中国饮食文化
简答题 
1.什么是饮食文化？ 
答：饮食文化是指特定社会体食物原料开发利用、食品制作和饮食消费过程中的技术、科学、艺术，以及以饮食为基础的习俗、传统、思想和哲学，即由人们食生产和食生活的方式、过程、功能等结构组合而成的全部食事的总和。 
2.饮食文化主要研究哪些内容？ 
答：饮食文化是关于人类（或一个民族）在什么条件下吃、吃什么、怎么吃、吃了以后怎样等等的学问。因而它便由食物原料（生产、开发、选择、分类等），加工技术和制作工艺，保藏、保鲜，饮食商业和服务，加工工具和饮食器具，以及有关习俗、制度、心理、思想等，形成了自己的特定领域。对上述领域的具体研究，便分别形成了诸如原料学、烹饪工艺学及食疗保健、饮食思想、饮食考古、饮食商业和服务（行业发展、楼馆建设布局、饮食心理、公共关系、服务设施等）、饮食风格、饮食典籍和生物化学、营养学、储
藏保鲜等科技。 
3.如何理解孔子的“食不厌精，脍不厌细”？ 
答：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。孔子的八字主张，是他就当时祭祀的一般原则而发的，因此只能放到他关于祭祀食物要求和祭祀饮食规矩的意见中去了解。孔子主张祭祀之食，一要“洁”，二要“美”（视祭祀者条件而定），祭祀之心要“诚”，有了洁和诚，才符合祭义的“敬”字。   “精”“细”二字，要放到孔子的时代的生产力水平和生活条件才能得到正确的理解。“精者，善米也”孔子主张的“精”是鉴于一般人常食粗砺的脱粟，主张祭祀应选用好于砺米的米。“脍”是肉类切后生食的，为使生肉尽可能除腥味，就必须切的薄些，细些，味道才能更可口，也便于咀嚼和消化。孔子的论述，正体现了他主张恪守祭礼食规以示敬、慎洁、卫生的完整思想和文明科学的进食原则。 
4.中华民族饮食文化有哪五大特性？ 
答：中华民族饮食文化的形态特征及其演变轨迹，若从纵横贯通的历史大时空来考察，则
明显地存在着食物原料选择的广泛性，进食心理选择的丰富性，肴馔制作的灵活性，区域风格历史的延续性和各区域间文化交流的通融性等五大特性。 
5.什么是饮食文化圈？历史上有哪些饮食文化圈？ 
答：饮食文化圈是由于地域、民族、习俗、信仰等原因，历史地形成的具有独特风格的饮食文化区域。依据中国饮食文化区位类型的不同，将中华食文化圈划分为12个小圈：1、东北地区饮食文化圈；2、京津地区饮食文化圈；3、中北地区饮食文化圈；4、西北地区饮食文化圈；5、黄河中游地区饮食文化圈；6、黄河中下游地区饮食文化圈；7、长江中游地区饮食文化圈；8、长江下游地区饮食文化圈；9、东南地区饮食文化圈；10、西南地区饮食文化圈；11、青藏高原地区饮食文化圈；12、素食文化圈。 
6.关于“菜系”的数目，目前主要有哪些流行说法？ 
    答：鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜。
美食文化
7.如何认识“五味调和”的审美观？ 
答：“五味”即酸、苦 、甘、 辛 、咸。 “五味调和”之美在于中和。中和乃中国最高的美学理想 ， 因此中和之美乃饮食美的极至。饮食中的五味调和即是中和之美在饮食中的具体实践与表现；“五味调和”之美在于美善合一，在于能顺天生民；“五味调和”之美在于和而不同。“中和”并非和而同，而是“和而不同” 。“ 和而不同”包涵了阴与阳、刚与柔、奇与正、正与反、大与小等相依、相对而又相和的辩证思想，这一辩证思想在饮食实践中得到了充分运用。
8.中国历史上饮食文化有哪几个层次？各饮食文化层之间有何关系？ 
答：中国的饮食文化可分为四个层次，一是市井文化，；二是文人文化；三是商贾文化；四是官府和宫廷文化；第一层次的存在是其他四个层次存在的前提；层次越高，食者越小；层次越高，食者的社会经济、政治地位越高；层次越高，则越能更多的反映饮食文化的特征；各层次相互影响，高层次的影响大于低层次对高层次的影响。
9.茶叶有哪些种类？
答： 因产地和制作工艺不同，茶叶有名目繁多的种类。我国将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、紧压茶和白茶。 
10.中国的茶道有何特点？与日本茶道有何区别？
答：中国茶艺是雅俗共赏的生存艺术，它具有多功效性。追求物之真；追讨情之真；追求性之真；追求道之真。  一向称中国茶道为“茶艺”，而称日本茶道为“茶道”，是因为在中国，饮茶，更多功利性，而日本茶道则更朴素一些。事实上，日本茶道在很多人看来非常刻板，一举一动一丝不苟，跟中国人“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的不重形式重精神的传统不同，但也正是这样的一丝不苟，才形成日本独有的茶“道”。
11.酒是怎样起源与发展的？
      答：酒由含糖物质在酵母菌的作用下自然形成的有机物。在自然界中存在着大量的含糖野果，在空气里、尘埃中和果皮上都附着有酵母菌。在适当的水分和温度等条件下，酵母菌就有可能使果汁变成酒浆，自然形成酒。酒的发展经历了以下几个阶段：第一代酒：果酒和乳酒；第二代酒：粮食酒；第三代酒：蒸馏酒的诞生
浅谈中国饮食文化的发展
中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化。中 华各族人民几
千年的生产和生活实践中，形成了注重、香、味、意、形的中国 菜特点； 在与外域的友好交流中不断丰富着自己的饮食文化，并深深影响着东亚地区的饮食文化。
中国有句俗语：民以食为天。在人们对吃的孜孜追求的几千年里，中华民族 逐渐形成了自己独特的饮食文化，中国也获得了“烹饪王国”的美誉，成为世界 三大美食国之一。由于笔者对美食有着特别的喜好，所以想结合中国古代历史， 谈谈我国饮食文化的演变。
一、先秦时期四大菜系的出现
春秋战国时期，南北两地各自与当地少数民族融合，差异渐显，北方形成了 中国最早的地方风味菜鲁菜；南方，占有“鱼米之乡”的楚人利用优越的自然资 源，再与南夷特相结合，形成了苏菜的雏形。在西部，李冰治水后的“天府之 国”吸引了大量移民，与古蜀国的饮食习俗相结合，形成了川菜的雏形。相比之 下， 粤菜的出现相对较晚， 汉高祖被册封为越南王时， 利用珠江三角洲气候温和， 物产丰富，可供食用的动植物品种繁多，水陆交通四通八达的优势，建立了岭南 的政治、经济、文化中心。这里饮食比较发达，使“飞、潜、动、植”皆为佳肴， 并流传至今，形兼收并蓄的饮食风尚，产生了粤菜。
二、秦汉的饮食文化——中华饮食文化形成时期
秦汉是中国封建社会发展的高峰期，整个中华民族呈现出一种欣欣向荣的态势，此间我们与外域的交流日益频繁，引进了繁多的食物品种。 张骞出使西域后，通过丝绸之路引进了石榴、葡萄、胡桃、西瓜等水果，黄瓜、菠菜、胡萝卜、芹 菜、扁豆、大葱等蔬菜，丰富了我们的饮食文化。 被誉为“中国第五大发明” 的豆腐也在此时被端上饭桌，据史料《本草纲目》的记载是刘姓嫡亲淮南王刘安 首创。另外，我现在常用的酱油、豉、醋等都是这个时期产生的，东汉的豆豉应 经开始大量产生，人工酿造的食醋也是在汉代产生的，当时称为“酢” 。酱油则 称之为清酱。
餐饮礼仪也随之建立起来了，比如如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉， 说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不 够。 吃饭完毕， 客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人， 主人跟着起身， 请客人不要劳动， 然后客人再坐下。 品尝美食是很享受的一件事， 所以很多繁文缛节在当今社会已经不讲究了。
三、饮食文化的高峰——唐宋
作为中国人最引以为豪的一段历史，饮食文化在发达繁荣，兼容并包的唐宋自然也随着经
济政治的发展而发展起来，达到一个高峰。
唐代，麦、稻的地位逐渐上升。唐初期，麦作为一种主粮是比较奢侈的，且 被认为是“” 。唐代中期以后，由于城市人口的增长、饼食的普及，对麦作 的发展起到了巨大的促进作用。唐德宗建中元年实行的“两税法”已明确将麦作 为征收的对象，麦取得了与粟并驾齐驱的地位。宋代的主粮跟唐代大同小异，只是稻子变得越发重要，最终取得了现代作为中国主要谷物的地位。
我国古代的上层社会的饮食之所以奢华考究，主要是因为选材珍贵，有些甚至是世界稀有， 显然这些不是普通老百姓能够消受的起的，然而俗话说劳动人民 的智慧是强大的，市民普遍用菜价格低品位不低，还可达到食疗的效果，现代人 总觉得唐代是我国历史上最为繁荣昌盛的时期， 因而人人往往误认为宋代的经济相较稍逊，其实宋代的商业远比唐朝繁荣，唐代饮食业的营业时间基本局限在白天，也就是说晚上就是一片“黑灯瞎火”的景象，这种严格控制商铺空间和时间的坊市制度严重阻碍了饮食业的发展。至高无上的宫廷皇族及贵族为了显示其尊贵无比的地位，在饮食上也是标新立异。满汉全席是满汉两族风味肴馔兼用的盛大宫廷筵席，表明尊重两民族的文化习俗，喻义着满汉一家。满汉全席达到清代
宫廷菜宴的极致调味讲究原汁原味，以甜提鲜，以咸引香；讲究下料狠，火候足。老百姓的食谱就相形见绌了，小说《金瓶梅》侧面反映出了明代中等家庭的饮食状况：早餐中餐为简单的点心，以粥、烧饼、馒头及各种饼类为主。副食方面有煎面筋、酱菜类和荤食如鸡肉、鸡蛋等，韭菜和蒜的食用当时也很普遍。       
我国历史悠久，地域辽阔，地理环境多样，气候条件丰富，动植物品类繁多，这都为我国的饮食提供了坚实的物质基础。我们的祖先们在漫长的生活实践中，不断选育和创造了丰富多样的食物资源，使得我国的食物来源异常广博。从先秦开始，中国人的膳食结构就是以粮、豆、蔬、果、谷类等植物性食料为基础，主、副食界线分明。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。据《武林旧事》记载的一次盛宴便列举菜肴有200多道，其中，以猪、鸭、鱼、虾等物经烤、煮等诸多工艺制作成的有41道，有42道果品和蜜饯，有20道多类蔬菜，有29道各类鱼干，有17种饮料，还有59道点心等。所涉及的食物种类繁多，天上地下水生陆长和各种生物几乎无所不食，形成了令人眼花缭乱的饮食构成。可见，在南宋时期中国的饮食文化趋于成熟。据调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品。我国的主食以稻米和小麦为主，另外小米、玉米、麦荞、土豆、红薯和各种苕类也占有一席之地。除了米线之外，各种面食，如馒头、
面条、油条以及各种粥类、饼类和变化万千的小吃类使得人们的餐桌丰富多彩。 
中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的口味精美。而美味的产生，主要在于五味调和。同时，追求、香、味、形、艺的有机统一。在的配制上，以辅助的彩来衬托、突出、点缀和适应主料，形成菜肴彩的均匀柔和、主次分明、浓淡相宜、相映成趣、和谐悦目。在口味的配合上，强调香气，突出主味，并辅佐调料，使之增香增味。在形的配制上，注重造型艺术，运用点缀、嵌酿等手法，融雕刻和菜肴于一体，形成和谐美观的造型。中国饮食将，形，香，味，滋，养六者融于一体，使人们得到了视觉，触觉，味觉的综合享受，构成了以美味为核心，以养身为目的的中国烹饪特。它选料谨慎，刀工精细，造型逼真，彩鲜艳，拼配巧妙，有着无可争辩的历史地位。 
同时，中国饮食在不断的发展中形成了“十美风格”：讲究味、、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且讲究菜肴的美感，注意食物的、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。