黄鹤楼
    清代 张维屏
仙人去后诗人去，但见长江日夜流。
江上白云应万变，楼前黄鹤自千秋。
沧桑易使乾坤老，风月难消今古愁。
唯有多情是春草，年年新绿满芳洲。
【知人论世】
张维屏（1780-1859 年）。字子树，号南山，又号松心子，晚号珠海老渔，祖籍广东番禺（广州市）。
道光二年（1822 年），他考中进士进入官场，但官场的黑暗让他心生厌恶，终于在做官的第十四年愤然辞官，回到家乡的“听松园”闭门著书。
黄鹤楼赏析
然而辞官后的张维屏 并非从此不关心世事，在 1840 年战争爆发后，他为三元里人民抗击侵略者的壮举写下 了《三元里》，又写出《三将军歌》赞颂为国捐躯的陈连升、葛云飞、陈化成，展现了极高 的爱国热情和民族责任感。
【写作背景】
  道光二年（1822），43岁的张维屏四度会试终成进士，曾被外派湖北黄梅县做知县同知。这首诗很可能写与此时。 
【译文】
驾黄鹤的仙人和拥黄鹤的词人都已不在，只有滚滚长江永不停息。
江上的白云顺应了湿湿的沧桑变迁，黄鹤楼前的黄鹤也经历了千载的时光。
时光的流逝易使天地变老，一切美好的景都难以消除始终萦绕心头的忧愁。
只有那江边的青草有情义，年年在小洲上洒满新绿。
【鉴赏】
诗的首句同时化用两首古诗词，“仙人去后”自然是崔颢《黄鹤楼》的“黄鹤一去不复 返”，“诗人去”是指历代登黄鹤楼填词赋诗之人。
驾黄鹤的仙人和历代歌咏黄鹤楼的人都离去了，只有楼外的长江水依旧日夜奔流。《论语》中孔子用流水的“逝者如斯夫”感叹时间的流逝，因此，在古典诗 词中，流水便象征着时间。
这首诗的首句便营造出春秋代序、人事变迁的感慨氛围。接下来，诗人进一步抒写这种对时光的感叹，且用一种反古人用意的手法给读者新鲜感，崔颢诗说“白云千载空悠悠”，意思是千年间白云都是不变的，这首诗却说“江上白云应万变”，跳出了崔颢诗的范围。
崔颢诗的主题是乡愁，无论人世如何变化，人们对于故乡的眷恋都是如一的，而这首诗的前几句却是感叹人世间沧海桑田。
前者写不变，后者写变，所以会有“千载空悠悠”和“应万变”的不同。然而对于人类来说，不变的思乡之情和变化的物是人非，都是“愁”，任凭黄鹤楼的景如何壮丽、清风明月如何爽朗，都无法消弭这些愁。
而令人可喜的是，诗人并没有在这种愁绪中沉沦下去，诗的末句跳脱出人世的藩篱，将目光转向不以人类意志为转移的自然界。无论人世如何改变、 人类是喜是忧，自然界的春荣、夏繁与秋谢都在运转，正如春草每年都会将黄鹤楼前的芳洲 染绿，与总是纠结于一己悲辛的人类相比，这样的春草无疑是更加多情。
【阅读训练】
1.下列对诗歌的理解不正确的一项是（  ）
    A.首联“仙人”是指与黄鹤楼有关的传说中各位仙人的总称；“诗人”则是历代登楼赋诗填词之人的总称，首联运用对比手法，表现了物是人非沧桑变化。
B.颔联反用崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，所表现的却都是世事变迁之感伤之情。
C.颈联写出了天地老、人心老，个人愁，家国愁，包含了感伤、慨叹之情。
D.尾联，多情的春草，恰如李煜在《清平乐》中的：“离恨恰如春草，更行更远还生。”来表明无尽的伤感和愁绪。
解析：选D。尾联所表现的是积极向上的情绪，虽然沧海桑田，物是人非，家仇国恨，但春草多情，依然会染绿芳洲。这是诗人对未来的希望，对国家的希望。
2.结合时代背景，谈谈对诗歌尾联的理解。
分析：尾联所表现的是积极向上的情绪，虽然沧海桑田，物是人非，家仇国恨，但春草多情，依然会染绿芳洲。这是诗人对未来的希望，对国家的希望。
参考答案： “春草”“新绿”都是希望的象征；诗人身处， 国家危难之际，却没有消沉，表达了要像平凡的小草一样为国家尽匹夫之力的爱国情怀。