（一）课堂教学要求
【教材分析】
《读书的三种姿势》：课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实，这也是读者作为思考者的主体在场的不同姿态：休闲、静思、批判。人之为人的第一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境一一，走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本、权威作平等的对话和精神交流。这种姿势地读，是互动式的，也是批判式的。
【教学目标】
1．了解作者，积累生字词。
2．感知并理解作者说谈读书的三种象征性造型。
3．在感悟中体验，理解良好的阅读习惯。
【教学重点】
1．理解作者说的“站起来”读书的方法。
2．学习层层深入，对比手法的运用。
【教学难点】
在诵读中感悟论证方法的运用：举例论证、对比论证。
【教学建议】
1．导入新课。在检查预习中导入课文的学习。教师请若干同学说出预习时画出的关键语句，并说出其为什么是“关键”的理由。其他同学发表自己的看法，同意或不同意都应说出自己的理由。
遇上争论不休的时候，教师应当提示学生注意课文的语境。教师可以说出自己的理解，供同学们参考。
2．整体感知，理清思路。在学生预习基础上，教师可以引导学生概述或复述三种姿势及特点。明确：第一种是躺着读。没有固定的目的，博览书。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。不能提高自己某一方面的水平。另一种姿势，就是要坐着读。不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。反复钻研，甚至背诵。缺陷是承认所读的书本是绝对正确的。思路是被动的。第三种是改变一下读书的姿势，站起来。问题要揪住不放——当仁不让，在真理面前站起来了。对权威的质疑与批判。
3．研读课文，合作探究。这一环节可以围绕“《读书的三种姿势》中讲了哪几种读书的态度和方法？主要讲哪一种？作者怎样论证的？”这些问题展开。学生在读课文的时候，教师巡回指导，特别是在读书方法上加以指导。读书时间结束后在学生回答的基础上，教师及时点拨：(1)消遣性地躺着读；(2)刻苦钻研坐着读；(3)批判性地站着读。主要是第3种。
在学生深入课文的基础上指导学生理解《读书的三种姿势》中的“站起来”读书不是一种姿势，而是读书的一种态度。前面说坐着读书时，这种读书方法还不是最好的。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，但这样的书是不存在的。如孟
谈读书教案子所说：尽信《书》，则不如无《书》。那该怎样读呢？要用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验、去分析，用你自己的头脑去批判，这就是“站起来”读书。
4．赏读课文，比较探究。比较必须建立在对课文深入理解的基础上，教师可引导学生挖掘出本文的主旨，再和前面的文章进形比较。
（1）让学生先谈文章主旨，教师再明确：课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实，这也是读者作为思考着的主体在场的不同姿态：休闲、静思、批判。躺，是一种休闲的在场姿态。躺着读书是读闲书；坐，是一种凝神静思的姿态。跟躺相比，坐有一种强制自己心无旁骛的意味。坐着读书才算进入状态；站，是一种自我确证的造型，人之为人的第一次自我肯定，就是站立。站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本、权威作平等的对话和精神交流。这种姿势地读，是互动式的，也是批判式的。
（2）《读书的三种姿势》中的哪些观点在《孔孟论学习》中可以到相应的名言？学生自己总结后，教师明确：《读书的三种姿势》中相应观点和名言为：一是正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不专心致志，则不得也”；二是不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为“尽信《书》，则不如无
《书》…《读书诵诗》，与古人谋”；三是“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与一、二两条都有关；四是文中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。
（3）《读书杂谈》与《读书的三种姿势》同样是谈读书，但在谈论的角度上有何不同？在学生讨论基础上明确：《读书杂谈》中鲁迅把读书分为两类：一是职业性的，一是爱好性的。这是从功能方面来分的。而《读书的三种姿势》从认真程度方面把读书分为三类：一类是消遣性的，一类是系统掌握的，一类是研究分析的。
（二）教学课件（积件）要求
1．课文中提及的图片：孙绍振的图像、作品简介。
课件使用目的：让学生初步认识作者及作品简介，丰富学生知识。
2．课文中有关读书的三种姿势的资料。
课件使用目的：让学生真正领悟文章中作者所说的读书态度和方法。拓展学生知识面。
（三）教学资料要求
1．作者图像
2．作者简介
孙绍振，1936年生，江苏盐城人。1960年毕业，任教于北京大学中文系，1961年奉调至华侨大学工作。早年从事诗歌创作并有诗集出版，后卷入“朦胧诗”大辩论，以《新的美学原则在崛起》一文引起海内外热烈的反响。主要学术著作有《文学创作论》《论变异》《美的结构》《当代中国文学的艺术探险》《审美价值和情感逻辑》《挑剔文坛》等。20世纪90年代初，开始幽默文学研究，并创作幽默散文，著有散文集《面对陌生人》《美女危险论》《灵魂的喜剧》《孙绍振幽默文集》（三卷）等。
3．相关资料：
卖书·读书·清谈
杨国儒
如今思想解放了，出版兴旺了，读书自由了，视野开阔了，二十几年间的变化如天渊之别。可面对每年相当于解放前五十年出版总和的十几万种新书，人们又开始犯愁了：读什么书？怎样读书？观书海而兴叹，知识就是财富；担忧者，为读书而读书，读死书。记得孙绍振的《读书的三种姿势》散文中谈到读书的三种类型：一是躺着读，好读书而不求甚解；二是坐着读，以求知的态度认真钻研，全盘接收；三是站起来、俯视地读，主动地与作者进行心灵上的交流。 孙先生概括得何等形象！可我们现在最缺的就是“站起来、俯视地读”。这种姿势的读，可以是互动式的，可以是批判式的，而我更喜欢清谈式的。读书清谈或清谈读书，它是一种境界，更是心灵升华的过程。清谈者，不看脸，没有压力，畅所欲言；清谈者，互动式，各抒己见，不照单全收；清谈者，出与浊，高与本，由繁杂提炼出简约。（选自《中山日报》2004年8月2日）
坐：在场姿态和生存寓言
谭学纯
孙绍振先生发表在香港《文汇报》上的《谈读书的三种姿势》（内地多家报刊转载，后收入作者近著《挑剔文坛》），把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实，这也是读者
作为思考着的主体在场的不同姿态：躺，是一种休闲的在场姿态。坐，是一种凝神静思的姿态。跟躺相比，坐有一种强制自己心无旁骛的意味。站，是一种自我确证的造型，人之为人的第一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，唯此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。（选自《光明日报》2002年2月28日）
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