水龙吟·杨花原文翻译及赏析
水龙吟·杨花原文翻译及赏析1
    原文：
    似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思考却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
    不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
    解释：
    1．这首词大约是宋哲宗元祐二年〔公元1087年〕，苏轼在汴京任翰林学士时所作。次韵：用原作之韵，并根据原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：名楶，〔jié〕，浦城〔今福建蒲城县〕人。当时正任荆湖北路提点刑狱，常常和苏轼诗词酬唱。次韵：按照别人的原韵而且按照其先后次序写诗或词。
    2．从教：任凭。
    3．无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。〞这里反用其意。思：心绪，情思。
    4．萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。〞
    5．困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比方柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
    6．“梦随〞三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。〞
    7．落红：落花。缀：连结。
    8．一池萍碎：苏轼自注“杨花落水为浮萍，验之信然。〞
    9．春：代指杨花。
    翻译：
    杨花像花，又似乎不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠。离开了树枝，飘荡在路旁，看起来是无情物，细想却荡漾着情思。它被愁思萦绕，伤了百折柔肠，困顿朦胧的娇眼，刚要睁开又想闭。正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。我不怨杨花落尽，只怨那西园，落花难重缀。早晨一阵风雨，杨花踪迹何处寻？一池浮萍，全被雨打碎。满园春分三成，两成变尘土，一成随流水。细细看，不是杨花，点点全是分别人的泪。
    赏析：
    这首词是苏轼婉约词中的经典之作。词家一向以咏物为难，张炎《词源》曰：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题。一段意思，全在结句，斯为绝妙。〞章质夫的柳花词已经以其摹写物态的精妙成为一时传诵的名作。步韵填词，从形式到内容，必定受到原唱的约束和限制，尤其是在原唱已经到达很高的艺术水平的状况下，和韵要超越原唱实属不易。苏轼却举重若轻，不仅写出了杨花的形、神，而且采纳拟人的艺术手法，把咏物与写人奇妙地结合起来；将物性与人
情毫无痕迹地融在一起，真正做到了“借物以寓性情〞，“即物即人，两不能别〞。全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。反映了苏词婉约的一面。此词一出，赞誉不绝，名声很快超过章的原作，成为咏物词史上“压倒古今〞的名作。
    此词约作于公元1081年〔元丰四年〕，苏轼45岁，正谪居黄州。当时其好友章质夫曾写《水龙吟》一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，到达了相当高的艺术水平，因此受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜爱章质夫的《水龙吟》，并和了这首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》寄给章质夫，还特意告知他不要给别人看。章质夫慧眼识珠，欣赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人观赏，才使得这首千古绝唱得以传世。
    这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。
    “似花还似非花，也无人惜从教坠。〞开头一韵，非同凡响，道出了杨花的性质和际遇。“似花还似非花〞：杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很“抽象〞，但认真品味琢磨，这“抽象〞超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。这一句与欧阳修的“环滁皆山也〞可谓异曲同工。一般来讲，艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却“反
其道而行之〞，匠心独运，以“抽象〞写出了非同反响的艺术效果。因此，在艺术描写上，“抽象〞有“抽象〞的妙用。“也无人惜从教坠〞，则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮，只有任其坠落，随风而去。“无人惜〞是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之。一个“惜〞字，实在是全篇之“眼〞，妙不行言。
    “抛家傍路，思考却是，无情有思。〞这一韵承接上一韵中的“坠〞字展开，给予柳絮以人的性情。“抛家傍路〞说杨花的飘忽无着，认真思考，那柳絮坠离枝头，“抛家〞而去，不是很无情吗？可是柳絮“傍路〞飘零，却又依依难舍，恋“家〞之情跃然纸上。真是“道是无情却有情〞！“有思〞言其不忍离别的愁思和苦痛。其实，这是诗人的想象，“思考〞是“惜〞的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。
    “萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。〞这一韵承接上一韵的“有思〞，采纳拟人的手法，以极其细腻独到的笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止。从上阕“无情有思〞开始，诗人便展开想象的羽翼，把杨花比方为一个思亲少妇，将“有思〞具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完好形象。这里，“有思〞成为思亲少妇的“愁思〞。因“愁思〞而“萦损柔肠〞，因“愁〞而“柔〞，因“柔〞而“损〞；“愁思〞煎熬则“困〞，
随风而去“困〞则“娇眼〞“欲开还闭〞。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生动地呈如今读者面前，真乃神来之笔。
    “梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。〞少妇“有思〞，“有思〞的情态也描摹出来。那么少妇为何而思？上阕的最终一韵作了回答：她在思念远方的夫婿。这一韵化用了“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过辽西〞的诗意。“梦随风万里〞既写少妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻快若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了！
    纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇到达了“你中有我，我中有你〞，水融，貌似神合的境界，不禁令人想起了庄子做过的一个梦：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。〞