2019-2020年苏教版高中语文必修五《兰亭集序》word教案
学习目标
1、引导学生抓住感情这根线理清文章的思路结构，进而把握文章的主
旨。
3、积累文中的名句。掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高文言文的阅读能力。
一、资料卡片
1、作者简介
王羲之（321-379）世称王右军，东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。
2、资料链接
（1）文章背景
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
（2）文化知识：
修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（《论语•先进》）南北朝丘迟
在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！
（3）文体知识
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
（4）名句积累：
逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语•子罕》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》）
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）
朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子•告子上》）
死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子•德充符》）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》）
二、知识积累
1、给下列字注音
（1）岁在癸（）丑（2）会稽（）山
（3）清流激湍（）（4）放浪形骸（）
（5）临文嗟（）悼（6）游目骋（）怀
（7）修禊（）事也（8）流觞（）曲水
（9）趣（）舍万殊（10）晤（）言一室之内
2、通假字
悟言一室之内虽趣舍万殊
3、出下列句中活用的词语指出用法并解释
贤毕至少长咸集
一觞一咏足以极视听之娱
固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作
所以兴怀，其致一也
4、重点语句翻译
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
三、思考探究
1、文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？
2、作者在本文中围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论，抒发了作者怎样的情怀?
3、课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？
4、摘录文中你欣赏的名句。
四、课后巩固
1、下列加点词语解释不正确的一项是（）
A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老之将至（乃，竟）
C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）
D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）
2、下列句子中“一”作数词用的一项是（）
A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②夫人之相与，俯仰一世
兰亭集序书法B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②悟言一室之内
C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也②每览昔人兴感之由，若合一契
D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦！②一夫作难而七庙隳
3、下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）
A．吾其还
也 B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C．故列叙时人，录其所述 D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
4、指出下面有通假字的一项是（）
A．每览昔人兴感之由B．未尝不临文嗟悼
C．齐彭殇为妄作 D．虽趣舍万殊
5、下面文学常识表述错误的一项是（）
A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
五、课外拓展，翻译下列语段，认识“书圣”之外的王羲之。
1、郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可佳，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上袒腹卧，如不闻。”郗公曰：“此正好！”访之，乃逸少，因嫁女与焉。
2、王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦用商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
3、王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒值帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起，须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：「不得不除之！」及开帐，乃见吐唾纵横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。
4、王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿蹍之，又不得①。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之②。王右军闻而大笑，曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪③！”
①屐（jī）：木板鞋。底部前后有两块突出的木头，就是齿。
②内：同“纳”。
③安期：王述的父亲王承，字安期，清虚寡欲，为政宽恕，名望很大。豪：同“毫”。
六、写作训练
仿照课文一、二段的写法写一段文字，先写景，然后由此生发某种感慨，300字以内。
答案
二、略
三、思考探究要点
1、乐：人贤、事雅、景美。悲：情随事迁、人生短暂。
2、文章情感虽以悲字作结，但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考，让我们从感伤的背后，发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。
3、作者对死生的理性思考，可以激发我们去关注个体生命的价值，探寻生存的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。
4、略
四、课后巩固
1、D．思想情趣。
2、A 。B、C两项中①的“一”是相同、同等的意思，D项中的①“一”是副词，相当于“很”。
3、A．语气副词，表婉商，其它三项作代词。
4、D．趣通取
5、B．《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠序。
五、参考译文：
1、太傅郗鉴在京口，派遣门生给丞相王导送信，想求丞相的儿子为婿。丞相王导告诉郗家门生道：“你去东厢房，任意可以选一位。”门生回到京口，告诉郗鉴：“王家的诸位少年郎，都值得称赞，听说太傅要选女婿，都很矜持而庄重。唯有一位少年，袒露着肚腹躺在东床，好像不知道这件事的样子。”郗公说：“正是这个最好。”访查以后，得知此人正是王羲之，便将女儿嫁与了羲之。——“东床驸马”、“东床快婿”的典故，大抵出于此。
2、右军将军王羲之与太傅谢安一起登临冶城。谢安悠然远眺凝神遐思，似有超脱尘世之逸趣。羲之对谢安说：“夏禹操劳国事，手脚都长了趼茧；周文王忙于政事，天黑才吃一餐。如今，四周都筑有堡垒，国家战乱动荡，人人都应该自觉地为国效劳。如果都是空谈，而荒废了政务，让清谈浮言妨害了国事，恐怕不是当今应该做的吧。”谢安回答说：“从前秦国重用商鞅，不也是仅仅传了两代便覆亡了，这难道也是清谈所导致的祸患吗？
3、右军将军王羲之不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议事情，一点也没想起羲之还在床上，就说起叛乱的计划。王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，就知道没法活命了，于是抠出口水，把头脸和被褥都弄脏了，假装睡得很熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之还没有起床，彼此十分惊慌，说：“不得不把他杀了。”等到掀开帐子，才看见他吐得到处都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。当时人们都称赞他有智谋。
4、王述袭爵蓝田侯，人称王蓝田，他性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之听到这事大笑着说：“假如王安期（王承字安期）有这种性子，尚且无一点可取，何况王蓝田呢？
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