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编码： 雅俗共赏
昆明学院第二届青年学术科技作品竞赛
作品申报书
系别、班级：音乐系09级（1）班
申报者姓名：鲁晓夏
（集体名称）：
类别： 组别：
□自然科学类学术论文 □专科生
□哲学社会科学类社会调查报告和学术论文白切猪肚 □本科生
□科技发明制作
序号：
编号：风雅的近义词
彝族音乐元素在歌曲创作中的应用
摘 要：
彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的民间歌舞与民间艺术，在生产劳动、逢年过节和婚礼送丧等活动中，他们都要用歌舞抒发他们的感情。彝族的音乐炫丽多姿，深受音乐工作者和音乐爱好者的喜爱，一些音乐创作者以彝族音乐为素材创作了许多广为传唱具有深远影响的歌曲作品，使彝族的音乐走出了民族的藩篱，成为各民族共同的精神财富。
关键词：彝族音乐 创作素材 深远影响
彝族是我国具有悠久历史和古老文化的少数名族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要聚集在云南省的楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、景东彝族自治区、四川凉山彝族自治州，贵州省的毕节地区、六盘水地区以及广西壮族自治区的西北部。从总体上看由于彝族居住形式有大集聚居、小聚居的分布特点，以及各支系之间又有着个别的差异，所以各支系的音乐有着独特的风格，其音乐风格的表现手法与内容有着各自独特的风格性和地域特点，使得彝族的音乐种类繁多、风格各异、多姿多彩。此外在传统民歌不断传承的基础上，也涌现了一大批具有浓郁彝族风格的音乐组合和创作曲。比如著名的山鹰组合和彝人制造就是在彝族传统音乐元素的基础上融合了现代音乐的创作手法和编曲手段，使具有浓郁彝族风格又充满时代感的歌曲在大江南北广为传唱。此外一些作曲家也根据彝族民俗传统和民间音乐创作和改编了很多脍炙人口的佳作，如《火把节的火把》、《赶圩归来啊哩哩》等。
一、彝族音乐元素
（一）、叙事歌
叙事歌大多都是彝族叙事诗中改编，他叙述着其鲜明的人物形象，曲折的故事情节，反应
经典诵读论文了彝族人民的生产、生活以及为正义、真理和美好生活而进行的斗争。在里面有着统治阶级者之间的矛盾，又有奴隶平民的抗争；既有铁马金戈的战斗，又有着缠绵的爱情。
彝族经典叙事民歌《阿诗玛》在曲子中开始就出现了副歌部分“马铃儿响来玉鸟儿唱。我和阿诗玛回家乡，远远离开热布巴拉家，从此妈妈不忧伤”。表现出阿黑哥与阿诗玛的美好的纯真的爱情连小鸟都为他们真挚而歌唱。但是第二句歌词揭示出阿黑哥和阿诗玛虽天生一对，但碧玉必有残缺他们躲避财主热布巴拉家不得不逃回家乡的无奈。当阿黑哥与阿诗玛逃走的过程中，阿诗玛和阿黑哥被激流冲散后，阿诗玛再山崖上等待失散的阿黑哥变成了石像。每当阿爹、阿妈对着山崖喊“阿诗玛”的时候，山崖一方也回应着喊道“阿诗玛”。当副歌结束后进入主歌唱道“蜜蜂儿不落刺棵，蜜蜂落在有鲜花上，笛子吹来又口呀口弦响，你织布我放羊，你织布我放羊。哥哥像顶帽子盖在妹妹头上，妹妹像朵菌子生在哥哥的大树旁。”从主体部分体现了在财主热布巴拉家儿子未抢夺阿诗玛之前，阿诗玛和阿黑哥两情相悦随后定亲过着美好的生活。主歌结束后副歌的又开始进入“马铃儿响来玉鸟儿唱。我和阿诗玛回家乡，远远离开热布巴拉家，从此妈妈不忧伤”。副歌的再一次出现时它完整的阐述了阿诗玛这段悲壮的爱情故事，澄清了阿诗玛与阿黑哥为什么要逃回家乡避开财主热布巴拉家，阿诗玛对阿黑哥的思念然她变成了化石。
（二）、祝酒歌
彝族是一个好客的民族，喝酒是每个彝族人民的喜好，对于远到而来的客人彝族人民用他们自己酿制的美酒盛着精致的木质酒杯真情的送给客人，这是彝家姑娘与小伙就在一旁唱起一首节奏民快高亢的歌，这首所唱的歌就是彝族的祝酒歌。歌词的大概意思就是：“远方的客人四方的朋友，我们不常聚难有相见时。彝家有传统，待客先用酒。彝乡美酒，美酒敬宾友。请喝一杯酒啊，请喝一杯酒啊。干杯!彝族特备注重酒文化，酒都是用小麦或玉米酿制的纯粮白酒，所表现出酒文化的丰富多彩，独有特。生以酒迎来，死以酒归送。真所谓“汉人茶贵，彝人酒贵。”
彝族酒歌其中一首《阿老表》完整的体现出彝族人民对酒的情操。歌词中“阿老表支呗叨，阿表妹支呗叨。阿老表甘心不甘心支呗叨，阿表妹甘心不甘心支呗叨，甘心支呗叨，不甘心支呗叨。管你甘心不甘心支呗叨，管你甘心不甘心支呗叨围棋术语大全图解。”在歌词里“支呗叨”的意思是“端酒喝”，歌词的大概意思是“阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝。阿老表喜欢不喜欢也要喝，阿表妹喜欢不喜欢也要喝，喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝。管你喜欢不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝。”当了解歌词后就能发现，不管是彝家小伙子或者是彝家姑娘都胜
酒量。而且歌曲节奏鲜明速度较快，不由得会让你联想到来到彝家的火塘堆边，一彝族同胞向你端来大碗大碗的米酒。
（三）、风俗歌
彝族是信奉火焰图腾的一个名族，人死火葬是彝族的一个风俗习惯。每年的“火把节”是彝族的一个重要节日。“火把节”共庆祝三天。
第一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
第二天，传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神
骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
第三天，送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
火把歌调，唱词多属传统相沿，五字韵句，词头句尾有相对固定的衬格，填以“哦伙嘀哩伙”、“阿伙喔、噢来”等类的虚词演唱，其中部分歌调有较长的虚衬词乐段，有独唱、齐唱、对唱加和腔，一般不用乐器伴奏。各歌调以五声徵调居多，羽调次之。在其徵调式歌调中，常出现徵、宫二重调式音韵交错的现象，大多以上下乐句为主题演化成中、小型歌体和少量叙事歌体，采用二、三拍子，尤突出“×ו×××”式节奏，总体上看，这类火把歌调情感开阔，歌腔质朴，富有力度，民族特浓郁。
二、彝族歌曲的重要代表人
（一）、彝人制造
“彝人制造”组建于１９９５年，三位小伙子都是土生土长的彝族人。曲比哈布是乐队主创及灵魂人物，曲比哈日是哈布的弟弟，倮伍阿木曾在济南当过兵，在西昌和曲比兄弟相识后便有了现在的乐队。１９９７年，他们出版了一张纯彝语专辑《传说中的英雄》，引起轰动，１９９８年正式签约北京鸟人艺术公司。签约前，乐队的三位成员还有个很“土”的名字：黑虎三人组。和鸟人签约后，才有了现在的名字。他们把本民族的毕摩教音乐、非洲的民族音乐RAP、乡村BLUCE、西班牙的弗拉们戈、拉丁音乐及摇滚乐融为一体，从而，他们以古典与现代、民族与流行、原始与前卫的完美结合创造了“彝人制造”的音乐。他们说，“所谓彝人制造，就是彝人制造我们，我们制造音乐，音乐制造美。它也是民族和时尚的代名词。”
2003年1月，带着浓浓亲情的《彝人制造III》面世了。至此彝人制造连续三年保持了每年出一张新专辑的纪录，这在国内歌坛的原创音乐方面并不多见。更值得一提的是，三张专辑的销量都不匪。
高居点播歌曲榜首。试想，在繁忙的世间奔走的我们，谁不想在家与母亲共享天伦之乐，但为了远方的梦想，为了不让母亲失望，必须暂时割舍亲情远走他乡，而母亲永远是游子黑夜中的那盏明灯。永恒的主题、独特的表达、优美的旋律触动了听者最敏感的神经，引起了广泛的共鸣。
艺术创作中，有时有意为之反而难成正果，有时不经意的灵感却变成了不朽的作品。《妈妈》就是不经意中创作出来的好作品。一次小型的聚会，哈布拿起吉他随意哼唱，朋友们听了觉得很入耳，便记录了下来，填写了歌词。《妈妈》的编曲也很淡雅，只用了三把箱琴、一个手鼓和一个沙锤合成。《妈妈》MTV音乐电视中妈妈的形象就是由哈布、哈日的母亲扮演，美丽慈祥的形象，真实而感人至深。“老吾老以及人之老”，彝人制造曾无数次提及，这首歌是献给天下所有的妈妈的。但其创作的情感源泉是母亲对他们无限的关爱。无论成功还是失败，无论贫穷还是富有，母亲都在默默地支持着他们。因此，成功之后，闲暇之时，母亲是他们最牵挂的人，也是他们亲情的归宿。
还记得小时候我在看电视，当遥控器按到中央三台的时候，正好在播“彝人制造”的一首MTV《乞爱者》，我第一眼就被画面吸引住了，尤其是他们的服装，跟太空人似的，那时
候小看不懂MTV要表达的是什么，当我看见那个男人趴在沙滩上，而沙滩又画了一个大大的双心，我的心里也有一种悲伤的感觉，看女主角流泪，觉得爱情很美很浪漫，短短几分钟，这个MTV就播完了，当时注意力放在了MTV的画面里，根本没用心听歌。后来在一次机会中看了一个节目，当时主持人正在采访他们这个组合。当事他们在现场没有音乐伴奏的情况下，仅仅以三个人的和声配合，居然唱出了如此天籁之声时，我才惊叹，原来清唱也可以这么好听。然后我就跑到音像店里去这首歌，也是第一次从头到尾完整的把MTV看了一遍从此我知道了这个组合：彝人制造。
（二）、山鹰组合
摘抄好词好句大全（二）、山鹰组合
“山鹰”——中国第一支少数民族原创音乐组合。1993年2月成立，成员是来自四川凉山的三个彝族青年吉克曲布、瓦其依合和沙玛拉且。1994年“山鹰组合”在九十年代风起云涌的中国当代歌坛上，异军突起，其第一张国语专辑《走出大凉山》一举成名，1996年曾代表中国音乐出征“亚洲音乐节”并获得重奖。他们的作品创造性地继承中国少数民族优秀文化传统，形成独特的音乐风格，其特征是悠扬之中带着少数民族特有的野性，张扬一种顽强的生命力和内在的情感张力。在写作特点中“山鹰组合”悠扬之中带着一种少数民族特有的野性；他们的音乐张扬着一种顽强的生命力和内在的情感张力!
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