陋 室 铭
刘禹锡
一、文学常识
2.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。
3.在课文中出本文韵脚：
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
二、重点词语
（一）词语解释：
名：出名，有名。 灵：神异。
陋室：简陋的屋子 惟：只
德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
上：长上。 入：映入。
青：青。 鸿儒：博学的人。鸿，大。
白丁：平民，指没有功名的人。 调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经(佛经用泥金书写)。
丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
形：形体、躯体。 乱：使……乱，扰乱。
案牍：官府文书。 劳形：使……劳神伤身。
（二）一词多义
何陋之有（宾语前置的标志）
2.往来 往来无白丁（交往的人）
其中往来种作（来来往往的人）
3.名 有仙则名（出名，有名）
名之者谁（命名）
屈原者，名平，楚之同姓也。（名字）
不能名其一处也（说出）
又患无硕师名人与游（有名的，著名的）
有仙则名（名词作动词，出名）
（三）词类活用：
苔痕上阶绿：名词作动词，长上
苔痕上阶绿：形容词作动词，变绿
无丝竹之乱耳：形容词使动用法，使……乱，扰乱
无案牍之劳形：形容词使动用法，使……劳累
（四）古今异义：
1.谈笑有鸿儒： 古义：大 今义：鸿雁，书信
2.无案牍之劳形 古义：形体，躯体 今义：样子，形状
3.孔子云 古义：说 今义：云彩
三、特殊句式
何陋之有 宾语前置句。“何陋”是前置的宾语，“之”是宾语前置的标志。
四、句子翻译
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好(就不感到简陋了)。
3.苔痕上阶绿，草入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草映入竹帘，使室内染上青。
4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
5.可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草玄亭。
8.孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋的呢？
五、综合问答
1．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，那么本文运用了怎样的手法，表现了怎样的主题？
本文采用托物言志的手法，通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.本文的语言有怎样的特点？
本文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？
类比的手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？
景之雅：苔痕上阶绿，草入帘青。（居室环境清幽宁静）
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（交往人物博学儒雅）
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 （室中生活高雅脱俗）
陋室特征：雅。
5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。
陋室铭的作者6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
类比手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7．文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子，哪些安贫乐道，节操高尚的名士？请举例。
杜甫，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫草堂，床头屋漏、雨脚如麻。
陶渊明，不为五斗米折腰。《五柳先生传》
李白，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。
爱 莲 说
周敦颐
一、文学常识
1.周敦颐，字茂叔，号“濂溪”。 北宋时著名的哲学家，卒谥“元公”。
2.“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
二、词语解释
（一）重点字词
1.蕃：多 2.独：只。
3.自：自从。 4.淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。
5.染：沾染(污秽）。 6.谓：认为。
7.君子：指品德高尚的人。 8.噫:叹词,表示感慨。
9.鲜有闻鲜：少。 闻：听说。 10.甚：非常。
11.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
12.濯清涟而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。 濯：洗。 涟：水波。
妖：过分艳丽。
13.中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。 通：贯通。
14.香远益清：香气远闻更加清芬。 益：更加。
15.亭亭净植：洁净地挺立。 亭亭：耸立的样子。 植：竖立。
16.亵玩：靠近赏玩。 亵，亲近而不庄重。
17.隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
18.宜乎众矣：应当人很多了。 宜：应当。 众：多。
（二）一词多义：
1.之 水陆草木之花 结构助词,的。
莲之出淤泥而不染 助词,取消句子独立性
菊之爱 语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
2.清 濯清涟而不妖 清澈
香远益清 清芬
3.远 香远益清 远播,形容词用作动词
可远观而不可近亵玩焉 距离长
（三）词类活用
不蔓不枝：蔓:生藤蔓。枝:生枝茎。都是名词用作动词。
（四）古今异义词
亭亭净植 古义：竖立 今义：栽种
三、成语积累
不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。
四、语句翻译
1.水路草木之花,可爱者甚蕃。
译：水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
2.晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。
译：晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
3.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译：我唯独喜爱莲花——莲从淤泥里生长出来,却不沾染污秽；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；莲的柄内部贯通,外部笔直, 不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中,只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
4.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也。
译：我认为,菊是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲,是花中的君子。
5.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。
译：唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱好,应当人很多了。
五、文章主旨
作者借赞美莲的优美形象和高贵品质，说明了自己洁身自好、不慕名利的志向，抒发了鄙
弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。
六、写作手法
1.托物言志（参考主旨）
2.巧妙运用衬托和比喻
七、用原文语句回答
1. 莲象征什么？ 花之君子者也。
2.文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3.高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。
4.比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
5.比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是:
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6.“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也 ；
“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也 。
7.请在文中出一句骈句: 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
八、阅读探究
1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？
指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。
3.从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
4．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，绝不随波逐流的态度。
5．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？
庄重、高雅（清高）。
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