杜牧《清明》诗歌赏析八则(三年级)
清明/杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
赏析一：
  清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？
  诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
惊悚鬼故事  这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，
自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！
赏析二：
清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火 雨”的特征。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而 并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的 地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。 如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒 家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他 手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，年菜 到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。 由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
赏析三：
  这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
  清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
  如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句”牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足
骨膜炎的方法等等，都留待读者去想象。
赏析四：
这首诗由于《樊川集》不收，仅首见于《后村千家诗》，《千家诗》继之，故近人多疑其伪。但宋初乐史《太平寰宇记》卷九十《升州（治今江苏南京）》，已有“杏花村在（江宁）县理西，相传为杜牧之沽酒处”之记，可见至少在五代时就已将此诗的作者定为杜牧了。伪诗之说尚无确实证据。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这首小诗的前两句是说，江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是花红柳绿、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的时期。但这日的细雨纷纷，是春雨的标准特，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。“纷纷”两字除了形容那春雨的意境，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容那位雨中行路者的心情。“行人”，是出门在外行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪
方面的事情。“断魂”是竭力形容那种十分强烈，可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪，因而诗人用了断魂二字。前两句交代了情景，情在景中，景即是情，这是我国古典诗歌的一种胜境。
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”小诗的后两句是说，借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
家是永远的牵挂第三句写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来可供歇脚避雨，二来小饮三杯，解解料峭春寒，暖暖被雨淋湿的衣服——防水垫层最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。是向谁问路呢？诗人在第三句里没有告诉我们，妙就妙在第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾语——它补足了上句宾主回答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以行动答复，比答话还要鲜明有力。“遥”字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘来。如果真
的距离遥远，就难以发生艺术联系，如果真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味，妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明是指这个美丽的杏花深处的村庄就够了，那里有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人。
这首诗第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示人物凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，提出如何摆脱这种心境的方法，而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——闲敲棋子落灯花作者“合”。在艺术上，这是由低而高，逐步上升，高潮顶点放在最后的手法。
赏析五：
晚唐诗人杜牧的一首《清明》，使国人顿生伤心断魂和好酒迷醉之感。意思是:清明时节，细雨纷纷;浪迹天涯的旅人，回家祭祖，伤心欲绝，魂飞魄散。打听何处有酒，放牧童子指向远方的杏花村。
本诗意象清新、孤寂、迷醉、p
赏析六：
我很喜欢杜牧的诗，他的诗气象虽不及李白的雄厚，境界亦不如王维的高远，可在语言的精炼与雕琢上，可谓独树一帜。如果说李白的诗是一块璞玉，不经雕琢也落落大方，王维的诗则如一株盛开在山溪里的白莲，宁静而幽远。那么杜牧的诗则是一席精美的华裳，彩惊艳，做工精细，让人叹为观止。这也是晚唐诗人的重要特，杜牧就是典型的代表。他们的诗大多都是反复推敲雕琢而成，他们的料子或许不好，可要说他们的诗语言不精炼，有赘字则概率不大，尤其是代表作。