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血缘地缘业缘在宗族变迁中的作用
研究家族变迁，肯定不能忽略“血缘、地缘、业缘”在其中的积极作用。
费孝通老先生在《乡土中国》里提到了血缘地缘，我多年在与乡土宗族文化的接触中，体会到在传统的家族社会里，业缘是一个影响家族迁移的最主要因素。
保温杯十大品牌这三个“缘”对家族结构近支的稳定和远支的维系作用特别明显，影响着家族发展变化的轨迹和脉络。这三者的理解我可以用三个疑问句浅释：
血缘---我和他是什么关系？
地缘---我从哪来，在哪里住？
业缘---哪里有饭吃，有事可干？
细细解析，这三者还是有点说道的。
血缘就是生物上的生育传承关系，这是一个民族、家族、人，生生不息、代代繁衍的根本条件。无论外界生存条件如何变化，族人间在血脉亲情上的纠缠关系是斩不断的，“流着相同的血”是家族向心力的生物基础和前提。
好比方在一碗水里滴入了一点油，即便这些油花会受外力分散成若干个小油点，但是用不了多久，同一物质间特有的张力会让它们慢慢靠拢在一起，汇聚还原成一个大的油花。
受生物上的新陈代谢作用，以及家族基因、血缘关系的影响，家族内即使存在一些小异--分岐和矛盾，但从更大的时空上看，“打断骨头连着筋，是灰总比土热”，这些矛盾和纠纷是暂时的，总的向心力还是趋于大同---认同共同的一人一世祖，“越往上数越近，越亲”只不过是亲疏远近有别而已。
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在村里时，亲眼见过一对亲堂兄弟因为陈年旧事撕破了脸，打架是很凶的，上手的家伙是切刀锹把，石头铁棍，下手狠，一看就是想拚人命的那一种。
照理说这种情况是至老死不相往来了，但当各自远离家乡多年后，再聚时一切恩怨俱不再提，似没有发生过，他们的下一代两代子孙相好如初，毕竟血浓于水，深仇大恨在此被亲情血缘阻断，没有顺着家族延续传递下去。
逢雪宿芙蓉山主人还比如，在直系亲戚间即便从没有谋面，但在见面的一刹那，就会感觉到一种莫名的亲近感，这种与生俱来血缘上的亲情交集是社会其他关系所不能比拟的。
小侄女出生在新疆喀什，五岁时才由堂哥带着回到内蒙见到家族里的人，此前没有见过其他亲人，但是在我的叔叔去车站接她时，小家伙没有丝毫日常的胆小生怯，亲切的称呼并黏乎着众亲戚，并不是孩子嘴甜，平时并不是这样的，而是一种天然的血脉关联，类似的这种关联会直接穿破时空的束缚和隔离，有时候会显得神奇和不可思议，每逢这时，老人们会相视一笑：“你看，这是骨头里头亲呢。”
业缘则是家族在变迁过程中最基本的从业要求，是最现实的谋生方式。生活需要吃喝穿用，
需要有事可做，来换取生产资料和生活所需，这无不是随着生产劳动进行的，哪里能劳动生产，养家糊口，人就会移迁到哪里，家族中的一人或一户迁到这里，其他族人也会优先寻机会靠拢到一起来进行生产劳动，然后在此地分裂形成一个新的宗亲聚居地。
这种从业、由工作劳动所带来的家族成员迁移现象就是业缘。业缘在家族变迁过程中的作用原理就像是一个推拉动作，当原生活地没有能力满足基本或提供更好的生活所需，而别的地方有新的生产劳动机会，有较优越的条件，“二姑舅捎来一封信，西口外好收成”，具有一定的诱惑，形成较强的吸引力，对迁移者有更多的谋生机会和更大的发展空间，二者便会产生一推一拉的作用。通过走西口、闯关东来寻求新的活计，其实是业缘的直接体现。
说到地缘，遍观各姓氏村落的变化，不论是搬迁到哪里，人总会把原迁出地的一些生活习俗、模式、场景原搬照样地复制、拷宝带到新居地。乐不思蜀历史人物比如，陕北府谷有杜新庄，米脂有杜新庄，河南有杜庄，各地都有类似的杜庄，同样的地名，甚至从大槐树出来的那些移民后裔会在新居门院外种植槐树，迁出地有什么，迁入地也会滋生什么，这都是地缘的一种表现。
而费老先生提出的一个地缘情节“籍贯的继承”，也让我感同深受：“我们的籍贯是取自我们的父亲的，并是不根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是血缘。”
乔布斯名言我在上学时候填写各类学籍表，在籍贯一栏总是填写“府谷”，其实，不要说是那时的我，即便是父亲也不是在府谷出生的，我的叔、姑们全是出生在离府谷直线距离二百多公里的内蒙生的，都从来没有回到过府谷，没有见过那里的一片片天、一块块云。
爷爷倒确是出生在府谷的，理论上说我们这些后山人和“府谷”是没有一丁点地理上的联系的，但我们却每每把这个从未去过的地方认真地写在了表格的籍贯一栏里，而且外出和人谈及老家时，还振振有词地说：“老家是府谷的。”应了费老的那一句话“籍贯只是血缘的空间投影。”
“血缘、地缘、业缘”，这三者的关系不是孤立的，往往是交互重叠存在的，就像是三角形的三条边一样，支撑、稳定着家族的扩大和延续。
只不过这三者在调节家族内部关系的比重和份额，随着社会进步和经济的发展，以及人与人社会关系的多元化，各有消长和不同。中秋月圆
譬如，乡村中的家族、仍处于同一地片上的族人关系，血缘地缘更为牢固和紧密，到城镇城市中从业的族人关系会疏远和淡化；包围在多种社会利益网络中的人会无暇顾及和不需依重家族关系，用方言说“寡了、生份了。”。
旧有的紧密型宗族关系会被新型的从业关系社会关系替代并冲淡，导致血缘因素在家族结构中力量渐弱，甚至缩小到三服（同祖父关系）之内。
该怎么说呢？宗族之殇吧。
来源：汉文化传承
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