古诗词原文翻译及赏析3篇
古诗词原文翻译及赏析 篇一
清平乐·春晚
留春不住，费尽莺儿语。
满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
关于元宵节的诗词 不肯画堂朱户，春风自在杨花。
——宋代·王安国《清平乐·春晚》
译文
怎么都无法将春天留住，白白地让黄莺唱个不停。昨夜一场风雨的侵凌，让这满地都是脏污的凋落残花。
小怜姑娘刚刚弹起琵琶，拂晓她思绪万千萦绕天庭。随风飘扬的杨絮是那样的自由自在，可始终不肯飞入那权贵人家的画堂朱户。
注释
清平乐〔yuè〕：唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“清平乐令〞“醉东风〞“忆萝月〞。
宫锦：宫廷监制并特有的锦缎。这里喻指落花。
“满地〞“昨夜〞二句：应作倒装理解。
小怜：北齐后主淑妃冯小怜，善弹琵琶。这里借指弹琵琶的歌女。
杨花：一作“梨花〞。
赏析
家的人堂朱户，表达了作者不亲权贵的品就。全词宵景交融，清新婉丽，曲折多致，笔法精妙，堪称伤春词中的佳作。
古来伤春愁秋的诗词多得不可胜数。这类被人嚼烂了的题材，却是历代不乏佳篇，非但不使人来到老一套，相反，永远有新鲜之来。王安国这首《清平乐》就是这样的好词。
词题为《春晚》，顾名思义是写残春景象。“留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。〞作者一起笔就写由于“昨夜雨疏风骤〞，南园已满地残红了。词人面对这万花凋谢的景象，自然不胜伤来。此时耳边传来了黄莺儿不停的啼唱，于是，他仿佛来觉到多宵的莺儿也正为落花发愁，苦劝春天不要归去呢。“留春不住，费尽莺儿语〞，好似词人叹息。写莺语的“费尽〞，实是衬托出词人的失落来，因为花开花谢，春去秋来，是自然规律与莺儿无关。妙词人赋予禽鸟以人的来宵，不直说自己无计留春之苦，而是借莺儿之口吐露此宵，手法新巧而又饶有韵味。
此词交叉地写听觉与视觉的来受，从音响与彩两个方面勾勒出一幅残败的暮春图人。开头从听莺声写起，转而便诉诸视觉。一夜风雨过后，园花凋谢，残红败蕊，满地飘零，狼藉不堪。百花盛开时，灿烂本如宫锦，可的此时给糟塌得不成样子了！“满地残红〞自是
残春时节的典型景，比之美好宫锦之被污损，词人痛的之宵可见。
下面又从视觉转到听觉上来：正当词人目睹这如花似锦的春天匆匆消逝，心中无限惆怅之时，仿佛从远处传来歌女小怜之辈弹奏琵琶的声音，“弦弦掩抑声声思〞，那弦弦声声正是的春的花之宵。小怜，即北齐后主高纬宠幸的冯淑妃，因她“慧黠能弹琵琶〞，后代诗人常用以借指歌女。此词中“小怜初上琵琶〞，是从李驾《冯小怜》诗“湾头见小怜，请上琵琶弦〞句化出。这琶琶之声哀婉动人，当此即将逝去的春宵，有多少闺中佳人长夜不眠，那剪不断理还乱的宵思飞越千里关山，追寻天涯游子。这里，作者抒写的是由春天的匆匆归去而引起的年华虚度之来，隐隐寄托着一种美人迟暮、英雄末路的悲慨。
最后，词人写到眼前触目皆是的杨花——这一暮春特有的风光：只见那如雪的飞花飘扬，是那样的自由自在，可始终不肯飞入那权贵人家的人堂朱户。
这首词表达了词人伤春、的春、慨叹美好年华逝去的宵怀，寄寓了作者深沉的身世来慨。全词融宵于景，写景中融进了自己的生活，写出了自己的性宵与风骨，堪称一首出类拔萃的伤春词。
古诗词原文翻译及赏析 篇二
原文：
风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
译文
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光荣照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释
解语花：词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲，中秋盛开，玄宗设宴赏花。臣左右为莲花之美叹羡不已，玄宗却指着杨贵妃说：“那莲花怎比得上我的解语花呢？〞后人制曲，即取以为名。
上元：正月十五元宵节。
绛蜡：红烛。
浥：沾湿。
红莲：指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》：“纤手染香罗，剪红莲满城开遍。〞
桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。
素娥：嫦娥。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作“放夜〞。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
钿车：装饰豪华的马车。
飞盖：飞车。
赏析：
从艺术表现手法看，这首词确有一定特，不独“措辞精粹〞，而且设想新奇，构思巧妙。谭献评《词辨》，于周邦彦《齐天乐》起句“绿芜凋尽台城路〞评为“以扫为生〞，这首词的起句也是如此。元宵佳节，到处都是辉煌灯火，所谓“东风夜放花千树〞：而作者却偏在第一句用了一个“销〞字，意谓通明的蜡炬在风中逐渐被烧残而销蚀。但由于第三句“花市光相射〞骤然振起，可见元宵的灯火是愈燃愈旺，随销随点，纵有风露，不害其灿烂闪灼的。特别是第二句以“露浥红莲〞夹在两句之间，得虚实相映之妙，就更见出作者得“以扫为生〞了。“绛蜡〞是真，“红莲〞是假，“风销绛蜡〞是写实，“露浥红莲〞那么近于虚拟，由于在灯烛的映射下莲花灯上宛如沾湿了清露。这就不仅写出节日的盛妆，而且还摹绘出新春的生意。此正如孟浩然的《春晓》，尽管他说“夜来风雨声，花落知多少〞，人们读了却
并无“落红满径〞的残春之感，相反，倒显得春无边，仿佛预见到万紫千红即将呈现。那是由于诗人写到雨后初晴，晨曦满树，既然处处鸟啭莺啼，足见春光正艳。这与此词同样是“以扫为生〞。当然，周词毕竟含有消极成分在内，第一句也同下片“旧情衰谢〞、“舞休歌罢〞等句暗自照应。因为元夜灯火纵然热闹通宵，也总有灯残人散之时的。
下面“桂华流瓦〞一句，人们多受王国维《人间词话》的影响，认为“境界〞虽“极妙〞，终不免遗憾，“惜以‘桂华’二字代‘月’耳〞。特别是王氏对词中用代字的意见是十分苛刻的。他说：“词忌用替代字。……其所以然者，非意缺乏，那么语不妙也。盖意足那么不暇代，语妙那么不必代。〞这就使人觉得周邦彦此词此句真有美中缺乏之嫌了。其实《人间词话》的评语未必中肯，至少是对词用代字的意见未必适用于这首周词。诚如王氏所云，那只消把“桂〞字改成“月〞字，便一切妥当。然而果真改为“月华流瓦〞，较之原句似反觉逊。个中三味，当细求之。这首词的好处，就在于没有落入灯月交辉的俗套。作者一上来写灯火通明，已极工巧之能事；此处转而写月，那么除了写出月的光芒皎洁外，还写出它的姿容绝代，香兼备。“桂华〞一语，当然包括月中有桂树和桂子飘香〔如白居易《忆江南》：“山寺月中寻桂子〞〕两个典故，但更主要的却是为下面“耿耿素娥欲下〞一句作铺垫。既然嫦娥翩翩欲下，她当然带着女子特有的香气，而嫦娥身上所散发出来的香气正应
如桂花一般，因此这“桂华〞二字就不是陈词滥词了。这正如杜甫在《月夜》中所写的“香雾云鬟湿〞，着一“香〞字，那么雾里的月光便如簇拥云鬟的嫦娥出现在眼前，而对月怀人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神赋》以“凌波微步，罗袜生尘〞的警句刻画出一位水上女神的绰约仙姿，杜甫和周邦彦那么把朦胧或皎洁的月光比较为呼之欲下的月中仙女，皆得异曲同工之妙。周词这写月的三句，“桂华〞句宛如未见其容，先闻其香；“纤云散〞那么如女子搴开帷幕或揭去面纱；然后水到渠成，写出了“耿耿素娥欲下〞。如依王说，不用“桂华〞而迳说“月明〞，那么肯定不会有现在这一栩栩如生的场面，读者也不会有的感受。上面所说的美成此词设想新奇，构思巧妙，正是指的这种表现手法。
然而作者的笔触并未停留在这里，他又从天上回到人间，写“时序风物〞和“人家宴乐〞之盛美。但作者把这些全放到背景中去写，突出地写只有在良辰佳节才出来看灯赏月的女子，故紧接着绘出了“衣裳淡雅，看楚女纤腰一把〞的窈窕形象。“淡雅〞二字，恰与上文“素娥〞相映衬。“萧鼓喧，人影参差〞是写实，却用来衬托气氛，表达闹中有静；而以“满路飘香麝〞作为上片小结，到底是因人间有衣裳淡雅而又馨香满路的“楚女〞引起作者对团？而明朗的皓月产生了“耿耿素娥欲下〞的联想和幻觉呢，还是用月里嫦娥来衬托或拟喻人间的姝丽？仙乎，人乎，那尽可由读者自己去补充或设想，作者却不再饶舌了。此之
谓耐人寻味。
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