回⾸向来萧瑟处，也⽆风⾬也⽆晴。全⽂作者翻译赏析    [译⽂]回头遥看来时遇⾬的地⽅，不管它风⾬或晴天。
[出典]北宋苏轼《定风波》
注：
1、《定风波》苏轼三⽉七⽇沙湖道中遇⾬。⾬具先去，同⾏皆狼狈，余独不觉。已⽽遂晴，
故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐⾏，⽵杖芒鞋轻胜马，谁怕？⼀蓑烟⾬任平⽣。
料峭春风吹酒醒，微冷。⼭头斜照却相迎。回⾸向来萧瑟处，归去，也⽆风⾬也⽆晴。
2、【注释】：
①三⽉七⽇：指元丰五年（1082）三⽉七⽇。
②沙湖：在今湖北黄冈东南⼗五公⾥处。
③狼狈：进退都感觉困难。
④已⽽：不久。
⑤吟啸：吟咏、长啸。表⽰意态闲适。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦⼀蓑烟⾬任平⽣：披着蓑⾐在风⾬中过⼀辈⼦，也处之泰然。“⼀蓑”,⼀本作“⼀莎”，意犹“⼀
袭蓑⾐”.
⑧料峭：形容春天的微寒。
⑨萧瑟：风⾬吹打树林的声⾳。
3、【译⽂】1:
不必去理会那穿林打叶的⾬声，不妨⼀边吟咏着长啸着，⼀边悠然地⾛。
⽵杖和轻捷的草鞋更胜过马，怕什么！⼀⾝蓑⾐，⾜够在风⾬中过上它⼀⽣。
早春微寒的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。⼭头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望⼀眼⾛过来的风⾬萧瑟的地⽅，信步归去，风⾬，天晴，我⽆谓。
4、苏轼⽣平见⼤江东去，浪淘尽，千古风流⼈物。
5、此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓⼼中事；因⾃然
现象，谈⼈⽣哲理。属于即景⽣情，⽽⾮因情造景。作者⾃有这种情怀，遇事便触发了。《东
坡志林》中说：“黄州东南三⼗⾥为沙湖，亦⽈螺师店，予买⽥其间，因往相⽥。”途中遇⾬，便
写出这样⼀⾸于简朴中见深意，寻常处⽣波澜的词来。
⾸句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”⼆字便见性情。⾬点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫
听”就有外物不⾜萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐⾏”，是前⼀句的延伸。在⾬中照常舒徐
⾏步，呼应⼩序“同⾏皆狼狈，余独不觉”,⼜引出下⽂“谁怕”即不怕来。徐⾏⽽⼜吟啸，是加倍
写；“何妨”⼆字逗出⼀点俏⽪，更增加挑战⾊彩。⾸两句是全篇主脑，以下词情都是从此⽣发。
“⽵杖芒鞋轻胜马”.先说⽵杖芒鞋与马。前者是步⾏所⽤，属于闲⼈的。作者在两年后离开黄州
量移汝州，途经庐⼭，有《初⼊庐⼭》诗云：“芒鞋青⽵杖，⾃挂百钱游；可怪深⼭⾥，⼈⼈识
故侯。”⽤到⽵杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲⾏”（《南歌⼦》）者。⽽马。则是官员或
忙⼈的坐骑，即俗所谓“⾏⼈路上马蹄忙”者。两者都从“⾏”字引出，因⽽具有可⽐性。前者胜过后者在何处？其中道理，⽤⼀个“轻”点明，耐⼈咀嚼。⽵杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然⽽在⾬中⾏路⽤它，拖泥带⽔的，⽐起骑马的便捷来⼜差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“⽆官⼀⾝轻”的意思。
何以见得？封建⼠⼤夫总有这么⼀项信条，是达则兼济天下，穷则独善其⾝。苏轼因反对新法，于元丰⼆年被⼈从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外⾂僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四⽉余，得免⼀死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深⾃闭塞，扁⾈草屦，放浪⼭⽔间，与樵渔杂处，往往为醉⼈所推骂，辄⾃喜渐不为⼈识。”被⼈推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初⼊庐⼭》诗
的“可怪深⼭⾥，⼈⼈识故侯”，则是从另⼀⽅⾯表达同样的意思。这种⼼理是奇特的，也可见他对于做官表⽰厌烦与畏惧。“官”的对⾯是“隐”，由此引出⼀句“⼀蓑烟⾬任平⽣”来，是这条思路的⾃然发展。
关于“⼀蓑烟⾬任平⽣”，流⾏有这样⼀种解释：“披着蓑⾐在风⾬⾥过⼀辈⼦，也处之泰然（这表⽰能
够顶得住⾟苦的⽣活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这⾥的“⼀蓑烟⾬”，我以为不是写眼前景，⽽是说的⼼中事。试想此时“⾬具先去，同⾏皆狼狈”了，哪还有蓑⾐可披？“烟⾬”也不是写的沙湖道中⾬，乃是江湖上烟波浩渺、风⽚⾬丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这⾸《定风波》在三⽉，到九⽉作《临江仙》词，⼜有“⼩⾈从此逝，江海寄馀⽣”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后⼤吃⼀惊，以为这个罪官逃⾛了；结合答李之仪书中所述的“扁⾈草屦，放浪⼭⽔间，与樵渔杂处”⽽⾃觉可喜，他是这⼀种⼼事，在黄州的头两三年⾥⼀⽽再、再⽽三的表⽩出来，⽤语虽或不同，却可以彼此互证，“⼀蓑烟⾬任平⽣”之为归隐的含义，也是可以了然的。
下⽚到“⼭头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已⽽遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已⽽遂晴”，这⾸词他是不⼀定要写的。写晴，仍牵带着原先的风⾬。他对于这⼀路上的⾬⽽复晴，引出了怎样的感触来呢？
这就是接下去的⼏句：“回⾸向来萧瑟处，归去，也⽆风⾬也⽆晴。”“萧瑟，风⾬声。”“夜⾬何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风⾬，⾃有⼀番感触。⾃然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风⾬的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有⾬过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病⼈多梦医，囚⼈多梦赦”（《谪居黔南⼗⾸》），遭受风吹⾬打的⼈那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说⽆风⾬更好。⽆风⾬，则盼晴、喜晴的⼼事也不需有了，这便是“也⽆风⾬也
⽆晴”的真谛。如何得到政治上“也⽆风⾬也⽆晴”的境界？是“归去”!这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上⽂“⼀蓑烟⾬任平⽣”.在江湖上，即使是烟⾬迷蒙，也⽐宦途的风⾬好多了。
此词通过野外途中偶遇风⾬这⼀⽣活中的⼩事，于简朴中见深意，于寻常处⽣奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的⼈⽣理想。
6、⾸句“莫听穿林打叶声”,⼀⽅⾯渲染出⾬骤风狂，另⼀⽅⾯⼜以“莫听”⼆字点明外物不⾜萦怀之意。“何妨吟啸且徐⾏”，是前⼀句的延伸。⾬中照常舒徐⾏步，呼应⼩序“同⾏皆狼狈，余独不觉”,⼜引出下⽂“谁怕”即不怕来。徐⾏⽽⼜吟啸，是加倍写：“何妨”⼆字透出⼀点俏⽪，更增加挑战⾊彩。⾸两句是全篇枢纽，以下词情都是由此⽣发。
“⽵杖芒鞋轻胜马”，写词⼈⽵杖芒鞋，顶风冲⾬，从容前⾏，以“轻胜马”的⾃我感受，传达出⼀种搏击风⾬、笑傲⼈⽣的轻松、喜悦和豪迈之情。“⼀蓑烟⾬任平⽣”，此句更进⼀步，由眼前风⾬推及整个⼈⽣，有⼒地强化了作者⾯对⼈⽣的风风⾬⾬⽽我⾏我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之⽓，寄寓着独到的⼈⽣感悟，读来使⼈⽿⽬为之⼀新，⼼胸为之舒阔。
过⽚到“⼭头斜照却相迎”三句，是写⾬过天晴的景象。这⼏句既与上⽚所写风⾬对应，⼜为下⽂所发⼈⽣感慨作铺垫。
结尾“回⾸向来萧瑟处，归去，也⽆风⾬也⽆晴。”这饱含⼈⽣哲理意味的点睛之笔，道出了词⼈⼤⾃然微妙的⼀瞬所获得的顿悟和启⽰：⾃然界的⾬晴既属寻常，毫⽆差别，社会⼈⽣中的政治风云、荣辱得失⼜何⾜挂齿？句中“萧瑟”⼆字，意谓风⾬之声，与上⽚“穿林打叶声”相应和。“风⾬”⼆字，⼀语双关，既指野外途中所遇风⾬，⼜暗指⼏乎致他于死地的政治“风⾬”和⼈⽣险途。陋室铭的作者
纵观全词，⼀种醒醉全⽆、⽆喜⽆悲、胜败两忘的⼈⽣哲学和处世态度呈现在读者⾯前。读罢全词，⼈⽣的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中⾃会有⼀番全新的体悟。
7、⼈⽣不经⼏番风⾬，便难彻悟。东坡⼀⽣多遭困顿踬踣，仕途⼏经沉浮。宋神宗元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。这次磨难⼏乎要了他的性命，劫后余⽣的东坡对仕途早已厌倦，对⼈⽣更是⼤彻⼤悟了。
从刚被贬谪（1080年）到作此诗（1082年），苏轼的思想是有⼀个变化过程的。刚被贬谪时，词⼈尚在叹息“长恨此⾝⾮我有，何时忘却营营”（《临江仙》），⾮常希望能“⼩⾈从此逝，江海寄馀⽣”（《临江仙》）。可是希望不等于现实，彼时东坡的⼼⾥，有的是对仕途的失望，对未来的迷惘，对⼈⽣的⽆奈。其悲观的情绪充盈于词句之中，直⾄发出“世事⼀场⼤梦，⼈⽣⼏度秋凉”（《西江⽉》）的喟叹。
三年的谪居⽣活，长官同僚的厚待，乡野村夫的尊爱，亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的⼼。东坡的⼼
从刚被贬谪的绝望中逐渐苏醒，⼼态变得缓和、宁静，⽽《定风波》⼀词正好反映了这⼀点。全词是紧扣“归去，也⽆风⾬也⽆晴”这⼀主旨展开描写、抒情的。
写景，景中寓情。全词所述之事、所抒之情，均放被词⼈巧妙的置于“风⾬”这⼀环境之中来展开的。风是什么样的风？“料峭春风”,“微冷”的春风。⾬是什么样的⾬？春风轻拂，略带凉意的沙沙⼩⾬，是“烟⾬”.也正是这种微风、细⾬，才决定了虽⽆⾬具，也不觉狼狈。其实，从⽣活实际的⾓度来看，初春的风⾬应该说还是很冷的，更不宜在初春的风⾬中没有⾬具⾏⾛。⽽词⼈在这⾥所要表达的只是⼀种体验，⼀种感觉。这⾥有个⽐较，词⼈在序中有⾔：“同⾏皆狼狈，余独不觉”.为何“余独不觉”呢？东坡正是在感受这风⾬，借这风⾬来冲刷⼼中的块垒。这⾥似乎在表达，政治上的⼤风⼤⾬都挺过来了，这⾃然界中的⼩风⼩⾬⼜算得了什么，更何况还有“⼭头斜照”在前⽅相迎呢。要说此时东坡的⼼态已与刚贬谪时⼤不相同了，少了⼀份迷惘、哀叹，多了⼀份缓和、宁静。
状物，物有所寄。在风⾬、斜照所营造的环境之下，词⼈巧笔点染“⽵杖芒鞋”和“⼀蓑烟⾬”两句，颇有意味。⽵杖、芒鞋（草鞋）本是村野农夫所⽤之物，如今都出现在词⼈⾝上，客观上也说明了词⼈早已混迹平民之中，穿着⾏为与百姓⽆⼆；主观上也向我们传递了这样⼀个信息--我本愿作⼀介百姓，我更爱这⽵杖芒鞋，它们⽐皂靴宝马更轻便、更好。仅⼀个“轻”字，便刻画出东坡那满⾝、满⼼的轻松来。关于“⼀蓑烟⾬”，历来有多种理解，从⽂学创作的⾓度来看，似乎更应该看成是⼀种写意⼿法，词⼈化实为虚，既能让读者感到披蓑戴笠、烟⾬蒙蒙，⼜让读者去体会那种渔樵江渚之上的逍遥惬意。
这样理解也许到更确切。
抒情，冲淡平和。⼀切景语皆情语。所写之景，所状之物，均为所发之情服务。同时词⼈⼜是通过虚词和动词的巧⽤来完成的。“莫听”两字劈头⽽来，便将那些风风⾬⾬全部抛在⼀边。“何妨”“徐⾏”⼆词似在劝别⼈，实际是在劝⾃⼰：这样的⼩风⼩⾬⼜算得了什么呢，它不但不值得逃避，反⽽可以让⼈好好地享受⼀下。真是不⼀样的襟怀，不⼀样的感受啊！不是经历⼤风⼤⾬，焉能如此？“谁怕？”以反问句出之，⼲脆利落，掷地有声。什么样地苦都吃过了，还怕什么？“微冷”⼀词则准确地传达出词⼈此时地感受--这些风⾬是轻微的，不但不令⼈害怕，反倒可作欣赏。最后，全篇的情感都归结到“归去，也⽆风⾬也⽆晴”⼀句上。这⼀句是众⼝流传的佳句，词⼈巧⽤双关，以“晴”谐⾳“情”，巧妙地将⾃然之景和⼼中之情结合起来，了⽆痕迹。
⽽“⽆”字在⼀句之内陆重复使⽤，不仅⾳韵铿锵，更是将词⼈那种⽆牵⽆挂，⽆欲⽆求，冲淡平和之情充分地表露出来。虚词和动词的巧妙结合使⽤，有效地传达出词⼈内⼼地平静与冲淡。
综观全词，我们可以⽤⼀幅画⾯来作结：⼀位⽼⼈（其实只有四⼗五岁），在料峭的春风和微冷的细⾬中，拄着⽵杖，穿着草鞋，时⽽低吟，时⽽⾼歌，缓缓地⾛在泥泞地沙湖道中！因为在他的⼼⽬中，这世上原本就没有风⾬。如果有，那么他也更愿意醉卧芳草听风⾬。
8、“归去，也⽆风⾬也⽆晴。”风⾬：可以是真实的景物描写，也可以是政治官场上的。晴：可以说是
突如其来的⼤⾬后的阳光普照，也可以说是苏轼在⾯对宦途浮沉的⽆惧⽆悔。
所有的⼀切在苏轼看来都是如清风明⽉般的随意与⾃然。这是豁达与从容的最⾼境界。这饱含⼈⽣哲理意味的点睛之笔，道出了词⼈在⼤⾃然微妙的⼀瞬所获得的顿悟和启⽰：⾃然界的⾬晴既属寻常，毫⽆差别，社会⼈⽣中的政治风云、荣辱得失⼜何⾜挂齿？句中萧瑟⼆字，意谓风⾬之声，与上⽚穿林打叶声相应和。风⾬⼆字，⼀语双关，既指野外途中所遇风⾬，⼜暗指⼏乎致他于死地的政治风⾬和⼈⽣险途。纵观全词，⼀种醒醉全⽆、⽆喜⽆悲、胜败两忘的⼈⽣哲学和处世态度呈现在读者⾯前。读罢全词，⼈⽣的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中⾃会有⼀番全新的体悟。
“归去，也⽆风⾬也⽆晴。”正是苏轼情景交融的⼈⽣感悟，这种豁达该是我们学习的，⽆论如何，⾛到今天的苏轼都已经不再介怀，对待⼤⾃然的变化，正如他对⼈⽣的⼼态⼀样的，既⽆风⾬也⽆晴。什么都不再对他造成伤害。
9、苏轼⼈⽣态度是⼊世⽽⾮出世。他宦海沉浮⼀辈⼦，他从来没抛弃过世俗⽣活和仕途⽣活，他是⼤儒，但⼜通佛通道，儒释道在他⾝上⽭盾⼜统⼀。受儒家思想的影响，古代读书⼈都希望有所作为，建功⽴业，所谓“⼤丈夫当以天下为⼰任”,“穷则独善其⾝，达则兼善天下”等，当这种理想⽆法实现或遭遇挫折时，道家的思想⼜占上风，⽽道家讲的是⽆为，所以他⼜像庄⼦⼀样，要逃离这个社会。
旷达--顿悟--感伤，是苏轼⽂学作品中所特有的⼀种情感模式。他⼀⽣屡遇艰危⽽不悔，⾝处逆境⽽泰
然，但内⼼深处的感伤却总是难以排遣。这种感伤有时很浓，有时⼜很淡，并常常隐藏在他爽朗或⾃嘲的笑声的背后。⽆论是⼈间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本⽆区别。他最后的归宿只能是⾃⼰的“内⼼世界”.所谓的“也⽆风⾬也⽆晴”和“⼩⾈从此逝，江海寄馀⽣”，实际只是词⼈希望获得精神解脱的⼀种象喻⽽已。
我认为我们要学习他那种遇艰危⽽不悔，⾝处逆境⽽泰然的豁达精神，尽管我们只是⼀介凡⼈，尽管对⼀些事情或压⼒⽆法释怀，但我们能做到的就是尽⼒从容⾯对之。
10、“也⽆风⾬也⽆晴”，这⾥⼜显⽰出苏轼对⼈⽣更彻底的感悟：不仅是失意不惧，得意也⼀样淡然处之。在⾃然界，⾬和晴是再常见不过的天⽓现象了，没有阴晴的变幻，⾃然界就⽆从存在。同样，在⼈的⼀⽣中，得意、失意也都很正常，都是⼈⽣共有的不可或缺的组成部分。不管是顺境、逆境，来了，就坦然⾯对，从容接受。所以“⽆风⾬”可贵，“也⽆晴”更是⼀种境界，尤为可贵。能做到“宠辱皆忘”，才算真正地步⼊⼈⽣的化境。只做到其中的⼀点，都会留下缺撼，都不是达观的⼈，扛不住挫折的柳宗元和秦观不是，张狂⽆忌的曹操更不是。苏轼⾯对荣辱，都能泰然处之，是真正的达者，所以后世的⽂⼈特别景仰他、敬佩他。
11、如果⼈⽣只有晴空，⽽没有阴⾬，只有幸福⽽没有悲哀，只有欢乐⽽没有痛苦，那么，这样的⽣活根本不是⽣活--⾄少不是⼈的⽣活。
暴风⾬后，⼩草更嫩绿，花⼉更美丽，阳光更灿烂，彩虹更迷⼈。正因为接受了暴风⾬的洗礼，所以它们才能绽放出最壮丽的景象。⼈⽣也是如此，只有经受住了每⼀次风⾬的考验，我们才会更成功，我们的⼈⽣才更有意义。
苏东坡先⽣说得好：“也⽆风⾬也⽆晴。”是啊，⾃然界的⾬晴是寻常的，⼈⽣中的风⾬⼜何⾜挂齿呢？
12、也⽆风⾬也⽆晴
最喜欢的诗词之⼀
每每想到，总会为之向往
世⼈世事纷纷，失意之时颇多
能安静的固能安静，能平淡的也能平淡
13、“回⾸向来萧瑟处，归去，也⽆风⾬也⽆晴”写得多好！回想过去，年少时吟唱“少年不知愁滋味，未赋新词强作愁”；恋爱的季节品味“此情⽆计可消除，才下眉头，却上⼼头”；沉浮的岁⽉感叹“世情薄，⼈情恶，⾬送黄昏花易落”.⼀路⾛⼀路爬，在失败中积累，在挫折中成长，经历了风⾬，沐浴了阳光，待到不惑之时，猛然间也体味了“也⽆风⾬也⽆晴”的⼈⽣境界。是的，就是这样的淡泊，从容地撑
⼀把伞，在⾬中漫步，⾬停了，平静地收起伞，仰望天边的彩虹。⼈世间的⼀切荣辱、得失、成败都与我何妨，以⼀种淡泊的⼼态笑看⼈⽣，原来⼀切都没什么可在意。
狂风暴⾬，谁怕？风⾬来时，⼀蓑烟⾬任平⽣，从容淡然；看，阴霾散尽后，太阳的笑脸⼀样迎接着我。回⾸往事，也⽆风⾬也⽆晴，⼀切都将成为过去，时光的流转已将岁⽉的沧桑抹平。恬淡的⼈⽣，何妨吟啸且徐⾏，为⾃⼰劈开⼀⽚⼼灵的世外桃源，与世⽆争，闲来抚琴吹笛，让铮铮的琴声洗却⼼头愁雾，守住⼀颗宁静的⼼，在笛声中沉醉！
本⽂作者（来源）：苏轼