
家里的南阳台和北阳台上，天天都有斑鸠飞来飞去。写作时，这些中等身材、相貌俗气的
鸟儿，经常隔着玻璃，在阳台上放肆地晃来晃去。我不喜欢它们，这种名叫斑鸠的鸟儿，品行似乎有些问题，比如习惯鬼头鬼脑，从不正眼看人，善于故弄玄虚，有事没事都要猛地一拍翅膀，发出惊心动魄的音响，还以为真有惊怵悬念发生。实际上，卖那么大的关子，根本不是要一飞冲天，往往只是蹿出百步之遥。
因为这些斑鸠，我才对与其迥然不同的喜鹊有所理解。喜鹊的模样，无论是独立枝头，还是穿越云天，总是从容、安详、优雅、高贵，哪怕是偷猎者的口就要冒烟了，必须逃离死亡的飞翔也是有尊严的。
由此想到，有些豪富家族、有些利益集团，在经济活动中，其影响力能够随心所欲地让A股大盘由红变绿，由绿变红，却无法得到社会公众的起码尊重，根本原因在于，他们以为经济就是钱，以为文化就是钱，只要有了钱，就有了一切。
斑鸠与喜鹊同属鸟类，习性也基本相同。从本质上看，却不一样。喜鹊从容、安详、优雅、高贵，斑鸠活得很累很紧张。这种差异发生在人身上，就是文化的差别。很多的钱可以再造更多的钱，钱再多，只能堆积成想要多大就有多大的好看泡沫，要想快速铸造一代人的精神文化，实在是痴人说梦，画饼充饥。
（选自2011年8月2日《文汇报》）
1.文中斑鸠和喜鹊各自的特点是什么？作者以它们分别象征哪一类人？
2.本文的写作手法是什么？说说你的理由。
《那淡泊乐观的笑容》
1.字里行间包含着作者对“中年妇女”辛勤劳动的尊重和关怀，所以后文才有“我特意多买了一杯橙汁”“递给了她”的情节。
2.一是“我们普通人所要做的，就是将心比心，尊重他们的劳动，敬重他们的人格”；二是我们在“迷乱的关头，不妨想想他们——那乐观、淡泊、朴素而安宁的灵魂”。从第一个观点，可见作者对“农民工兄弟妹”的理解；从第二个观点，可见对他们的敬佩。
《望星空》
1.对比 2.欣喜、兴奋
《喜鹊与斑鸠》
1.斑鸠的特点是“习惯鬼头鬼脑，从不正眼看人，善于故弄玄虚”；喜鹊的特点是“从容、安详、优雅、高贵”。作者以斑鸠象征社会上那些只有金钱缺少文化得不到尊重的富人，以喜鹊象征那些真正高贵，享有尊严的人。
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